姓氏源流
有，宥（Yǒu，Yòu）姓源出有二： 1、出自上古時複姓有巢氏所簡改。據《路史》記載：“有氏，古帝有巢氏之後。”上古時，中原地區野獸經常侵擾人類，傳說有人發明了在樹上建造木屋，可免遭野獸侵襲。大家視其為聖人，尊稱其為有巢氏，並擁其為部落首領，而有巢氏的後代就有簡化成有姓的，稱有氏；也有部分改成了巢姓，稱巢氏。 2、明太祖時，臣子有日興，因有功於朝廷，明太祖就賜他的姓加一寶蓋頭，稱為宥（Yòu 音又）氏。當時，天下所有的“有”氏，幾乎全部都改成了“宥”氏。 有姓始祖：有巢氏。遠古時期，有個部落首領善於在樹上建房子。房屋建在大樹上，可以避開野獸的侵犯，還可以避免潮濕。因為，房子像樹上的鳥巢，這位首領就被人稱為有巢氏，他就是有姓的始祖。宥姓始祖
有巢氏。遠古時期，有個部落首領善於在樹上建房子。房屋建在大樹上，可以避開野獸的侵犯，還可以避免潮濕。因為，房子像樹上的鳥巢，這位首領就被人稱為有巢氏，他就是有姓的始祖。
宥姓始祖：有日興。明朝的大功臣幾乎是有姓的最後一人。因為他為朝廷立功，皇帝喜歡，就在他的姓上加了一個寶蓋頭，作為恩賜，這樣的恩賜，比賜給黃金百兩還要光榮的多，於是有日興就改稱宥日興了，天下的有姓也跟著沾光，統統加上寶蓋，成為宥姓。故有日興就是宥姓的得姓始祖。
家譜文獻
山東平陰有氏家譜，著者待考，明萬曆年間纂修，清乾隆年間重修，民國年間再修，木刻雕版印本。現被收藏在中國國家圖書館、山東省濟南市圖書館、山東省濟南市平陰縣有氏宗祠、日本東京國立博物館。
字輩排行
有若裔支有氏字輩：“宗若端玉手元之水思克希言公彥承宏文貞尚衍興毓傳繼廣昭憲慶繁祥令德維垂佑欽紹念顯揚建道敦安定懋修肇益常裕文煥景瑞永錫世續昌”。註：字輩自四十六代起與孔氏世系完全相同。
冉求裔支有氏字輩：“希言公彥承宏文貞尚衍興毓傳繼廣昭憲慶繁祥令德維垂佑欽紹念顯揚建道敦安定懋修肇益常裕文煥景瑞永錫世續昌”。
資料有待補充。
遷徙分布
有姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。據《路史》記載：“有氏，古帝有巢氏之後。”有巢氏，是始教人以居處這法的古帝，他的年代，有人說是在燧人氏之前，有人則認為是在伏羲之後，確實的情形，雖沒有具體的史料可證，可是，他對於中華民族進化的功勞，卻是長久以來公認的。在我國歷史上成名甚早的有氏，近600年來，已經極少見到，是什麼原因呢？這個問題，可以在《明史》上找到答案。在明太祖的洪武初年，有氏家族曾經出了一位十分出色的子弟叫有日興，由於功於朝廷，所以，皇帝特別送給他一個寶蓋頭，賜姓為“宥”。在帝王專制時代，被皇帝賜姓，可以說是一種至高的榮耀。所以，當時的有氏家族，也就跟著紛紛姓了宥。關於有氏被賜姓為宥氏，《明史》是這樣記載的：“有日興，洪武時於上加宀，賜姓為宥。”此外，《萬姓統譜》中也指出：“洪武時有日興上加宀賜姓宥，為宥姓之始。”這就是有姓極為少見的原因。有姓確實是個很少見的姓氏，據統計目前全國只有3000多人。有子的第76代孫有令衡說：“在漢族的氏族裡面姓有的算少數氏族，不叫少數民族，你這個姓氏很少了，很少很少。我們參加工作到外地去登記乾什麼的，人問你貴姓，我說我姓有，哪個有啊，我說有沒有的有啊，嘿，真是天下少有。”有姓望居東海郡（漢代置郡，在今天山東省郯城一帶）。三、歷史名人 有 子：春秋末期魯國人，名有若，字子有，是孔子的得意門生，為七十二賢人之一，少孔子四十三歲，因為他長相很像孔子又喜歡鑽研上古的制度禮儀，後世尊稱有若為有子。有子主要的思想體系是跟著孔子，他是孔子的得意弟子，“四賢十二哲”當中他是屬於“十二哲”之一，他的學生當中稱子的很少，像孔子、孟子、唯有有若稱為有子。在《論語》第2段記載有子曰：孝悌為先和為貴。這是他的思想體系。孔子死後，學生懷念孔子，因有子的學問好，曾請他上堂講課。他說一個人有沒有學問，就看這個人能否對父母盡孝，對兄弟、姊妹、朋友是否友愛。“孝弟”的人有深厚的感情，這種人是不好搗亂的，因為當時他等於一個助教。有子作為孔子的學生受到了歷朝歷代的尊重，歷代的皇帝過年過節祭奉孔子的時候，同時祭奉有子，有子這么出名，怎么有子的後代沒聽說哪裡有呢，全國沒聽說哪兒有姓有的呢，以後皇帝就下了聖旨在全國各地找姓有的，從明朝的永樂一直到清朝的康熙，雍正年間，查找姓有的，最後到了嘉慶二年才找到姓有的，找到之後皇帝就通知當地的官府，免去一切雜役差徭，而且給予豐富的奉祿。 有（宥）日興：明朝的大功臣，因為他為朝廷立功，皇帝喜歡，就在他的姓上加了一個寶蓋頭，作為恩賜，於是有日興就改稱宥日興了。郡望堂號
1、郡望 東海郡：秦置郯郡，後改稱東海郡，置郯縣，屬徐州刺史部，為縣、郡、刺史部治所。郯城縣歷史悠久，氏族社會末期，境內已有人群定居。時境為“東夷”之地，太嗥氏為東夷一著名酋長，少嗥氏為黃帝族向東發展的一支，與夷族雜居於此，稱“炎”地。周封炎族首領於此，稱炎國，後演化為郯國。春秋時期，郯國附魯，“郯子朝魯”、“孔子師郯子”即出於此。戰國時期(約公元前414年)為越國所滅。秦置郯郡,後改稱東海郡，置郯縣，屬徐州刺史部，為縣、郡、刺史部治所。唐貞觀六年撤縣入下邳，元和中復置，始有“郯城”縣之名，不久又省入臨沂。元末復置郯城縣，明清之後縣域有變，縣名未易。建國後隸屬臨沂地區。
歷史名人
有 子：春秋末期魯國人，名有若，字子有，是孔子的得意門生，為七十二賢人之一，少孔子四十三歲，因為他長相很像孔子又喜歡鑽研上古的制度禮儀，後世尊稱有若為有子。有子主要的思想體系是跟著孔子，他是孔子的得意弟子，“四賢十二哲”當中他是屬於“十二哲”之一，他的學生當中稱子的很少，像孔子、孟子、唯有有若稱為有子。在《論語》第2段記載有子曰：孝悌為先和為貴。這是他的思想體系。孔子死後，學生懷念孔子，因有子的學問好，曾請他上堂講課。他說一個人有沒有學問，就看這個人能否對父母盡孝，對兄弟、姊妹、朋友是否友愛。“孝弟”的人有深厚的感情，這種人是不好搗亂的，因為當時他等於一個助教。有子作為孔子的學生受到了歷朝歷代的尊重，歷代的皇帝過年過節祭奉孔子的時候，同時祭奉有子，有子這么出名，怎么有子的後代沒聽說哪裡有呢，全國沒聽說哪兒有姓有的呢，以後皇帝就下了聖旨在全國各地找姓有的，從明朝的永樂一直到清朝的康熙，雍正年間，查找姓有的，最後到了嘉慶二年才找到姓有的，找到之後皇帝就通知當地的官府，免去一切雜役差徭，而且給予豐富的奉祿。
有（宥）日興：明朝的大功臣，因為他為朝廷立功，皇帝喜歡，就在他的姓上加了一個寶蓋頭，作為恩賜，於是有日興就改稱宥日興了。
有(宥)姓宗祠通用對聯
【有(宥)姓宗祠四言通用聯】
明時更姓；上古發源：上聯典指明朝洪武年間，有氏因賜姓改為宥氏。下聯典指有氏源於上古有巢氏。
【有(宥)姓宗祠八言以上通用聯】
教人以居，結藋為廬；受友至誠，共立不師----上聯典指上古聖人有巢氏，教人以居，編堇而籬，結藋為廬。下聯典指春秋時期孔子弟子有若，魯國人，少孔子四十三歲，孔子既歿，弟子思慕，因有若狀似孔子，弟子們相與共立為師。
漢室名臣，大展經綸世業；孔門高弟，首明孝友文章----孔門高弟，首明孝友文章----漢朝時期名臣有祿(魯國人)事典。下聯典指春秋時期孔子弟子有若事典。
