姓氏源流
景（Jǐng）姓源出有四：
1、出自春秋時期的楚國公族，是由楚大夫景差而來的姓氏。相傳，景差是楚國貴族，入仕後官至大夫，子孫為了加以紀念，便以他的名字為姓，成為最早的一批景姓人。
傳說中的黃帝是中華民族共同祖先之一，與炎帝齊名。炎、黃二帝相傳是同母異父兄弟。黃帝原姓公孫，因為長期居住在姬水一帶的軒轅之丘，就改姓姬，號軒轅氏。以後因封國在有熊，又號有熊氏。他生活的時代大約在4500年以前，活動的地域大體在今天陝西、河南、河北沿黃河一帶。
炎帝，相傳是農業和醫藥的發明者。一說即神農氏，是姜姓部落的始祖，生長在姜水附近。姜水在今陝西省岐山縣的東面，是渭河的支流。又傳說炎帝陵在今陝西寶雞，湖南酃縣等地。
相傳炎帝末年，道德衰敗，社會混亂，諸侯之間互相侵伐。南方幾個黎族的首領蚩尤帶兵北進，一直攻到河北涿鹿的原野之上。黃帝率領部隊與蚩尤在此展開了一場血戰，最後將蚩尤軍隊包圍起來，全部消滅，並活捉了蚩尤，在涿鹿把蚩尤殺掉了。
以後又經過了多次征戰，黃帝在坂泉之野(今河北省涿鹿縣礬山鎮七旗村)打敗了炎帝，使炎帝勢力退避到南方。從此，天下安定，黃帝被中原各部落尊推為共同的領袖。後來黃帝部落又與炎帝部落合併，統稱華夏族，即中華民族的前身，於是中華民族世世代代把自己稱作“炎黃子孫”。黃帝活了110歲，死後葬在今陝西省黃陵縣橋山。每年的清明節，海內外的華人前往黃帝陵，祭祀自己的共同始祖——軒轅黃帝。
黃帝共有4個妃子，一共生有25個兒子，而得姓的兒子只有14人。他的正妃嫘祖是西陵氏的女兒，發明了養蠶繅絲、製作衣服。所以，嫘祖後來又被祀為“先蠶” （蠶神）。她生有兩個兒子，一個是玄囂，一個是昌意。其中昌意生乾荒，乾荒生顓頊，顓頊之孫生老童，老童生有兩個兒子黎和吳回，都擔任祝融這種火官之神，歷史上又稱祝融氏。吳回生陸終，陸終之後的季連（羋姓）一支，楚國諸姓都是由此衍生而來的。在其發展中羋姓形成了龐大的姓氏團體，約略有二百餘種，楚公族三大姓之一的景姓就包括在內。
相傳，炎帝教民農耕，被尊為神農氏。《帝王世紀》云：“神農氏，姜姓也。”炎帝初都陳，又徙魯。魯地的齊國乃炎帝姜姓之後裔的所在地。相傳春秋時，齊景公之後乃以景為氏。
2、出自戰國時期的齊國，也與公族有關。周敬王時，齊國國君杵臼去世，諡號為景，世稱齊景公。他的支庶子孫以他的諡號為姓，也姓景。
周代貴族，生前封爵位，死後有諡號。諡號是一種社會地位與精神榮譽的象徵，故貴族的諡號也成為其後裔之姓氏。春秋周敬王時，齊國君主杵臼去世，諡號為“景”，史稱齊景公，其支子即以諡號之“景”為氏，景醜、景春，為其後裔。
3、出自改姓、冒姓。
改姓。因某種特殊原因，不得不更改。常見的有帝王賜姓，避諱改姓，避禍改姓，複音姓氏單音化等等。還有一些少見的改姓現象，即單音姓氏複音化，以及避恥改姓、避嘲改姓等等。此外，在姓氏發展史上，因音訛與省文也是常見的兩種改姓現象。明代忠烈之士景清，本耿姓，後改姓景。景清的改姓，到底應屬於何因，至今仍未找到有關文獻，有待進一步考證。
冒姓。是改姓的一種，系因被人收養，或因母改嫁，或為贅婿等等，而改取他人之姓。如三國時期的曹操本姓夏侯氏，因其父為曹騰收養，遂冒姓為曹。
旁族別支
景氏的主要淵源有二，一是黃帝一支，楚國，羋姓的後裔；一是炎帝一支，姜姓，齊景公的後裔。與其同源的姓氏主要有：
昭氏，羋姓，楚公族也，以族為氏。《楚辭》云：昭、屈、景，楚之三族也。
伍氏，羋姓，楚大夫伍參之後也。
能氏，楚熊摯之後，避難改為能氏。
鬻氏，羋姓，楚鬻熊之子鬻拳之後也。
班氏，羋姓，楚若敖生斗伯比，伯比生令尹子文，為虎所乳，謂虎有斑紋，因以為氏。
翠氏，羋姓，楚將景翠之後。
苗氏，源出於羋姓，是以地名命名的姓氏。
成氏，羋姓，春秋時期，楚國君的兒子字成虎，他的後世子孫取其“成”字為姓，亦稱成氏。
建氏，羋姓，楚太子建之後。
屈氏，羋姓，楚公族也。是以封地命名的姓氏，春秋時楚武王的兒子瑕任楚國莫敖，被封在屈邑。
潘氏，羋姓，周代楚國王族的後代。
尚氏，姜姓，齊太公之後也。
桓氏，姜姓，齊桓公之後，以謚為氏。
查氏，源於羋姓。春秋時，楚國有公族大夫封邑在查，其後代子孫稱查氏。
荊氏，源出於羋姓。西周初年，楚國先君熊繹被封在荊山一帶，國號為荊，直到春秋初期才改為楚國。楚文王以前的荊君，有庶出子孫以國號為姓，稱荊氏。
莊氏，春秋時楚國君旅，死後諡號為“莊”，他的後世子孫以其諡號為姓。
熊氏，商末鬻熊之後，楚國公族以羋為姓，國君以能為氏。
4、少數民族中的景姓
滿族是我國人口較多的少數民族之一，主要分布於東北三省。
滿族稱姓氏為“哈拉”，稱家族為“穆昆”。最初一個哈拉就是一個穆昆，後來隨著人口繁衍，家族分支與“隨任駐防”，調往別處。原來的穆昆又分化出數個新穆昆。他們的得姓途徑和漢族有許多相似之處。以居住地為氏，以部落名稱為氏，還有帝王賜姓，沿用女真族舊姓，因分居、遷徙改姓等情況。除此之外，還有滿姓漢化，即指滿族使用漢族姓。其中的隨名姓之說，從這裡可以尋找到滿族中景姓的得因。隨名姓有兩種形式：一是以父祖名字中的一字作為子孫的姓氏，這與先秦漢族“以王父之字(或名)為氏”是一樣的；再一個是以本人名字的第一字為姓。由於滿姓譯成漢文長達好幾字，稱呼起來不方便，因此往往稱名不稱姓(族姓)，因而在長期的習俗中造成了以本名第一個字為姓的做法(當然他還有自己的族姓)。《清稗類鈔》也云：“滿蒙兩族之姓氏，不著於世，輒以其名之第一字，相呼為姓。流俗不察，遂以為其祖父子孫不同姓矣。”
滿族中的景氏名人還為數不少，景固勒岱、景安、景廉、景星、景善等，將在以後章節中予以介紹。
朝鮮族 主要分布於我國黑龍江、吉林、遼寧三省和內蒙古自治州地區，延邊朝鮮族自治州是朝鮮族的主要聚居地。中國朝鮮族的近一百多個姓氏中，景姓也占有一定比例。
中國朝鮮族人的祖輩是從朝鮮遷移過來的。17世紀末開始零星遷徙，到19世紀 60年代中葉以後，當時由於朝鮮封建統治階級的殘酷剝削和壓迫，再加上1869年其北部遭受大饑荒，使得大批朝鮮災民陸續遷入我國延邊地區定居下來。
阿昌族是居住在我國西南邊疆的少數民族之一。主要分布在雲南省德宏傣族景頗族自治州的隴川、梁河、潞西及保山專區的騰衝、龍陵等縣，其中約90％的人口聚居在隴川縣的戶撒區和梁河縣的遮島、大廠區。阿昌族是我國具有悠久歷史的民族之一，漢族文獻中對阿昌族先民的記載始見於唐代，“阿昌”這一族稱是在元代開始確定的。據史書記載，阿昌族的先民早在 13世紀就已居住在今保山、騰衝、梁河一帶。從明代起，大批內地漢族移進阿昌族地區，對阿昌族的社會發展產生了積極作用。特別是戶撒、臘撒地區，至今仍有明清時期遺留下來的建築物和墓碑，具有漢族文化的特點。阿昌族不僅在經濟上，而且在風俗習慣、宗教、姓名等方面都受到漢族的影響。
阿昌族取名一般取褒義，寄寓美好的願望。同一輩分的兄弟姐妹，名字中的一字多取相同的，或有某種關聯的字，這點與漢族有共同之處，從名字上即可看出是否屬同輩。
傣族，傣族人原本無姓，後來通過以下幾個途徑而陸續得姓。有的是因為傣漢通婚，傣族姑娘嫁給漢人，生了孩子用父親的姓；有的是學校老師為了便於稱呼而給定的姓；更有趣的是“生隨師姓”，解放後，學校里出現了老師姓什麼，全班同學都姓什麼的現象。
歷史名人
景陽
戰國時楚將。齊、魏、韓三國攻燕，燕使太子求救於楚，楚王命景陽為將救燕。景陽不赴燕而遷攻魏之丘，取之以與宋，三國恐懼，乃罷兵，燕國得解圍。景陽這種戰略，被載於《戰國策》。
景丹
櫟陽（今陝西省臨潼）人，名列漢光武中興時雲台“二十將”的大功臣。能文能武，但學問好。也很有謀略，曾為交武帝擊破王郎等，又與吳漢等人大敗五校於櫟陽，戰功彪炳，被封為櫟陽侯。據說，在封侯的時候，光武帝曾對他說了一句：“富貴為歸故鄉如衣錦夜行，故以封卿耳。可見光武帝的器重。
景煥
北宋人，曾官壁州的白石縣縣令。早年專事書畫，與翰林歐陽炯學士曾是忘形之交。一天他們一道騎馬遊玩來到應天寺。在右側壁面上畫上一天王與左側天王像相對。渤海在一旁，，觀看畫作之逸勢，寫成一篇歌行以記此事。後來擅草書的僧人夢龜又來到此寺，人們請他在廊壁上題字。書畫歌行，一日而就。全城人都聞訊前來觀看，寺中擁擠不堪，一時路道阻塞。成都的人稱此為“應天三絕”。著有《野人寒語》、《牧豎閒談》等。
景清
景清出生年月不詳，卒於1402年，明陝西真寧（今甘肅正寧）人，一說本姓耿。洪武進士，授編修，改御史。洪武三十年（1397年）命署左僉都御史。建文初為北平參議。復遷御史大夫。成祖即位，以原官留任。欲於早朝時行刺成祖，被執，搜之得所藏刃，遂被殺，誅九族，株連其鄉人。
景范
景范（903年～955年）（即唐天復三年～後周顯德二年）字萬卿，漢族，淄州長山（今山東鄒平）人。五代時傑出的政治人物，仕至後周中書侍郎、平章事、判三司。卒年52歲，立祠崇祀。世稱景相公，葬相公山下，現有神道碑遺存。根據族譜記載，景范是山東景氏（晉陽堂）的始遷祖。
景延廣
字航川（892-947），五代後晉陝州人。高祖時累官馬步軍都指揮使。出帝立，大臣議告契丹致表稱臣，延廣獨不肯，但致書稱孫，契丹數以責晉。延廣對契丹使者說：“晉有橫磨大劍十萬口，翁要戰則來，他日不禁孫子取笑天下”。其後契丹入寇，延廣閉壁不肯出，尋出為河南尹，北騎奄至，延廣顧其家，未能引決，被執。但他寧死不屈，最後自殺，以身殉國。終年55歲。
景廷賓
號尚卿（1861-1902），清末農民起義領袖，直隸廣宗（今屬河北省）東苕村人。義和團失敗後，他領導家鄉的農民繼續進行反對帝國主義的鬥爭，附近人民紛起回響。在巨鹿縣廈頭寺自稱“龍團大元帥”，豎起“官逼民反”，“掃清滅洋”大旗。義軍以金、木、水、火、土、中字編列為營，最初不過兩三千人。4月間進駐廣宗縣件只村後，各地人民紛紛回響，隊伍迅速擴大至三四萬人。起義失敗後被俘犧牲。
景幼南
初名炎昭，改名昌極，字幼南。江蘇泰州人。畢生從事教育事業，著有《哲學論文集》、《哲學新論》、《道德哲學新論》、《名理新探》。譯有《柏拉圖對話集選篇》、《溫楷斯德文學評論之原理》等。
此外，景姓名人還有：戰國時楚有將軍景翠、景陽，秦末陳勝起義立新楚君後裔駒為楚王，東漢有經學家景鸞，五代後晉有馬步軍都指揮景延廣。後周有宰相景范，明代有御史大夫景清、臨漳令景芳，清代有書法家、學者景星杓……等。
現代名人
景甜
景甜，中國內地女演員，陝西西安人。曾就讀於北京舞蹈學院附中，學習中國民族舞蹈，畢業於北京電影學院表演系07級本科班，2006年9月與周俊偉合作拍攝電影《狂蟒驚魂》，並參加該年中央電視台十大新人評選活動，入圍50強。2007年考入北影，推出首張EP《你是誰》，包括主打歌《你是誰》《巧遇安徒生》《不懂愛》三首歌曲，並出演話劇《色戒》女主角，同時代言美國西北部櫻桃活動和QQ飛車。2011年上映的電影《戰國》開啟了景甜演藝事業的高峰。
景崗山
景崗山，內地著名歌手、演員。自熱門歌曲《我的眼裡只有你》之後，留給人們的印象一直是：只能演唱這一類型的歌曲。而隨著年齡的增長，人生閱歷慢慢的豐富之後，對人對事物的方式不能再像年輕時那么幼稚了。用景崗山自己的話來說，人不能總是停留在一個地方，必須要不斷的超越自己。於是，我們就看到了歌壇上的景崗山，也看到了螢幕上的景崗山，雖然這一切都才剛剛開始。
景海鵬
景海鵬，男，漢族，山西運城人，中共黨員，現為中國人民解放軍航天員大隊特級航天員，大校軍銜，神州七號，九號航天員。
景基
景基，男，1972年4月出生，研究生，中級職稱，記者。
現任中國老齡事業發展基金會 德源養老項目管理委員會副主任，養老全球聯盟CEO。
曾任《城市建設》雜誌社主編、《城市建設》雜誌網路中心主任、中國城市建設網總編輯、中國城市建設峰會組委會會議負責人。
兼任大中華購物中心聯盟副秘書長、亞洲房地產協會常務理事、首部52集弘揚中華大孝至愛的原創勵志大型三維動畫劇《海靈傳奇》監製、國務院新聞辦公室新聞發布會特邀記者、中國新聞攝影學會會員、新華社簽約攝影師。
郡望堂號
1、郡望
晉陽郡：秦置晉陽縣，趙國都城置晉陽郡。不久又改名太原郡，屬太原郡轄，現在山西太原市。西漢初年曾經在此設定太原國，晉陽為太原國都。不久兼置并州，東漢時期，撤掉了并州，歸屬冀州，分置恆山、西河二郡。
2、堂號（缺）
宗祠通用對聯
〖景姓宗祠四言通用聯〗
源自春秋；
望出晉陽。
——佚名撰景姓宗祠通用聯
全聯典指景姓的源流和郡望。（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）
碑留寒語；
績著雲台。
上聯典指北宋人景煥，著《野人寒語》。乾德年間，朝中立郡國戒石碑，刻有《野人寒語》中的句子：“爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺。”下聯典指東漢櫟陽人景丹，字孫卿，少年時到長安遊學，王莽時曾舉四科，他以言語科任固德侯相。劉秀任他為偏將軍，打敗王郎部將，建武年間封櫟陽侯，圖像畫於雲台閣。
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〖景姓宗祠六言通用聯〗
漢室將軍府第；
明代御史人家。
——佚名撰景姓宗祠通用聯
上聯典指東櫟陽侯景丹，字孫卿，櫟陽人。王莽時舉四科，為固德侯相。漢興武時拜為偏將軍。下聯典指明代洪武進士景清，授編修，改御史。建文初歷官御史大夫。燕師人。清約方孝孺等同殉國。
清朝書畫能手；
戰國辭賦名家。
——佚名撰景姓宗祠通用聯
上聯典指清代書畫家景梁曾，字秋田，錢塘人。號東梅老人，工書畫，花卉、書法均學南田。下聯典指戰國時楚國辭賦家景差，後於屈原，與宋玉同時。《史記》說他“好辭而以賦見稱。”
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〖景姓宗祠七言以上通用聯〗
掃清滅洋，號稱龍團元帥；
磨劍迎戰，擢使馬步軍都。
——佚名撰景姓宗祠通用聯
上聯典指清末直隸（今河北省）農民軍領袖景廷賓，直隸廣宗（今屬河北省）人。1901年（光緒二十七年），義和團失敗後，他領導廣宗人民繼續反對帝國主義的鬥爭。1902年3月，豎“掃清滅洋”旗幟，稱龍團大元帥。直、魯、豫三省邊界人民紛紛回響，起義軍發展到十六萬人。5月袁世凱所部清軍及六千名德、日、法侵略軍作戰，失敗 被俘，7月在威縣犧牲。下聯典指五代時後晉將領景延廣，字航川，陝州（治今河北陝縣）人。高祖時累官馬部軍都指揮使。後任相職，反對契丹稱“臣”，並告契丹：“晉朝有十萬口橫磨劍，翁（指契丹主）若要戰則早來！”
光動星文，萬古無雙大節；
石遺郡邑，千秋不貳箴言。
——佚名撰景姓宗祠通用聯
上聯典指明·景清事典。下聯典指北宋·景煥事典。
無瓦全，寧玉碎，香留姓氏；
作詩解，編易說，功在經書。
——佚名撰景姓宗祠通用聯
上聯典指周代名人景皓事典。下聯典指東漢經學家景鸞，字漢伯，梓潼人。少隨師學經，涉七州之地，遂明經術，著作有五十餘萬言。
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典故、趣事
〖景監的引薦之功〗
景監乃春秋戰國時人，《史記》云：“監、景姓，楚之族也。”
秦國秦孝公即位時，秦國的地位還相當低，諸侯大國都看不起它。秦孝公對此現狀十分不安，決心奮發圖強，使國家強大起來。下令求賢納士，不管是本國人，還是外國人，誰有好辦法使秦國富強起來，就封他做大官，並賞給土地。詔令發出後，引起強烈反響。魏國有個青年，得知此訊息後匆匆來到秦國，這個人就是商鞅。
商鞅到秦國後，向秦孝公寵臣景監講述了自己的變法之道，很得景監信任，於是景監極力推薦。
秦孝公求賢若渴，聽到景監大力推薦，立即召見了商鞅，可商鞅卻大談五帝興起的道理，秦孝公聽得昏昏欲睡。商鞅講完後，秦孝公才睜開眼睛，對商鞅講的根本沒興趣。
商鞅離開後，秦孝公很是惱火，對景監大發脾氣，說：“你推薦的是一個迂腐呆滯之徒。”景監心裡也不好受，就在這時，商鞅再次央求景監引薦他，景監只好答應。
過了五天，秦孝公再次召見商鞅，對商鞅還抱著一線希望。這次商鞅卻講述了一大套三王之道。秦孝公越聽越不合口味，雖耐著性子聽完了，但又生了一肚子氣。秦孝公抱怨景監，景監更惱火。
商鞅第三次要求見孝公，景監雖有顧慮，但為了國家的前途，還是照辦了。這次商鞅講述了五霸興起的歷史，向孝公鼓吹富國強兵之術，說明變法革新的重要性。這次講的稱霸之道，秦孝公越聽越有興趣，兩人談了幾天，孝公不知疲倦，反而精神抖擻，興致勃勃，遂以商鞅之道變法改革。
秦國通過這次變法，使原本在政治、經濟、文化各方面都比較落後的“西戎”之國，逐漸發展為當時最富強的國家，為日後秦統一全國作了政治上的準備。商鞅的功績之大自不可沒，但景監的引薦之功也常為人們所津津樂道。
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〖景鯉出使秦國〗
景鯉乃楚懷王時的相國，有謀略，善辭令，是位出色的軍事家、外交家。
楚王曾派景鯉出使秦國，有人對秦王說：“景鯉是楚王最喜愛的大臣，把他拘禁起來，用他換取楚國的土地。如果楚王答應了，那么我們將沒用軍隊卻得到了土地；如果楚王不答應，我們就殺掉景鯉，再與才能不如景鯉的人打交道，這可是一舉兩得的計謀。”秦王於是拘禁了景鯉。
景鯉對秦王說：“我預見到大王的權勢將被天下人所輕賤，並且土地也不可能得到。我剛要出使的時候，聽說齊魏兩國都準備割讓土地侍奉秦王。為什麼能這樣呢?就因為秦國楚國是兄弟之邦。如今大王拘禁我，這是向天下諸侯昭示秦國失去了楚國的邦交，齊魏又怎能尊重孤立無援的國家。當楚國知道秦國處在孤立中，不但不會送來土地，而且還要在外邊結交諸侯來圖謀秦國，那么秦的天下就必然危險了。”秦王聽了景鯉的這番話，趕忙釋放了景鯉，並視之為座上客。
景鯉再次出使秦國。景鯉跟秦王、魏王在邊境一帶討論聯合的問題。楚王對景鯉擅自同秦國討論聯合之事感到很生氣。有人對楚王說：“魏國請求不和楚國聯合而只同秦國聯合，因此景鯉才和我們一起討論聯合的問題。至於周王室對於你們和秦魏聯合那是很高興的，而齊國卻產生了錯覺，所以他們沒有同你們聯合起來。”楚王聽了這番話，也意識到自己錯怪了景鯉。
景鯉還受令出使過韓國，利用自己的智慧和對國家的忠心，圓滿完成出使任務，受到楚王的嘉獎。
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家譜介紹
譜牒學與姓氏學密切相聯，互為影響、補充。如果說姓氏學的研究對象是整個姓氏的來歷和發展演變，那么，譜牒學則是研究“一家一姓之史”。所謂“譜”，即按照事物類別或系統編成的表冊，如家譜、年譜。所謂“牒”，系指古代的書板，如玉踩、金牒，特指譜牒。譜牒學中的“譜牒”，即家譜與玉牒之總稱。家譜俗稱族譜或宗譜，又稱家乘支譜、世譜。皇族的家譜稱作玉譜。總之，譜牒是一個家庭或宗族的世，系表譜。
據《史記》記載，不但五帝（黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜）三代（夏、商、周）上古“中國”地區的華夏族古帝是源出黃帝同根同宗的本家，而且周邊地區古代其他民族也出自黃帝一系。如《楚世家》：“楚之先祖出自帝顓瑞高陽。”高陽（黃帝之孫）生稱（即伯服），稱生卷章（即老童），卷章生重黎、吳回，吳回在帝嚳時主管火政，號祝融氏。吳回生陸終，陸終生昆吾、參胡、彭祖、鄶人、曹姓、季連等六子，分衍出己、董、彭、禿、壇、曹、斟、羋八姓（祝融八姓）。其中，第六子季連（羋姓）的後裔鬻熊為楚國的開山鼻祖。
景氏源自羋姓和姜姓，是一個較為古老的姓氏。它也承繼中華民族傳統，有自己的家族文化，修家譜也包括在內。但因天災人禍，目前僅看到的是收藏於上海圖書館和河北大學圖書館的：浙江“餘姚周行景氏宗譜”，共六卷，景懷燕傳輯，民國28年，念祖堂木刻本六冊。還有清光緒二十三年吉林四平景姓一支景文璽修的《景氏族譜》。
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字輩排行
輩份字行，又稱班輩，字派。它是同一血緣姓氏秩序的標誌，同時也起著嚴格與其他堂、房、支系相區別的作用。此項工作一般要由本族中德高望重的長輩制訂。多見四言駢文、五言駢文，此習俗至今仍有流傳。
浙江《餘姚周行景氏宗譜》的輩份字行：
大瑞之傳，鹹阡忠艮。枚卜功臣，作善降祥。
敷求哲人，明徵定保。家用平康，奉先思孝。
謀及乃心，敦德允元。踐修厥猷，齊聖廣淵。
訓其成式，嗣守遺緒。垂裕後昆，彝倫攸敘。
從十三世起換次輪名，不得紊亂。排行十六句，共六十四字十六條，由本族人腥仙公所編次。
清光緒二十三年景文璽修《景氏族譜》，吉林四平景姓一支輩份字行為：
逢瑞增時勝，元良寧先道。
河南鄧州十林鎮景氏字輩是：
雲興自天，澤潤生成，實和年豐，永樂康平
江西九江星子縣《景氏家譜》從二十一世起輩份按“從修明性道，孝友振家風，忠敬存君國，詩書紹祖宗”換次輪名，不得紊亂。
山東萊蕪水北鎮輩分排行：
山東鄒平東景村（原景家莊）為山東景氏發源地，始遷祖為五代明相景范。其一支牽章丘石匣莊，老長支分系中二支再分系。由石匣莊遷萊蕪縣水北鎮。首遷系第十三世祖應試，為石匣莊第十二世祖仲禮次子。
十三世：應試，字殿弼，行二。子六：常明、論、學、業、書、易。
十四世：常明，行一。此支住上里官莊。子一：苗。
論，行二。此支住景家鎮藕池莊、高莊、桃花峪、榆家泉、照嘴莊。子三：輔君、延成、杲。
學，行三。此支住北楊家莊、水北鎮。子二：延齊、汝和。
業，行四。此支住張里莊、陶家陳村。子二：延年、人和。
書，行五。此支住水北鎮狼峪莊。子一：南溪。
易，行六。子一：舉賢。
十五世：苗，行一。子三：穆、桃（無嗣）、根。
輔君，行一。名強。子一：英。
延成，行二。子一：俊。
杲，行三。子一：朝先。
延齊，行一。子一：花。
汝和，行二。子二：美、愛。
延年，行一。子一：慕。
人和，行二。子二：東坡（無嗣）、東嶺。
南溪，行一。子二：蓁（無嗣）、苗。
舉賢，行一。子二：芝、蘭。
十六世：
十七世：奇、三
十八世：
十九世：成、維、文、大
二十世：志
二十一世：世、善、柱、立、化、德、振、錫、雲、鳴、學
二十二世：念、
二十三世：繼、士、太、萬、青、明、興、國、起、永、存、志
二十四世：岳、玉、元、煥、
二十五世：吉、文、齡、大、開、輝、坤、鴻、堪、城、一、連
二十六世：金、元、兆、祥、漢、田、銘、生、齡、乃
二十七世：清、玉、龍、培、曰、肇、德、淑、
二十八世：如、逢、習、
二十九代：東（中）
三十代：宸
