典故
六么典故《樂府雜錄》中記載了唐德宗年間康崑崙與段善本賽琵琶的故事有關《綠腰》一曲。康彈琵琶被稱為“長安第一手”，在一次音樂比賽中，他的一曲新翻《羽調綠腰》彈奏的精彩無比，自以為無人可與之匹敵。誰知一女郎懷抱琵琶說：“我也彈《綠腰》曲，不過我移到楓香調上彈。”只聽其下撥如雷，出神入化，技驚四座。康自嘆不如，欲拜其為師。不料等女郎換衣再次出場時，根本不是什麼女郎，而是莊嚴寺和尚段善本。第二天皇帝召見段善本，，令其教授康。段認為康的演奏非常雜亂且帶邪聲，讓康十餘年不彈琵琶，忘掉以前的彈奏方法，才肯教他。康按照段的話去做，果然把段的技藝全都學到了手。《胡鏇》、《胡騰》、《柘枝》，軟舞如《綠腰》、《回波樂》，是為代表作。
節奏
此曲節奏變化較為豐富，有“花十八”（前後十八拍，有四花拍，共二十二拍）等說法，到底是什麼樣的拍式，一直是今天音樂學家研究唐代大曲的重點之一。在此曲中琵琶處於領奏的地位，很早就有同名的琵琶獨奏曲，而且手法較為細膩，如白居易《琵琶行》就提到《六么》，用來說明琵琶女高超的演奏技巧。
藝術
六么的藝術，在中國文學中，是最好的一種。因為它在意境上最真摯，最瀟灑，最纏綿。在修辭上最自由，最善用俗語俗字，不避駢律，不避舊句。緣故是元代的作家，非必都有名位學問，他們寫文字的時候，不必存傳世的先見。興之所至，不著深思，只圖發泄胸中的情事與感想。如長江大河，流雜泥沙，而靈秀的思潮，自然奔涌。
意境
真摯
藝術特點六么最善描寫情感，字字從心中道出，惻惻動人。寫家人骨肉之情，尤其沉摯而生動。如：張國賓《薛仁貴衣錦還鄉》第四折：“雙調新水令” 我為你個養家兒也，哭得我眼睛花。哎！則從你去家來，我則便放心不下。兒也你若不是多時歸地府，怎十載滯天涯？甚的出入通達，好教我這煩惱甚時罷。
無名氏《神奴兒》第二折：“牧羊關” 我則怕你走的身子困，又嫌這鋪臥冷。我與你種著火留著殘燈。怕你害渴時有柿子與梨兒，害飢時有軟肉也那薄餅。我將你尋到有三千遍，叫道有二千聲，怎這般死沒堆在燈前立，你可怎生悄聲兒在門外聽？
舉例
無名氏 《認父歸朝》 第四折：“駐馬聽” 當日離分，痛煞煞生拋掌上珍，今朝廝認，笑吟吟猜做夢中人。二十年訪不出死和存，幾千回擺不下愁和恨。心暗忖甚福也得見這團圓分！
張國賓《合汗衫》第三折：“上小樓” 甚風兒便吹他到來，也有日重還鄉界。則俺這煩煩惱惱哭哭啼啼，想殺我兒也，怨怨哀哀。到如今可也便歡歡喜喜無掛無礙。哎！怎把這雙老爺娘做外人看待！
以上瑣瑣說來，柿子梨兒，恰是父母愛子一片光景。天性之愛，宛宛在目。此外描寫離人思婦的情懷，也非常真切，如：王子一《誤入桃源》第二折：“仙呂賞花時” 我做甚三疊陽關愁不聽，也只為一段傷心畫怎成？則不是人感慨悲離輕。聽兀那流鶯樹頂，先啼出斷腸聲！
馬致遠 《青衫淚》 楔子：“仙呂賞花時” 有意送君行，無計留君住，怕的君別後有夢無書，一尊酒盡青山暮；我翠袖淚如珠，你帶落日踐長途。情慘切，意躊躇，你則身去心休去！
鄭光祖《倩女離魂》第三折：“中呂粉蝶兒” 自執手臨歧，空留下這場憔悴！想人生最苦別離。說話處少精神，睡臥處每顛倒。茶飯上不知滋味。似這般廢寢忘食，折挫得一日瘦如一日！“迎仙客” 日長也愁更長，紅稀也信尤稀。春歸也奄然人未歸！我則道相別也數十年，我則道相隔著幾萬里。為數歸期，那竹院裡刻遍琅珷翠。
白仁甫《梧桐雨》第三折：“鴛鴦煞” 黃埃散漫悲風颯，碧雲黯淡斜陽下；一程程水綠山青，一步步劍嶺巴峽，唱道感嘆情長，悽惶淚灑。早得升遐，休休卻是今生罷。這個不得已的官家，哭上逍遙玉驄馬。
第四折：“芙蓉花” 淡氤氳串煙裊，昏慘刺銀燈照；玉漏迢迢，才是初更報。暗覷清霄，盼夢裡他來到。卻不道只是心苗，不住的頻頻叫。
馬致遠《漢宮秋》第三折：“駐馬聽” 尚兀自渭城衰柳助淒涼，共那灞橋流水添惆悵。偏您不斷腸，想娘娘那一天愁都撮在琵琶上！“步步嬌” 朕本意待尊前捱些時光，且休問劣了宮商，您則與我半句兒俄延著唱。
吳昌齡《東坡夢》第二折：“月兒高” 漫折長亭柳，情濃怕分手，欲跨雕鞍去，扯住羅衫袖。問道歸期端的是甚時候？淚珠兒點點鮫觚透。唱徹陽關，重斟美酒。美酒解消愁，只怕酒醉還醒，這愁懷還依舊！鄭德輝《王粲登樓》 第三折：“迎仙客” 雕檐外，紅日低。畫棟畔，彩雲飛。十二欄乾，欄乾在天外倚。我這裡望中原，思故里。不由我感嘆酸嘶，越攪的我這一片鄉心碎！
瀟灑
六么中瀟灑輕倩的句子，幾乎已都引在和平派作家的思想一段。元人意境最以自然瀟灑見長。言情如水，寫景如畫。讀之使人悠然翛然。再錄如下：
王實甫的：“離亭宴煞” 閒來膝上橫琴坐，醉時林下和衣臥，暢好快活，樂天知命隨緣過。為伴侶，只三個，明月清風我。再不把名利侵，且須將是非躲。
馬東籬的：“寄生草” 長醉後方何礙？不醒時有甚思？狍醃兩個功名字，醅淹千古興亡事，曲埋萬丈虹握志。不達時皆笑屈原非，但知音盡屬陶潛是！“撥不斷” 酒杯深，故人心，相逢且莫推辭飲！君若歌時我慢斟。屈原清死由他，恁醉和醒爭甚？
關漢卿《閒道》 ：“四塊玉”適意行，安心坐，渴時飲，飢時餐，醉時歌，困來時就向莎茵臥。日月長，天地闊，閒快活！南畝耕，東山臥，世態人情經歷多，閒過往事思量過。賢的是他，愚的是我，爭甚么？
馬致遠《黃粱夢》第三折：“怨別離” 園林無處不蕭條！春歸也，猶未覺，滿地梨花無人掃。寒料峭，遙望見一點青，兀良卻又早不見了。“陷尾” 則與這高山流水同風韻，抵多少野草閒花作近鄰。滿地白雲掃不盡。你與我緊關上洞門，休放個客人，我待靜倚蒲團自在眠。
徐甜齋《甘露懷古》：“人月圓” 江皋樓觀前朝寺，秋色入秦淮。敗垣芳草，空廊落葉，深砌蒼苔。遠人南去，夕陽西下，江水東來。木蘭花在，山僧試問，知為誰開？
無名氏小令：“天淨沙” 枯藤老樹暮鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯！
董解元《弦索西廂》：“仙呂賞花時” 落日平林噪晚鴉，風袖翩翩催瘦馬，一逕入天涯。荒涼古岸，衰草帶霜滑。瞥見個孤林端入畫，離落蕭疏帶淺沙，一個老大伯捕魚蝦；橫橋流水，茅舍映荻花。
石君寶 《花酒麴江池》 第一折：“仙呂點絳唇” 朝來個雨過郊原，早盪出晴光一片，東風軟，萬卉爭妍，山色青螺淺。小令樂府中，這類好句，更是書不勝書，只好從略。
深刻
六么善言情，以前已提過了。六么描寫情感的手段，實在可驚！元作家最善用逼寫法，逆寫法。陳言務去，更深一層。婉轉纏綿，遂稱妙絕，如：
董解元 《弦索西廂》 ：“尾” 心頭懷著，待不思憶，口中強道不憔悴，怎瞞得青銅鏡兒里？“柘枝令” 頓不開眉尖上的愁鎖，解不得心頭愁結。是前生夙世負償伊，也須有還徹！“尾” 莫道男兒心如鐵！君不見滿川紅葉，儘是離人眼中血！“上平西纏令” 望去程依約天涯。且休上馬，苦無多淚與君垂，此際情緒你爭知？更說甚湘妃！“尾”驢鞭半裊，吟肩雙聳，休問離愁輕重！向個馬兒上駝也駝不動。“尾” 瀟灑閒庭幽戶，除夢裡有時曾去，新來和夢也不曾做！
白無咎：“後庭花煞” 無情子規聲更哀，暢好明白。既道不如歸去，看作幾聲兒攛掇得那人來！
關漢卿《竇娥冤》第一折：“仙呂點絳唇” 滿腹閒愁，數年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦！
王實甫《草橋店夢鶯鶯》第三折：“快活三” 將來的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味。
鄭德輝《梅香》第一折：“麼篇” 他曲未終腸先斷，俺耳才聞愁越增。一程程捱入相思境，一聲聲總是相思令，一星星盡訴相思病。不爭向琴操中，單訴著你飄零，可不道窗兒外更有個人孤另！以上如“也須有還徹”，“若無多淚與君垂”，“和夢也不曾做”，“和天瘦”等，都是更深一層的寫法。於此可悟文學上的描寫工夫。
（乙）修辭：（一）不避駢律及疊句 駢偶和重疊的句子，在詩中散文中確有其美的價值，這是研究文學的人不容不承認的。因為駢律和疊句，多是前後關連，兩兩輝映。讀時又覺得鏗鏘入耳，如：
李壽卿《伍員吹簫》第二折：“哭皇天”這劍呵似半潭秋水寒，一片月光浮………“烏夜啼” 從今後半瓶濁酒有誰沽，拋下這一江野水無人渡，芳草洲，垂楊路，無人攀話，閒殺樵夫。
馬致遠《漢宮秋》第三折：“雙調新水令” 錦貂裘生改盡漢宮妝，我則索看昭君畫圖模樣。舊恩金勒短，新恨玉鞭長。
無名氏《硃砂擔》第三折：“笑和尚” 你你你將這文卷細細書，我我我將桌面輕輕按。是是是小字疊千萬，要要要一行行親過眼。便便便一字字莫摧殘，來來來一件件從公幹。
為著音韻格律的緣故，曲里需要這駢詞疊字，也未可知。我是完全不解音律的，不敢妄斷。但它在文章上，已增加了不少聲調的美。
（二）不避俗字書語 李調元《雨村曲話》 說：“六么妙在不工而工。其精者采之樂府，而粗者雜以方言。”又“曲始於元，大略貴當行不貴藻麗，蓋作曲自有一番才料，其修飾詞章，填塞故實，了無干涉也。”吳梅《戲曲史》說：“金源以來，士大夫好以俚語入詩詞，此即詞變為曲之端，迨董解元作《西廂》以方言俗語，雜砌成文。王實甫《西廂》以研煉濃麗為能，但為詞中異軍，非曲中出色當行之作。”可見曲中不但不避俗語，而且儘量的迎合俗語，一洗貴族文學的積弊。六么用俗語處極多，簡舉如下：
王實甫 《西廂記》 第四本第四折：“得勝令” 驚覺我的是顫巍巍竹影走龍蛇，虛飄飄莊周夢蝴蝶，絮叨叨促織兒無休歇，韻悠悠砧聲兒不斷絕。痛煞煞傷別，急煎煎好夢兒應難捨；冷清清的咨嗟，嬌滴滴玉人兒何處也！
無名氏《認父歸朝》第二折：“柳青娘” 到日來撲鼕冬的征鼙慢凱，韻悠悠的角聲哀，響噹噹的銅鑼款篩，忽喇喇的繡旗開。黑漫漫的殺氣遮了日色，惡哏哏的人離了寨柵。不騰騰馬踐塵埃，磣磕磕的鐙相磨，亂紛紛的槍相截，密匝匝的甲相挨。
蕭德祥《殺狗勸夫》第二折：“叨叨令” 則被這吸里呼剌的朔風兒，那裡好篤簌簌避。又被這失留屑歷的雪片兒，偏向我密蒙蒙墜。將這領希留合剌的布衫兒，扯來亂紛紛碎；將這雙乞量曲律的蒙膝兒，罰他去直僵僵跪。兀的不凍殺人也么哥！兀的不凍殺人也么哥！越惹他必丟匹搭的響罵兒這一場撲騰騰氣！
無名氏 《貨郎旦》 第四折：“六轉” 我只有黑黯黯天涯雲布，更那堪濕淋淋傾盆驟雨。早是那窄窄狹狹溝溝塹塹路崎嶇，知奔向何方？猶喜的消消灑灑斷斷續續出出律律忽忽嚕陰雲開處，我只見霍霍閃閃電光星炷。怎禁那蕭蕭瑟瑟點點滴滴雨送的來，高高下下凹凹凸凸一搭模糊，早做了撲撲簌簌濕濕淥淥疏林人物，倒與他妝就了一幅昏昏慘慘瀟湘水墨圖！
用俗話的，如：高文秀《誶范叔》第一折：“那吒令” 調大荒往上趲，抱粗腿向前跳，倒能夠祿重官高！
董解元《弦索西廂》：“仙呂繡帶兒” 自來心腸，更讀著恁般言語，你尋思，怎禁受？………“尾” 一刻兒沒巴避抵一夏，不當道你個日光菩薩，沒轉移好教聖賢打！
高文秀《黑鏇風雙獻功》第三折：“夜行船” 我家裡還待要打柴刈葦，織屨編席，倒杼翻機，俺做莊家忒老實，俺可也不謊詐不虛脾。
馬致遠《薦福碑》第二折：“滾繡球” 雖然我住破窯，使破瓢，我猶自不改其樂，後來便為官也富而無驕。…………這世里誰似晏平仲善與人交。“叨叨令” 書生何日得朝聞道？………
無名氏《認父歸朝》第四折：“太平令” 俺父親呀，又怎敢言而無信！
俗話書語整篇整套的用，自然也極討厭，不過偶一雜在文中，因著聯想的關係，倒也很實在，很省事的。
（三）善用形容字 形容摹狀，全得力於連綿字和形容詞。元作家對於這兩種，最善運用。以上幾段所引用的，都可看出。姑再列如下：董解元《弦索西廂》：“尾” 覷著剔團圓的明月，伽伽地拜。“尾” 怎不教夫人珍珠般愛！居中中地行近前來，依次第覷著張生大人般拜。“雙聲疊韻” 燭熒熄，夜未央，轉轉添惆悵………
“鶻打兔” 怎得個人來，一星星說與，教他知道！
鄭德輝《倩女離魂》第三折：“迎仙客” 日長也愁更長，紅稀也信尤稀，春歸也奄然人未歸！……喬夢符《金錢記》第三折：“鬥鵪鶉” 小生也不敢推辭，我則索勉強勉強的到口，怕不待酒醉春風散客愁，似長江淹淹的不斷流。
王實甫《西廂記》第三折：“金焦葉” 猛聽得角門兒呀的一聲，風過處衣香細生。……
以上如“伽伽地”，“居中中地”，“轉轉”，“一星星”，“奄奄然”，“淹淹然”，“細生”等字，仔細分析，都在可解不可解之間，而又不可移易。達意傳神，自然異常，真堪嘆服！
修辭
不避駢律及疊句
駢偶和重疊的句子，在詩中散文中確有其美的價值，這是研究文學的人不容不承認的。因為駢律和疊句，多是前後關連，兩兩輝映。讀時又覺得鏗鏘入耳，如：
李壽卿《伍員吹簫》第二折：“哭皇天”這劍呵似半潭秋水寒，一片月光浮………“烏夜啼” 從今後半瓶濁酒有誰沽，拋下這一江野水無人渡，芳草洲，垂楊路，無人攀話，閒殺樵夫。
馬致遠《漢宮秋》第三折：“雙調新水令” 錦貂裘生改盡漢宮妝，我則索看昭君畫圖模樣。舊恩金勒短，新恨玉鞭長。
無名氏《硃砂擔》第三折：“笑和尚” 你你你將這文卷細細書，我我我將桌面輕輕按。是是是小字疊千萬，要要要一行行親過眼。便便便一字字莫摧殘，來來來一件件從公幹。
為著音韻格律的緣故，曲里需要這駢詞疊字，也未可知。我是完全不解音律的，不敢妄斷。但它在文章上，已增加了不少聲調的美。
不避俗字書語
李調元《雨村曲話》說：“六么妙在不工而工。其精者采之樂府，而粗者雜以方言。”又“曲始於元，大略貴當行不貴藻麗，蓋作曲自有一番才料，其修飾詞章，填塞故實，了無干涉也。”吳梅《戲曲史》說：“金源以來，士大夫好以俚語入詩詞，此即詞變為曲之端，迨董解元作《西廂》以方言俗語，雜砌成文。王實甫《西廂》以研煉濃麗為能，但為詞中異軍，非曲中出色當行之作。”可見曲中不但不避俗語，而且儘量的迎合俗語，一洗貴族文學的積弊。六么用俗語處極多，簡舉如下：
王實甫《西廂記》第四本第四折：“得勝令” 驚覺我的是顫巍巍竹影走龍蛇，虛飄飄莊周夢蝴蝶，絮叨叨促織兒無休歇，韻悠悠砧聲兒不斷絕。痛煞煞傷別，急煎煎好夢兒應難捨；冷清清的咨嗟，嬌滴滴玉人兒
何處也！
無名氏《認父歸朝》第二折：“柳青娘” 到日來撲鼕冬的征鼙慢凱，韻悠悠的角聲哀，響噹噹的銅鑼款篩，忽喇喇的繡旗開。黑漫漫的殺氣遮了日色，惡哏哏的人離了寨柵。不騰騰馬踐塵埃，磣磕磕的鐙相磨，亂紛紛的槍相截，密匝匝的甲相挨。
蕭德祥《殺狗勸夫》第二折：“叨叨令” 則被這吸里呼剌的朔風兒，那裡好篤簌簌避。又被這失留屑歷的雪片兒，偏向我密蒙蒙墜。將這領希留合剌的布衫兒，扯來亂紛紛碎；將這雙乞量曲律的蒙膝兒，罰他去直僵僵跪。兀的不凍殺人也么哥！兀的不凍殺人也么哥！越惹他必丟匹搭的響罵兒這一場撲騰騰氣！
無名氏《貨郎旦》第四折：“六轉” 我只有黑黯黯天涯雲布，更那堪濕淋淋傾盆驟雨。早是那窄窄狹狹溝溝塹塹路崎嶇，知奔向何方？猶喜的消消灑灑斷斷續續出出律律忽忽嚕陰雲開處，我只見霍霍閃閃電光星炷。怎禁那蕭蕭瑟瑟點點滴滴雨送的來，高高下下凹凹凸凸一搭模糊，早做了撲撲簌簌濕濕淥淥疏林人物，倒與他妝就了一幅昏昏慘慘瀟湘水墨圖！
用俗話的，如：高文秀《誶范叔》第一折：“那吒令” 調大荒往上趲，抱粗腿向前跳，倒能夠祿重官高！
董解元《弦索西廂》：“仙呂繡帶兒” 自來心腸?，更讀著恁般言語，你尋思，怎禁受？………“尾” 一刻兒沒巴避抵一夏，不當道你個日光菩薩，沒轉移好教聖賢打！
高文秀《黑鏇風雙獻功》第三折：“夜行船” 我家裡還待要打柴刈葦，織屨編席，倒杼翻機，俺做莊家忒老實，俺可也不謊詐不虛脾。
馬致遠《薦福碑》第二折：“滾繡球” 雖然我住破窯，使破瓢，我猶自不改其樂，後來便為官也富而無驕。這世里誰似晏平仲善與人交。“叨叨令” 書生何日得朝聞道？
無名氏《認父歸朝》第四折：“太平令” 俺父親呀，又怎敢言而無信！
俗話書語整篇整套的用，自然也極討厭，不過偶一雜在文中，因著聯想的關係，倒也很實在，很省事的。
善用形容字
形容摹狀，全得力於連綿字和形容詞。元作家對於這兩種，最善運用。以上幾段所引用的，都可看出。姑再列如下：董解元《弦索西廂》：“尾” 覷著剔團圓的明月，伽伽地拜。“尾” 怎不教夫人珍珠般愛！居中中地行近前來，依次第覷著張生大人般拜。“雙聲疊韻” 燭熒熄，夜未央，轉轉添惆。
“鶻打兔” 怎得個人來，一星星說與，教他知道！
鄭德輝《倩女離魂》第三折：“迎仙客” 日長也愁更長，紅稀也信尤稀，春歸也奄然人未歸！……喬夢符《金錢記》第三折：“鬥鵪鶉” 小生也不敢推辭，我則索勉強勉強的到口，怕不待酒醉春風散客愁，似長
江淹淹的不斷流。
王實甫《西廂記》 第三折：“金焦葉” 猛聽得角門兒呀的一聲，風過處衣香細生。
以上如“伽伽地”，“居中中地”，“轉轉”，“一星星”，“奄奄然”，“淹淹然”，“細生”等字，仔細分析，都在可解不可解之間，而又不可移易。達意傳神，自然異常，真堪嘆服！
研究意義
綜述
六么意義六么是一種最好的文學，已如上述。但還有一層最重要的原因，新文學家所不容不知道的，就是六么和新文學有幾重直接的關係！
時代關係
（甲）時代關係 古文學自風雅，樂府，而五七言詩，而詞而曲，層層蛻變層層打破束縛。風雅和樂府是非唱不可的，而五七言詩，即可不入樂。五七言詩是有字數限制的，而詞就不必每句相同，或兩句相同。詞是尚典雅藻麗，而曲則俚言白話都可加入。但是曲還有個聲韻格律。時至今日，新文學運動起，新詩出來，連有束縛性靈的可能性的音韻格律，都屏絕棄置，文學家的自由，已到了峰極。然而自“風”，“雅”至“詞”，“曲”蛻變的痕跡，是節節可尋。“新文學必以舊文學做根基”，雖不成理論，卻是個事實。六么和新文學時代緊接，而且最民眾化的。為著時代的關係，新文學家不能不加以參考、注意！
（乙）工具關係 六么和新文學還有個共同之點，就是用白話。六么里用的白話，不但用的好，而且更徹底！如以上所引的“抱粗腿”，和“吸里呼剌的朔風兒”，“失留屑歷的雪片兒”，“不謊詐不虛脾”等等，都是街頭巷語，和有音無詞的形容字，用來坦然！我以為做新白話文，不必一定想嵌俗語入詩，卻是到了必要的時候，也不必特意規避。還有一件：六么善引用舊詩詞，或融化無跡，或一直抄寫。如薛昂夫“楚天遙”一闋之“……一江春水流，萬點楊花墜，誰道是楊花？點點離人淚！”……是將宋詞內的“細看來不是楊花，點點是離人淚”，略改數字而成的。又白仁甫“憶王孫”一闋內，簡直抄了“銀燭秋光冷畫屏”一句唐詩，而並不顯自己才拙。
只是前人詞句先得我心，不必費事更易，可以一直襲用。六么中此類極多，大家略不介意。以上兩端，元作家的自由氣派，大可效法！
工具關係
六么的大概，我自己所知道的，都盡於此了。在起意做這篇論文之先，我幾乎不知六么是何物。及是商量定了，下手研究的時候，又以時間太短，曲本太多，參考的範圍太廣，每書都只匆匆一過，未曾細味，還有許多連看都沒有看的。匆匆草出這篇來，未免對不起這一時代空前的文學，對於古人和來者，我都抱著十分的歉仄！在我自己一方面，無意中發現了這一大部分的文學領土，這一部分又成了我現在所最嘆服最喜愛的，這卻是一樁很快心的事。
