溯源考證
司姓司姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。關於司姓的來源，說法不一，但皆認同是來源於官名。《左傳》上說，春秋時期鄭國有大夫司成。在《通志·氏族略》上記載，司姓是鄭國司臣之後，望族出於頓丘。而《尚友錄》上則說，程伯休父在周擔任司馬，周天子賜以官族，因而得姓。此外，根據《世本》的記載，司姓是衛靈公之子公子郢的後代，郢的子孫當了衛國的司寇，因此就以官為姓氏……等。據《姓氏考略》的考證，司氏的最早繁衍中心，是古代的頓丘，這個地名曾經出現過《詩經》之中。在春秋時代，頓丘是屬於衛國的一個邑，到了戰國時代又改為隸屬於魏國，位置大約在今河南省濬縣的西方，這是司姓子孫的發祥地。司姓族人主要分布在山東滕州、安徽含山、江蘇、湖南、河北、遼寧等地。
還有一支司姓也形成於春秋時期，當時晉國有大夫叔虎，他的手下有卿士司臣，其後世子孫也把“司"作為自己的姓氏。司軻是...春秋時期，鄭國的大夫泄寇是執政大臣之一，與叔詹、師叔並稱為“三良",因為他被封於堵邑（今河南省的方城一帶）
第一個淵源：源於官位，出自神農屬下專事占卜的司怪，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。
據史籍《元命苞》記載：“神農為上古部落酋時，有司怪。”
司怪，就是專職從事占卜禍福、解釋當今、預測未來的祭司，是古代荒朦時期人類解釋自然與社會現象的一種職能行為。
在司怪的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司怪氏，後有省文簡化為單姓司氏、怪氏（聖氏）者，亦有維繫複姓者，世代相傳至今。
第二個淵源：源於官位，出自兩周王朝官吏司成，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。
據史籍《左傳》
記載：“春秋時鄭國有大夫為司成，其後以先為姓。”
司成，即大司成，為商末周初即設有的官位，為專職教導世子（王族子弟）之官，職如先秦乃至兩漢時期的祭酒。
在典籍《禮記·文王世子》
中記載：“大樂正學舞乾戚，語說命乞言，皆大樂正授數，大司成論說在東序”。朱彬在典籍《禮記訓纂》中也註解：“大樂正、小樂正所教者儀文器數，別設大司成一官專講說義理。”
唐朝時期，唐高宗李治曾一度改國子監為古稱“司成館”，改祭酒稱為大司成，不久又恢復原稱。從此，司成便成為祭酒的別稱。
在司成的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司成氏，後有省文簡化為單姓司氏、成氏者，亦有維繫複姓者，世代相傳至今。
第三個淵源：源於官位，出自兩周王朝官吏司臣，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。
司臣，是春秋時期晉國始設的一種官位，專職負責掌管外事，即負責晉國對其他諸侯國的涉外事務，如同當今的外交官。
據史籍《通志·氏族略》
記載：“春秋時晉大夫叔虎，被封於郄，建郄國，下有卿士司臣，其後以祖官為姓，稱司臣氏。”
其後，各諸侯國皆有仿設，司臣遂成兩周時期各諸侯下屬之官稱常例。
在司臣的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司臣氏，後有省文簡化為單姓司氏、臣氏者，亦有維繫複姓者，世代相傳至今。
第四個淵源：源於官位，出自兩周王朝官吏司馬，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。
司馬，為西周時期開始設定的一種官位，負責掌管軍政、庶賦（後勤）、戰爭，一如當今軍制中的司令員，最高長官稱大司馬。
據史籍《尚友錄》的記載，西周時有伯爵程國，時稱程伯。至程伯休父時，為周王室司馬官，受周天子賜為官族。
不過，楚國稱司馬之官為令尹，後稱柱國，大司馬稱上柱國
在秦朝、漢朝時期，大將軍、將軍、校尉之屬官都有司馬，專掌兵事。隋、唐時期的州、府佐吏有司馬一人，位在別駕、長史之下，職掌兵事，或為貶謫及閒散官員之位。司馬一稱，一直沿用至兩宋時期。
在司馬的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司馬氏，後有省文簡化為單姓司氏、馬氏者，亦有維繫複姓者，世代相傳至今。
第五個淵源：源於官位，出自兩周王朝官吏司寇，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。
司寇，亦稱司隸，是西周初期由周公旦設定的一種官位，先為中央王朝政府專制，是負責掌管司法和治安的行政長官，甚至可以據法誅戮大臣，如同當今的法務部、公安部。後來伯爵以上諸侯國亦設司寇之官，職能相同。
據史籍《世本》記載：“春秋時衛靈公有子公子郢，其子孫世為衛司寇。”後來著名的司寇亥就是公子郢的後裔。
到了春秋末期，天下大亂，周王室孱弱，因此各諸侯國多逾周禮。到了戰國時期，連子爵小國、甚至無爵方邑也仿周制官位，是謂“雀小髒全”，許多方圓僅五十里的小方國也都設定了全套司官，周王室毫無辦法，“作假未知”，就是假裝不知道。
從此，歷朝歷代陋習沿濫，官制重疊，機構龐臃，並一直波及至今且愈演愈甚。南北朝時期的南朝梁政權下著名駢文家、政治家徐陵（公元507～583年）早就尖銳提出了“精兵簡政”之說，然而至今渺無其效。
司寇一稱，在西漢朝時期曾改稱司隸，官秩兩千石，東漢朝時期稱司隸校尉，且一直沿用至宋、元之際。
在司寇的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司寇氏，後有省文簡化為單姓司氏、寇氏者，亦有維繫複姓者，世代相傳至今。
第六個淵源：源於官位，出自兩周王朝官吏司空，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。
司空，亦稱司工，原為兩周時期中央政府中掌管建築工程的行政長官，相當於今天的建設部部長，隸屬於冬官府司管轄。
在史籍《後漢書·百官志·司空》中注釋：“掌水土事。凡營城起邑、浚溝洫、修墳防之事，則議其利，建其功。凡四方水土功課，歲盡則奏其殿最而行賞罰。凡郊祀之事，掌掃除樂器……凡國有大造大疑、諫爭，與太尉同。”漢承秦制，秦沿周禮，當可窺一斑。
在司空的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司空氏，後有省文簡化為單姓司氏者，亦有維繫複姓者，世代相傳至今。
另外，在春秋時期，宋國君主宋武公名叫子司空（公元前765～前748年在位），其後有以先祖名字為姓氏者，稱司空氏，後有省文簡化為單姓司氏者。
第七個淵源：源於官位，出自兩周王朝官吏司德，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。
司德氏，是西周時期設定的一種官位，是中央王朝中專職負責掌管各諸侯國各級官吏的督察、考評、教化者，有向君王提請用人的建議、策略等權力，但沒有任免實權，權大無柄，大致相當於如今人事局、檢察院、督察局、反貪局、紀檢委一類官署的行政長官。
由於司德職能特殊，史籍甚少記載，但在秦朝時期秦始皇將司德歸入御史類，改稱為監察御史，世人方真正了解司德一職的厲害所在。
在司德的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司德氏，後有省文簡化為單姓司氏、德氏者，亦有維繫複姓者，世代相傳至今。
第八個淵源：源於官位，出自春秋時期宋國官吏司功，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。
司功，就是司空，為春秋時期宋國掌管建築工程之行政長官。
春秋時期，宋國因為宋武公名叫子辨空，即位之前任司空，因此又叫子司空（公元前765～前748年在位）。為避先君名諱，繼位的宋宣公子力改司空之官為司功，由此產生了以該官稱位姓氏的司功氏，其後裔子孫中後有省文簡化為單姓司氏、功氏者，世代相傳至今。
第九個淵源：源於官位，出自兩周王朝官吏司徒，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。
司徒，亦稱司土、土司，為遠古唐堯時期時期即出現的官職，還在堯帝為炎黃部落首領時，舜為堯帝的司徒官，執掌和管理土地事務，故又名司土、土司，即土司官署的最高長官。從此，舜帝的後裔子孫中就有的以其職官稱謂為姓氏者，稱司徒氏。
司徒在西周前期的金文中，都作“司土”，後期“司土”與“司徒”並用，與司馬、司空合稱“三有司”。
司徒主管徵發徒役，兼管田地耕作與其他勞役。在文物《闔鼎》中記載：“令汝作司土，官司籍田”。在文物《曶壺》中記載：“作冢司土於成周八堆”。在文物《免簋》中記載：“作司土，司奠還（苑）、林□吳（虞）、牧。”
三有司在西周時期為王朝重臣，諸侯國與卿大夫以下也都有仿設。司徒之官執掌國土，並負責劃分和監管各州、郡、縣、邑、田、甚至諸侯國的邊界，如同現今的國土資源部部長。
在司徒的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司徒氏，後有省文簡化為單姓司氏者，亦有維繫複姓者，世代相傳至今。
第十個淵源：源於官位，出自西周王朝晉國官吏司城，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。
司城，就是西周時期晉國的司徒、春秋時期宋國的司空。
西周時期的晉倍侯，又稱晉厘倍侯，就是晉厘侯姬司徒（公元前840～前822年在位），為避先君名諱，因此繼位的晉獻侯姬籍改司徒之官為司城。
東周春秋時期，宋國因為宋武公名叫子辨空，即位之前任司空，因此又名子司空（公元前765～前748年在位）。為避先君名諱，繼位的宋宣公子力改司空之官為司功。到了宋文公執政時期（公元前610～前589年在位），又改司功之官為司城。之後與宋國為鄰的曹國也隨改為司城。其後宋平公執政時期（公元前575～前532年）的主政上卿就是司城子罕（樂喜），其孫樂祁以司城為姓氏，稱司城子梁。
在司城的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司城氏，後有省文簡化為單姓司氏、城氏者，亦有維繫複姓者，世代相傳至今。
第十一個淵源：源於官位，出自兩周王朝官吏司會，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。
司會，是西周初期即已設定的官位，專職掌管王室財產及其入賦支出，也就是王朝財政，隸屬於天官腐司管轄。
在典籍《周禮·天官》中記載：“司會，天官之屬。掌財政。”後世所稱之“財會”，就是由司會所之稱演變而來的。
在司會的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司會氏，後有省文簡化為單姓司氏、會氏者，亦有維繫複姓者，世代相傳至今。
第十二個淵源：源於官位，出自兩周王朝官吏司吏，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。
司吏，就是商周之擊就出現的一種小官吏，專職負責文案書寫工作，別稱刀筆吏。
早期的司吏以刀為筆，在竹、木簡上篆刻文字，然後再填以顏色使之醒目。到了春秋戰國時期，各諸侯國都已經製作和使用書寫筆了。那時的筆像只小竹刷子，且名稱繁多，吳國叫“不律”，燕國叫“笰”，楚國叫“幸”，秦國叫“聿”。
在司吏的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司吏氏，後有省文簡化為單姓司氏、吏氏者，世代相傳至今。
第十三個淵源：源於官位，出自兩周王朝官吏司祿，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。
司祿，亦稱班祿，是西周望時期即設有的官位，專職掌管各級官員的俸祿，在指定時間按級別頒發俸祿，稱“班祿”，就是頒祿，也就是發工資和獎金，不過多按年度頒祿，隸屬於地官府司管轄。
在典籍《周禮·地官》中記載：“司祿，地官之屬，掌班祿事。”
在司祿的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司祿氏，後有省文簡化為單姓司氏、祿氏者，世代相傳至今。
第十四個淵源：源於官位，出自兩周王朝官吏司獄，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。
司獄，亦稱司監，是春秋時期逐漸完善的掌管監獄的國家機關，最高長官就是司寇，下屬有司獄史、司獄典、司獄士、司獄吏、司獄卒等，負責管理囚獄。
在司獄的諸多官吏如司獄史、司獄典、司獄士、司獄吏、司獄卒等的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司獄氏，後有省文簡化為單姓司氏者，世代相傳至今。
第十五個淵源：源於官位，出自兩周王朝官吏司令，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。
司令，最先是兩周時期軍制小吏，專職掌管傳遞君主、各官署最高行政命令，即傳令，後成為掌管政令的官吏，地位逐漸提高，在民國時期最終成為一個獨立軍隊集團單位的最高首領稱謂。
在司令的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司令氏，後有省文簡化為單姓司氏、令氏者，世代相傳至今。
第十六個淵源：源於官位，出自古代官吏司事，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。
司事，在先秦時期至元朝時期，長期為歷朝歷代各級行政主官的下屬小吏，負責庶雜事務，甚至包括主官的生活起居等雜事，在衙內地位低下，出外則趾高氣揚。後多指會館等社會團體中負責管理錢財或雜物的專職人物。
在司事的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司事氏，後有省文簡化為單姓司氏、庶氏者，世代相傳至今。
第十七個淵源：源於官位，出自漢朝時期官吏司直，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。
司直，是西漢時期設定的一種官位，負責輔佐丞相檢舉不法之事，其地位在司隸校尉之上。東漢時期，司直改屬於司徒所轄，幫助司徒督察各州、郡所舉上奏之諸般事務。
在司直的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司直氏，後有省文簡化為單姓司氏、直氏者，世代相傳至今。
第十八個淵源：源於官位，出自漢朝時期官吏司道，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。
司道，是西漢時期設定的一種官位，隸屬於巡按，屬於臨時性官吏，由忠直之士擔任，隨帝王所遣之巡遊督察大臣巡視各地官政情況，為其開清“道路”。
到明清時期，巡按成為地方軍政大員，成為巡撫，司道成為固定官稱，成為道台一類的官吏。
在司道的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司道氏，後有省文簡化為單姓司氏、道氏（衜氏）者，世代相傳至今。
第十九個淵源：源於官位，出自漢朝時期官吏司藩，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。
司藩，亦稱藩台，即漢朝時期藩司行署最高軍政長官的別謂，藩司行署後來又稱布政使司，正式官稱為布政使，為行省一級藩司行署最高行政長官，設立在少數民族相對集中的行政區域，負責掌管多民族地區的民政、財政，為總督、巡撫的輔助官員。
在司藩的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司藩氏，後有省文簡化為單姓司氏、藩氏（潘氏）者，世代相傳至今。
第二十個淵源：源於官位，出自漢朝時期官吏司臬，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。
司臬，亦稱臬台，即漢朝時期臬司行署最高軍政長官的別謂，臬司行署後來又稱按察使司，正式官稱為按察使，為行省一級臬司行署最高行政長官，設立在少數民族相對較少的行政區域，負責掌管多民族地區的司法、監察以及驛傳事務，為總督、巡撫的輔助官員。
臬司行署又稱按察使司，與上述藩司行署合稱二司。臬司行署與藩司行署是平級單位，但藩司地位略高。平時二司各行其政，遇重大事務則要由二司會議，所以，藩司與臬司合起來才能構成行省政府。
在司臬的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司臬氏，後有省文簡化為單姓司氏、臬氏（聶氏）者，世代相傳至今。
第二十一個淵源：源於官位，出自漢朝時期官吏司房，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。
司房，是漢朝時期開始完善建立的一種官位，專職負責掌管州、縣衙門案卷的部門，如同現今的市、縣之檔案局局長，或檔案館主任，不過，司房還主管著衙門隸屬的刑房等。
在司房的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司房氏，後有省文簡化為單姓司氏、房氏者，世代相傳至今。
第二十二個淵源：源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。
蒙古族杜爾伯特氏，亦稱都爾伯特氏，源出明朝時期蒙古最強大的部落之一外扎薩克都爾伯特部的姓氏，為綽羅斯氏族分布在蒙古、新疆、青海、西藏的一個分支。
清朝中葉以後，蒙古族杜爾伯特氏多冠漢姓為司氏、杜氏等。
第二十三個淵源：源於滿族，屬於漢化改姓為氏。
滿族司佳氏，滿語為Sigiya Hala，是滿族脫譜姓氏之一。
滿族司佳氏的祖先原為鮮卑大人檀石槐，後裔為鮮卑素和氏，後逐漸演化為遼東建州女真的一支，素和氏也訛音為司佳氏，世居葉赫（今吉林葉赫河、伊通河、伊丹河、東遼河流域）、尼亞滿（今遼寧新賓尼亞滿山）、德里悟赫（今遼寧撫順渾河畔）等地。
清朝中葉以後，滿族司佳氏多冠漢姓為司氏。
遷徙分布
司氏是一個多民族、多源流的古老姓氏，在當今姓氏排行榜上名列第一百八十五位，人口約五十九萬餘，占全國人口總數的0.036%左右。
關於司氏的來源，姓氏學界皆認同是來源於官名稱謂，因此其姓源繁複，不可一論。
先秦時期，司氏族人已分布於鄭（今河南新鄭）、晉（今山西）、衛（今河南濮陽）、程（今陝西鹹陽）等地。《姓氏考略》載，司氏最早繁衍發展中心是古代頓丘。這個地名，曾經出現於《詩經》中的《衛風·氓》，是一個與中華民族有深厚淵源的地方，根據考證，這個地方在春秋時代是屬於衛國的一個邑，到了戰國時代又改隸魏國，位置在今河南清豐縣。可以說，司氏中國人的老家就在這個地方。
第一個見諸史冊的司氏人士，是新莽時期風俗大夫司國憲，此後在很長的一段時間裡司氏於史書難覓。
兩漢、魏、西晉時期，司氏以頓丘郡為其繁衍發展的中心，並已散居於廣大北方省份。
東晉至南北朝時期，中原司氏有播遷今湖北、江蘇、安徽、浙江等南方省份者。
唐末五代以後，司氏播遷於湖南、四川、江西等地。
宋朝初期，名將司超的出現使司氏開始名揚天下，而且在此後司氏名人也漸漸多起來。
宋末元初，四川、湖南、湖北等地的司氏有向雲南、貴州、廣西等祖國西南部播遷的，而且華東之司氏有進入今福建、廣東等地者。
明朝初期，山西司氏作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於河南、山東、河北、江蘇、安徽等地。此後，陝西、河南等地的司氏有到甘肅、寧夏等西北省份謀生者。
歷清至中華民國，湖廣人填四川，山東人去東北，山西人去內蒙，河南人去陝西，閩粵人赴台灣等大規模的自然移民運動，司氏廣布全國各地。
如今，司氏族人在全國分布較廣，尤以山東、安徽、河南、陝西四省為多。
家譜
司馬氏慶系譜六卷，(清)司馬灝文重修，清朝年間木刻活字印本一冊。
鶴慶高土司譜略，著者待考，手抄本一冊。
司馬氏族譜十一卷，末一卷，民國年間河內堂木刻活字印本十二冊。
山西涑水司馬氏源流集略八卷，著者待考，明嘉靖六年木刻活字印本四冊。
郡望堂號
1、郡望
頓丘郡：晉武帝時置郡，相當於現在河南省濬縣一帶地區。
2、堂號
淮右堂：宋朝時候舒州團練司超，屢立戰功，在蔡州、絳州、鄭州、蘄州等地做官。這些地方都屬淮河之右，他熟悉淮右江山的險易，所以打起仗來百戰百勝。
司姓名人
司居敬
司姓尋根旅遊元朝時恩縣（今山東平原縣等地）人，生活簡樸，為人耿
直至元末為鄒縣尹。他勤政愛民，常到各地查詢民情。當地縣民當時最大的困難，是要把田賦運到膠州交納，路途遙遠，往返困難。他曾三次上書，要求改運滕縣，終於得到允許。後來又了解到許多人想讀書，但沒有學校，於是他建造學宮，廣設學田，把自己的藏書也捐給學宮。他離職後，縣民為他刻石，歌頌他的功德。
司允德
字執中，元朝時東阿人。自幼失父，伺侯母親以孝見稱。他勤奮讀書，由太學生累官翰林國史院修撰。母卒築廬墓側守孝，有鳴鶴百餘只，翔舞上空，久而始去。後立瑞鶴亭於墓側，以資紀念。
司良輔
代州人，元代儒學正，篤學敦行，高隱不仕，家居教授程朱之學，為一方敬仰的學者。
司九經
字聖典，寧夏人。清朝將軍，官至宣化總兵。一輩子騎馬打仗，征川、滇、塞北及西藏，為朝廷平定邊疆，過著艱苦的軍旅生活，受人讚揚。
司昌齡
字靜山（1726-？），貢生，高平石末村人，清學者。其祖為御史，其父司九經曾受業於陳文貞相國之門。司昌齡從小受儒學薰陶，樂善 古。少年時，他曾受業于丹陽名士丁蒼恆先生，成年後，潛心著述，至老不倦，二十年足跡不入城市。雍正末年，本地官員舉薦他參加博學鴻詞科考試，辭不赴試，家裡藏書萬卷，學富四方，高平學者多拜其為師。纂述凡數百卷，計有《十一史精華》、《古學精華》、《泫文備征》、《紫峰集》、《泫志拾遺》等書。縣令曾聘請其主編縣誌，因年老而婉言謝絕，但其所著《泫志拾遺》多為後來修志者所採納。歸安名士沈樹德與之情趣相投，共好古文，交往很深，沈樹德曾感嘆說“余不遇昌齡，誰知余者，昌齡不遇余亦誰知昌齡也”。
司增勤
男，1961年生，碩士學歷，高級會計師。1981年7月參加工作，曾任棗莊市電力局副總會計師兼財務部主任，山東魯能燃料集團有限公司副總會計師，泰安高壓開關（集團）廠總會計師，山東魯能泰山新能源有限公司董事，魯能泰山電纜股份有限公司副總經理、總會計師，魯能泰山電纜股份有限公司總經理、董事會董事，現任山東新能泰山發電股份有限公司總經理、董事會董事，戰略委員會副主任、戰略委員會委員、審計委員會委員、提名委員會委員。
司惠國
字耕人，1959年1月生，遼寧大連人。歷任中國當代硬筆書法家協會主席，中國硬筆書法協會副主席、中國書畫藝術百科全書編輯委員會主任、東方書譜書畫藝術研究院院長等職。
開國將軍
司中峰少將
圖騰司中峰（1916-2003），山東省鄒縣西下店區望雲村人
。1937年加入中華民族解放先鋒隊。1938年參加山東人民抗日救國軍，同年加入中國共產黨。
抗日戰爭時期，任山東滕縣自衛隊政治指導員，魯南軍區直屬第4團連政治指導員，蘇魯支隊營副政治教導員、大隊政治委員，八路軍115師教導第2旅5團營政治教導員。
解放戰爭時期，任魯南軍區警備第9旅17團政治處副主任，第18團政治處主任，魯南軍區警備第8旅19團政治委員，華東野戰軍第3縱隊7師19團、20團政治委員，第三野戰軍22軍66師196團政治委員。
中華人民共和國成立後，任中國人民解放軍22軍政治部直工部部長，師政治部主任，空軍轟炸機10師政治部主任，空軍6軍政治委員，北京軍區空軍政治部主任等職。
1955年被授予大校軍銜，1964年晉升為少將軍銜。榮獲村級獨立自由勳章、二級解放勳章。1988年7月被中央軍委授予中國人民解放軍一級紅星功勳榮譽章。2003年6月19日因病在唐山逝世，享年87歲。
其他相關
四言通用聯
姓啟司馬；
望出頓丘。
——佚名撰司姓宗祠通用聯
全聯典指司姓的源流和郡望。（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）
戰功居首；
直道交推。
——佚名撰司姓宗祠通用聯
上聯典指北宋元城人司超，曾在後漢、後周做官，因戰功官至舒州團練使。歸宋後，隨太祖討季重進，戰功居諸將之首。歷官蔡、絳、鄭、蘄諸州，屢立戰功。下聯典指元代恩州（今河北省境內）人司庠，字公序，號立齋，與弟司廙同為至治元年（1321年）進士，官至陝西行台侍御史，立朝鯁直無顧忌，廷臣多憚之，為時人所推崇。後辭官教授，四方來學者甚眾。隨器成材，俱有師法。
七言通用聯
才行敷榮於春署；
直方砥節於西台。
——佚名撰司姓宗祠通用聯
全聯典指元·司庠，與弟同舉進士，官陝西行台侍御史。其立朝鯁直，後辭官教授，善恩才施教，求學者每每隨器成材。
八言通用聯
兄弟聯芳，雄文有二；
韜鈐獨裕，國士無雙。
——佚名撰司姓宗祠通用聯
上聯典指宋代舒州團練司超事典。司超，元城人。仕漢歷周，屢立戰功，歸宋，歷遷蔡、絳、鄭、蘄等州。由於他久在淮右，悉知江山險易，故往往師出有功。司超及其弟俱為當時名人。下聯典指元代御史司庠事典。
居家教授，驩州所仰；
按脈察疾，療病如神。
——佚名撰司姓宗祠通用聯
上聯典指元代儒學正司良輔，代州人，篤學敦行。居家教授，日講程朱之學，為一方所宗仰。下聯典指明代名醫司軻，陽信人。精醫術，按脈察疾，療病如神。齊魯間宗之。
宣化總兵，旗開得勝；
舒州團練，師出有功。
——佚名撰司姓宗祠通用聯
上聯典指清代總兵司九經，字聖典，寧夏人。戎馬一生，征川、滇、塞北及西藏，官至宣化總兵。下聯典指宋代舒州團練司超事典。
家譜文獻
四川邛崍司氏族譜，著者待考，民國年間木刻活字印本。
山東滕州蘇魯司氏十修族譜，（現代）司元禮撰修，2002年計算機排印本。
山東鄆城司氏通譜，著者待考，民國年間木刻活字印本。
河南頓丘司氏續修家譜，著者待考，1982年手寫本。
江蘇徐州沭泗司氏家譜，（現代）沭泗漣灌東新族眾匯成，1994年鉛印本三冊。公開出版。
有一種說法是今山東地區的司姓人是晉朝司馬皇族後裔，晉末時司馬皇族為躲避誅殺而逃到山東，在逃亡過程中為了隱藏身份，將複姓司馬改為單姓司。山東地區的多數司姓家族子孫後代必須嚴格依照祖傳的字輩取名字，不允許任意更改字輩。可能的原因是逃亡的皇族想通過這種方式使家族血脈得以延續，同時聚集人口實現復國夢想。
字輩排行
山東省德州市平原縣後司村司氏字輩：“殿安開洪廣元萬衡春”
某司氏字輩：杜學振山建奎文妹書天正安家光榮長。
河南原陽司氏字輩：玉堂洙洛潤 溫恭儉讓良 東山鍾靈秀 奇峰振綱常
山東蘇魯司氏字輩：“明漢思廣元增山品吉厚忠信存智昭祥向仁道傳為守聖訓啟真”。
山東淄博司氏字輩：“應大朝學玉宜冠兆傳衍繼志書維尚禮田勤永修培承先業廣敬新常作宗家厚克振宏本端善可恆”。
山東濱州司氏字輩：
山東廣饒司氏字輩：“玉宜冠兆傳延繼書維祥文俊朋有尚立田勤功修培承先業廣敬新常作宗家厚克振宏本端善可恆”。
山東滕州司氏字輩：“文玉可淑景衍寶（永）廣（克鴻瑞）繼（振學恩元）尚（增成念金文）德（山玉）貴(品)春（基）秋（厚）”。
山東東阿司氏字輩：“緒承允有志家道統衍傳善同德樂兆好恭懷萬春繼之恆為慶泰瞻向裕方”。
山東泗水司氏字輩：“廷雲天傳繼貴來玉有光衍緒宗先志萬世振綱常”。
河南博愛司氏一支字輩：“和民王子洪成復恆永俊振”。
河南博愛司氏一支字輩：“國昌應道宗學洪元克廷紹永啟建布”。
陝西山陽司氏字輩：“守金九大德玉進文武昌”。
山西交城司氏字輩：“隆彥大余有昌久永遠富貴福祿貞”。
安徽淮北司氏字輩：“尚德長明良獻典永文訊全家百事昌各守一必者”。
安徽靈璧司氏字輩：“懷成紅文貴（桂）長春勇曉”。
安徽宿州司氏字輩：“廣懷金文貴長春勇”。
四川邛崍司氏字輩：“文長源世澤家聲必賢良”。
江蘇豐縣司氏字輩：“明漢德廣元增山品吉福（占）”。
山東莘縣司氏字輩：“廣玉東名立慶尚世澤常”。
