簡介
出自姬姓，東周時，周平王的小兒子精英被封於樅（在今安徽省桐城縣東南），建立樅國，為侯爵，也稱樅侯。樅侯的後代，遂姓樅氏，至漢代仍有樅姓，後去木為從。起源於漢代。漢代有大將樅公，他的後代子孫取其名字中的樅。
從姓溯源
源於姬姓
出自周平王幼子姬精英的封國，屬於以國名為氏。在史籍《名賢氏族言行類稿》中指出，自古以來，“從”這個比較少見的姓氏，多是由古老的樅氏“去木留從”而來的。東周平王姬宜臼的小兒子名叫姬精英，被封在樅邑(今安徽桐城)，建有樅國，為侯爵，史稱“樅侯”。
在樅侯的後裔子孫中，有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱樅氏，後有去“木”偏旁為從氏者，世代相傳至今。
該支從氏與樅氏同宗同源，其姓氏讀音與樅氏一樣，正確讀音作cōng(ㄘㄨㄥ)。
源於樅氏
出自漢朝將軍樅公的後代，屬於以先祖名字、地名為氏。從氏，古為居於樅陽之地，即今安徽省樅陽縣，其地原著民中有以居地名稱為姓氏，稱樅氏。
據史籍《元和姓纂》的記載，到了秦、漢之際的楚漢戰爭時期，漢王劉邦屬下有個大將軍，名字失考，人們尊稱他為樅公，在西楚霸王項羽大敗劉邦軍隊的危急當中，劉邦的部將紀信冒充劉邦假裝投降，以便引開項羽的注意，讓劉邦逃脫。在臨別時，劉邦留下部將樅公和御史大夫周苛跟魏王豹一起堅守滎陽。項羽認出紀信是假冒的，大為惱火，指揮大軍對滎陽發起猛烈攻擊。將軍樅公和滎陽令周苛決心與滎陽共存亡，他們一方面日夜巡守城頭，鼓舞戰士們堅守，還殺了叛變的魏王豹。最後，樅公、周苛畢竟寡不敵眾而被俘。
項羽敬重這兩人的堅貞，就勸他倆投降。他倆寧死不屈，最終被殺。樅公的子孫為紀念先祖，就以樅公的名字為姓氏，奉樅公為從氏的始祖。
在樅公的後裔子孫中，有去“木”偏旁簡筆稱從氏者，世代相傳至今，史稱從氏正宗。該支從氏與樅氏同宗同源，其姓氏讀音與樅氏一樣，正確讀音作cōng(ㄘㄨㄥ)。
源於官位
出自漢朝時期官吏從事中郎，屬於以官職稱謂為氏。從事中郎，為西漢時期所設定的武官職務，是大將軍府的屬官，由戰功卓越、經驗豐富、智謀百出之人承擔，職責為佐將軍，主謀議，相當於今天軍制中的參謀，職位在主簿之上。
西漢初期，主官下屬的官吏，當犯有錯誤時，主官有權撤其官職，但不能予以開割，往往就降為“從史”來使用，可以功復其原職或改任他職，在史籍《漢書·倪寬傳》中就記載：“除為從史。”
在從史的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱從氏，世代相傳至今，正確讀音作cóng(ㄘㄨㄥˊ)。
源於回族
清朝乾隆十五年(公元1750年)，甘肅省河州花寺門宦教主馬來遲赴青海地區循化進行宣教活動，在卡力崗地區的原藏族部落中，以伊斯蘭教的中心教義“順從和平”來制止當地各部落之間的仇殺和械鬥，並用回族的風俗影響土著藏族同胞，逐漸消除了爭鬥。經過長期的演化，卡力崗地區的原藏族民眾在宗教信仰、一伙食習俗上已經與回族無大的差別，他們的後裔後來皆融合於回族，不再自稱藏族，其姓氏構成上以馬氏居多。在卡力崗地區的回族中，有以伊斯蘭教教義“我主唯一，順從和平”為姓氏者，分稱順氏、從氏、和氏、平氏四個姓氏，後逐漸分播於全國各地，特別是內蒙古和東北地區。
另外，在明朝時期，有山東萊州文登叢氏第七世叢英遷到無棣(海豐)，自願加入了清真回教。當時叢英壯年無室家，被招贅入馮門，因馮門後有繼續，叢英仍承長支，兩姓俱不絕嗣，千古總為一家，而且同墳祭祖，永不結親。叢英是在入贅馮門後，要繼叢、馮兩姓之嗣，而且要同墳祭祖，這對原叢氏有礙體面，且叢英本來已有家室在其原籍，因此叢英就用了個同音字“從”來緩解他當時心中的矛盾，從此，在山東無棣地區出現了一支回族從氏。
回族從氏的正確讀音皆作cóng(ㄘㄨㄥˊ)。
得姓始祖
從公。根據《元和姓纂》的記載，是漢代將軍從公的後代。而根據《名賢氏族言行類稿》上指出，樅陽是一個地名，先人以地為氏，因此有樅氏，漢代有樅公，一作縱。樅公與從公，實際上是同一人，自漢朝以後，樅和從兩姓，一向是混為一談，不分彼此的。根據《名賢氏族言行類稿》的記載，自古以來，“從”這個比較少見的姓氏，根據過去學者的考證，是由古老的樅氏“去木留從”而來的，從氏則以一個叫樅陽的地名而得姓。望族居於東莞郡，相當於今山東省沂水、莒縣一帶。從氏後人奉從公為從姓的始祖。遷徙分布
從氏是一個多民族、多源流的古老姓氏，但人口總數在中國的大陸和台灣省均未列入百家姓前三百位，不過在宋版《百家姓》中排序為第二百七十位門閥。
今河南省的駐馬店市、周口市鄲城、新蔡縣、信陽市光山縣，安徽省的廬江市、宿州市、靈璧市、定遠市、霍邱縣三流鄉三流村、鳳台縣，山東省的臨沂市蒙陰縣、沂南縣，陝西省的山陽縣，江蘇省的泗洪市、高郵縣，湖北省的潛江市漁洋鎮從家村，以及福建、廣東、四川等地，均有從氏族人分布。
家譜文獻
山東無棣回族從氏譜書，著者待考，清康熙五十七年(公元1718年)木刻活字印本。現被收藏在山東省濱州市無棣縣車鎮鄉五營中村從秀凱處。
安徽蕪湖從氏家譜，(現代)從氏合族著，2005年重修計算機排印本。
安徽巢湖廬江從氏家譜，(現代)從氏合族著，2005年重修計算機排印本。
安徽宣城郎溪從氏家譜，(現代)從氏合族著，2005年重修計算機排印本。
安徽宣城烏溪從氏家譜，(現代)從氏合族著，2005年重修計算機排印本。
安徽宣城涇縣從氏家譜，(現代)從氏合族著，2005年重修計算機排印本。
安徽繁昌從氏家譜，從氏世襲圖一幅，著者待考，清嘉慶二十二年(公元1817年)木刻活字印本，2005年重修。
湖北陽新(黃石地區)從氏家譜，(現代)從氏合族著，2005年重修計算機排印本。
雲南元謀從氏族譜，(現代)從家發編修，2007年計算機雷射照排膠印本一百五十冊。公開出版。
郡望堂號
郡望
東莞郡：西漢時期有東莞縣，治所在今山東沂水。東漢末建安初年(丙子，公元196年)，分琅琊郡、齊郡置城陽郡，治所在今山東省沂水縣東北，領八縣。晉朝晉武帝泰始元年(乙酉，公元265年)改置為東莞郡，置於晉陵(今江蘇常州)東南一帶，南北朝時期的南齊末年廢黜，其時轄地在今山東臨朐、沂水、蒙陽、沂源、莒縣一帶。今世所稱的“東莞”，皆指建制置於唐朝的廣東省東莞市。堂號
東莞堂：以望立堂。
雙烈堂：明朝初期，從所向由玉山令升刑部主事，由於他清明廉潔，所以叫撉遯。他年老退休後，燕王朱棣率軍破城，他和兒子從士默同時遇難。一門雙烈，後人因以為堂。
字輩排行
廣東從化從氏字輩：“錫儒金玉品世代登高傳倫常慶禮發家庭定平安”。
山東無棣回族從氏字輩：“德世俊實春蘭磐叔思大中儼樂奇奎壇……”
從氏一支字輩：“德玉懷汝寶慶……”註：該支從氏玉字輩的名字第三個字都以“水”偏旁字為名，如從玉涵、從玉清等，懷字輩的第三個字都以“玉”字旁為名，如從懷珊、從懷瑤等等。
資料有待補充。
宗祠通用對聯
四言通用聯
明時剖竹；漢朝分符：上聯典指明朝時期的從龍事典。下聯典指漢朝時期的從成公事典。五言通用聯
知州易舊俗；大將守滎陽：上聯典指明朝安陸人從龍，字雲峰，以舉人身份為官麻哈知州，當地民俗落後愚昧，從龍治理五年，民風大變。後任懷慶知府。下聯典指漢初劉邦的將領從公(樅公)，奉命與御史大夫周苛守滎陽，後被項羽所殺。從姓名人
樅公：(公元？～前206年待考)，其名失考。著名漢朝將領，從氏得姓鼻祖之一。
從諗：(公元778～897年)，俗姓郝；曹州人(今山東曹縣)。著名唐朝高僧，真際禪師，世號趙州古佛。
從所向：(公元？～1402年待考)，鍾祥人(今湖北鍾祥)。著名明朝初期大臣。明朝初期時候，樅(從)所向由玉山令升刑部主事，由於他清明廉潔，為人仁義，有仁聲，所以人們叫他撉遯。從所向年老退休後，燕王朱棣率軍破城，他和兒子從士默同時遇難。一門雙烈，時人稱讚。
從貞：(生卒年待考)，繁昌人(今安徽繁昌)。著名明朝將領。官至安陸衛指揮同知，居官清儉，蕭然若寒士，管領漕運，尤愛惜士卒，童孺俱頌其美。
從龍：(生卒年待考)，字雲峰；安陸人(今湖北安陸)。著名明朝官吏。明朝成化中期以舉人省身份知麻哈州(今貴州凱里麻江)。當時民俗皆被髮左衽，經從龍治理五年，遂成衣冠人物之俗，當地人民都感激他的教化之德。從龍後來出任懷慶知府(今河南焦作沁陽一帶）。
從任：(生卒年待考)，字子重；江南人。著名明朝大學士。負奇氣，嗜異書，有絕技。
從維熙：(公元1933～今)，曾用筆名碧征、從纓；河北玉田人。著名當代作家，“荷花澱派”、“大牆文學派”代表人物。
從維熙國中畢業後於1950年入北京師範學校，期間讀了大量中外文學作品，受到孫犁和屠格涅夫作品很深的影響。同年開始發表散文、詩歌和小。
1953年師範畢業後，從維熙任國小教員。1954年出任《北京日報》文藝編輯、記者。
1957年，從維熙被劃為右派，開始了長達二十一年的苦難生活。1979年平反後回京，任中國作協理事、作家出版社總編輯等職。
從維熙在二十世紀五十年代開始發表作品，藝術上師法孫犁。1957年之前曾出版《七月雨》、《曙光升起的早晨》兩本短篇小說集和長篇小說《南河春曉》，是“荷花澱派”的代表性作家之一。
從維熙遭遇政治坎坷和磨難二十多年，對監獄生活有較多的了解和體會，因此在新時期作品很多，其中主要有長篇小說《北國草》、《裸雪》，中篇小說集《從維熙中篇小說集》、《遺落在海灘的腳印》、《遠去的白帆》、《雪落黃河靜無聲》、《驛路折花》，短篇小說集《從維熙小說選》、《潔白的睡蓮花》。另外還有文藝論集《文學的夢》。
從維熙的作品大都是描寫1957年以來風雲變幻的政治生活，其中篇小說《大牆下的紅玉蘭》是代表作。小說選取獨特的角度，從文化大革命時期的一個監獄裡發生的故事入手，正氣凜然地揭露了十年浩劫時期是非顛倒，鬼蜮橫行的黑暗現實。作者不是一般地揭露黑暗，事件的發展緊緊地與悼念人民的好總理周恩來聯繫在一起，因此，展現在讀者面前的不僅有黑暗與邪惡，更有光明與正義。整個作品具有邪不壓正的震撼人心的力量。這部中篇影響很大，此後評論界把揭露“四人幫”橫行時期監獄生活的小說稱為“大牆文學”，從維熙自然成了這一文學流派最有代表性的作家。
從維熙作品題材多樣，視野開闊，取材於農村新生活的作品，格調清新雋永。他所開拓的“大牆文學”作品，筆墨震撼人心，格調冷峻沉鬱。由於生活環境的巨變和創作題材的轉移，從維熙新時期的小說創作已經與“荷花澱派”分道揚鑣。
