來源有四:
邱處機2、出自姒姓。夏帝少康時，封其小兒子曲烈於鄫（今河南省柘城縣北），至周靈王時，為莒國所滅，其子孫去邑為曾氏，其後分支中就有以丘為氏。此為曾、丘聯宗之說。
3、出自媯姓，以地為氏。春秋時，陳國（開國君主是胡公滿）有宛丘，邾國（傳為顓頊後裔挾所建，曹姓）有弱丘，居者皆以"丘"為氏。
4、出自他族改姓。如漢代少數民族烏桓族有丘氏。北魏時，北魏孝文遷都洛陽後，有鮮卑族複姓丘林氏、丘敦氏、丘穆稜氏改為漢字單姓丘氏。北魏王侯拓跋嗣將鮮卑王族丘敦氏·豆真始改為丘氏。南北朝時，北魏王朝拓拔部中，有鮮卑族複姓丘林氏、丘敦氏等部落。在北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)於太和十七～二十年間(公元493～496年)將都城
從平城(今山西大同)遷至洛陽(今河南洛陽)後，大力推行漢化改革政策的過程中，改丘林氏、丘敦氏為漢字單姓丘氏。見模公墓志銘：“豆真將軍、鎮守來國、歸而命氏 ……丘敦氏又是到底始於何時何地呢？拓跋丘敦氏歷史很長。稽考《魏書·帝紀》第一《序紀》開始是代部落，衍至東漢後期建安十四年的第十三代拓跋鄰，執掌部落聯盟首領，是拓跋鮮卑歷史發展中的重要人物。他把北方的拓跋鮮卑部落聯盟統治發展壯大。拓跋鄰之前有12個部落首領，歷經西漢、東漢400多年，在林海蒼翠，狍鹿成群的大興安嶺中生息蕃衍，他們吃獸肉，穿獸皮，住窩棚，過著遊牧的生活，是典型的原始社會。其發祥地就是大鮮卑山,大鮮卑山究竟在哪裡？成了千古之謎。 中央電視台 四台播放的《走遍中國》長篇記實片“鮮卑溯源”，再現了1980年7月考古學家米文平先生在大興安嶺北段發現的“嘎仙洞”石室，找到了位於內蒙古鄂倫春自治旗甘河鎮東北三十公里群山環抱之中，幽暗深邃，顯得神秘莫測，大自然的鬼斧神工有一種不可捉摸的神秘。在石室內壁，還發現了北魏拓跋燾太平真君年間（西元440—451年）曾派遣中書侍郎李敝去嘎仙洞鑿刻的祭天地和祖宗的祝文，字形古樸蒼勁，與《魏書·禮志》中的文字記載完全一致大興安嶺雖然物產豐富，但是動物的繁殖速度趕不上人類的破壞。人口的持續增長使環境成為制約鮮卑人繼續發展壯大的瓶頸。西漢末，鮮卑族人從大興安嶺最北部遷到大興安嶺中部西南的大澤即今呼倫貝爾湖。部中別族，為內姓焉。為了加強部落聯盟統治，使原來不是鮮卑的其它部落逐漸融合於拓跋鮮卑的統攝勢力中，據《古今姓氏書辯證》：拓跋鄰弟弟丘敦氏，名豆真，攝領，後改為丘氏；又彝、蒙、苗、土等族均有邱姓。南北朝北魏時鮮卑族丘敦氏族集體改為丘姓，後來成為河南丘氏的望族，此只丘氏在唐代名人輩出，丘和，丘行恭，丘神績皆為此支，此只丘氏部分後遷徙江西贛州、福建龍巖、三明地區西部、廣東梅州等地，東南丘氏多此支後裔；匈奴族丘林氏族改為丘、林、喬三姓，也成為河南丘氏的一部分，這些外族後文化上漢化，成為中原的丘氏漢族。西漢初東胡族烏丸部為匈奴所滅，餘部東奔內蒙古與晉冀遼相接的地區，稱烏桓，烏桓山在今內蒙古阿魯科爾沁旗西北，烏桓人有丘姓；東漢末十六國西秦時羌人中有丘姓。漢朝時期，東北地區的鮮卑民族烏桓族，有丘氏(邱氏)。 前面 這幾支以丘為姓的宗族，後來大多數都改了邱姓。滿清入關以前，這個家族大多是以"丘"（古時的"丘"與"邱"通用）為姓的，一直到清雍正皇帝時，才由於避諱孔子的名號，而下令把"丘"一律改為"邱"姓。 烏桓，是中國古代北方民族之一，亦稱“烏丸”。烏桓族原為東胡部落聯盟中的—支，原與鮮卑同為東胡部落之一。其族屬和語言系屬有突厥、蒙古、通古斯，未有定論。 秦朝末期(公元前三世紀末)東胡民族為匈奴民族擊破後，遷至烏桓山(烏丸山，今遼河上游西喇木倫河烏遼山)，遂以山名為族號，活動於今西拉木倫河兩岸及歸喇里河西南地區。 西漢武帝元狩四年(公元前119年)，漢軍大破匈奴，將匈奴逐出漠南，烏桓又臣屬漢朝，南遷至上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡塞外駐牧，始置護烏桓校尉，持節監護烏桓各部不得與匈奴通，代漢北御匈奴。 東漢光武帝建武二十五年(公元49年)，烏桓的各級大人(首領)朝貢於東漢王朝，分別接受了侯、王、君長的封號。不久，率眾大規模遷居緣邊十郡。其向西發展到今內蒙古河套、鄂爾多斯一帶，又從五郡塞外南遷至塞內的遼東、漁陽及朔方邊緣十郡，即今遼河下游、山西河北北部及內蒙古河套一帶駐牧，相當於今內蒙古錫林郭勒盟的中東部、赤峰市北部、河北省北部、遼寧省北部地區。烏桓民族在兩漢時先後兩次南遷，逐漸發展壯大，但受漢護烏桓校尉管轄，被分成若干部落，各自為政，東漢、魏、晉諸朝沿置，一直沒形成統一的部落聯盟。烏桓民族原是遊牧部落，南遷後開始發展農業。公元三世紀初，東漢末年，因曹魏政權的征討，除部分烏桓人遠遷遼東地區外，“其餘眾萬餘落，悉徙居中國”，漸與漢族融合，其中就有取漢姓為丘氏、仇氏者。而留居於塞外的烏桓民族則大多併入鮮卑，後演化成為女真民族。此後，“烏桓”的民族稱謂逐漸在歷史中消失。今內蒙古自治區的赤峰市阿魯科爾沁旗天山鎮西北七十公里處有—座烏遼山，即當初烏桓族人遷駐之地。烏桓族人在這塊土地上逐步成長、壯大並向南遷徙，與建都於中原的封建政權在政治、經濟、軍事、文化等各方面密切交往，直至進入中原各地，融合於其他各族之中。 一直到清朝時期，清世宗愛新覺羅·胤禛在雍正三年(公元1725年)下詔：天下為避儒家至聖先師孔子的名諱“丘”，丘氏族人的姓氏“丘”字皆加“邑”偏旁改為“邱”，丘氏因此大多改稱邱氏，世代相傳至今。 發自於滿族，屬於漢化改姓為氏：據史籍《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：⑴.滿族秋佳氏，滿語為CiogiyaHala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族，後逐漸演化為遼東女真，世居杏山(今遼寧錦州)，後多冠漢姓為丘氏、邱氏、秋氏等。⑵.滿族秋舒哩氏，滿語為CiosuriHala，世居扎庫木(今遼寧新賓伊勒登河西岸下營子)，所冠漢姓為丘氏、邱氏、秋氏等。一直到清朝時期，清世宗愛新覺羅·胤禛在雍正三年(公元1725年)下詔：天下為避儒家至聖先師孔子的名諱“丘”，丘氏族人的姓氏“丘”字皆加“邑”偏旁改為“邱”，丘氏因此大多改稱邱氏，世代相傳至今。 發自於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今彝族、蒙古族、苗族、土家族等少數民族中，均有丘氏(邱氏)族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓丘氏(邱氏)，世代相傳至今。 這幾支以丘為姓的宗族，後來大多數都改了邱姓。滿清入關以前，這個家族大多是以"丘"（古時的"丘"與"邱"通用）為姓的，一直到清雍正皇帝時，才由於避諱孔子的名號，而下令把"丘"一律改為"邱"姓。民國初，晉代詩人邱逢甲倡議復丘姓本字，他首先將本人姓名寫作丘逢甲，閩、粵邱姓族人也紛紛回響改邱為丘，但仍有不少邱姓人繼續沿用邱字。結果現在的邱姓人士隨處可見，而以丘為姓的人反而不多了。
邱姓分布
春秋時，邾國（今山東曲阜東南）有大夫丘弱，魯國（今山東西南部）有孔子學生丘吾。西漢時，有扶風人（今陝西興平東南）丘欣；平帝時有扶風人丘俊，後居吳興（今屬浙江）。東漢有烏程人（今浙江吳興）丘滕，還有雲中人（今內蒙古托克托縣東北）丘季智。這說明晉代以前丘氏已有遷至今陝西、浙江、內蒙等省者。
據《閩書》記載："永嘉二年，中原板蕩，衣冠始入閩者八族，所謂林、黃、陳、鄭、詹、丘、何、胡是也。"是知中原丘氏有一支於西晉末徙居福建。南北朝至五代時期，丘氏除上述地區發展外，還分布於今江蘇、山西、四川等省的一些地方。唐初又有中原丘氏隨陳政、陳元光父子入閩。宋代，丘氏稱盛於福建，分布相當廣泛，同時已有遷入今江西、安徽、湖南、廣東、廣西等省者。至明代，貴州、雲南等省也都有丘氏的聚居點。從清初開始，閩、粵丘氏陸續有人遷到台灣，後又有移居海外者。
郡望堂號
堂號
"文莊堂"：明朝人邱濬，官禮部尚書，文淵閣大學士。他熟悉當代典故，著《大學衍義補》 ，內容包括政治、經濟、文化、教育、司法、軍事等方面，博採前人議論，加按語抒發自己的意見。代表作有《邱文莊集》 。
郡望
河南郡：漢高帝二年（公元前205年）改秦三川郡置郡，治所在雒陽（今洛陽市東北）。相當今河南省黃河以南洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區及黃河以北原陽縣。此支丘氏，是以丘穆為其開基始祖。
吳興郡：三國吳寶鼎元年（公元266年）置郡，治所在烏程（今浙江吳興南）。相當今浙江臨安、餘杭、德清一線西北，兼有江蘇宜興縣地。此支丘氏，是以漢丘俊為其開基始祖。
歷史名人
邱少雲邱遠才：即邱朝貴，清代人，太平天國時屬英王陳玉成部，以軍功封淮王。作戰極勇，軍中稱"邱老虎"。後戰死。
邱少雲：中國人民解放軍烈士。1952年10月12日在朝鮮三一九高地反擊戰中，起潛伏地被敵炮火擊中起火，為不暴露整個部隊，他忍受烈火燒身，臥地不動，英勇就義。
邱遲：南梁時文學家，官司空從事中郎，所著《與陳伯之書》 ，勸陳伯自魏歸梁，是當時駢文中的優秀作品。
邱吉：明代詩人。善古文，尤善於詩，為吳興詩人領袖。有《執柔集》 。
宗祠通用對聯
邱姓宗祠四言通用聯
吳興才望；
大學儀型。
——佚名撰丘姓宗祠通用聯
上聯典指南齊長沙王車騎長史丘靈鞠，吳興人。宋世文名甚盛，有文集及《江左文章錄序》 。下聯典指明代文淵閣大學士丘濬，字仲深，瓊山人。景泰進士。廉介持正，惟嗜學，熟於國家典故。晚年右目失明，猶披鑒不輟。卒諡文莊。有《大學衍義補》等書。
文雅希范；
像立昭陵。
——佚名撰丘姓宗祠通用聯
上聯典指南陽梁烏程人丘遲，字希范，八歲能寫文章。武帝時任中郎將，侍詔文德殿，後歷官司空從事中郎、永嘉太守。文學批評家鍾嶸曾評論他的詩“點綴映媚，似落花依草”。下聯典指唐代洛陽人五行恭，有勇力，善騎射。貞觀年間征討高昌有功，官右武侯將軍，詔書命斫石為人馬，在昭陵闕前立像以旌表。高宗時，歷官大將軍，冀、陝二州刺史。
系承姜尚；
源出扶風。
——佚名撰丘姓宗祠通用聯
全聯典指齊·太公姜尚封於營丘，支孫以地名為姓，是為丘姓。清·雍正年間詔令改為“邱”，以避孔子名諱。
聯吟郎署；
篤學瓊山。
——佚名撰丘姓宗祠通用聯
上聯典指宋·丘舜中為朝奉郎，諸女皆工詩，兄弟內集，必吟詠為樂。下聯內指明·丘濬，瓊山人，幼孤，母李氏教之讀書，過目成誦。
鴻艫世第；
樞密家聲。
——佚名撰丘姓宗祠通用聯
此聯為丘姓宗祠“河南堂”聯。上聯典出丘氏望出河南省光州固始，故以河南為堂名。“河南”，漢代郡名，在今河南省新鄭、洛陽、臨汝之間。下聯典指福建省莆田邱姓後代丘成實，任宋徽宗樞密使，其子丘君與，任梅州刺史，後致仕遂居三饒，為廣東省饒平丘姓的始祖，後繁衍到廣東省潮汕各縣市以及海外。
源宗渭水；
學紹瓊山。
——佚名撰丘姓宗祠通用聯
上聯典指源出姜姓的丘氏始祖姜太公“渭水垂釣”事典。下聯典指明·丘濬事典。
河南世澤；
渭水家聲。
——佚名撰丘姓宗祠通用聯
上聯典指丘姓的郡望為河南郡。下聯典指齊·太公姜尚事典。
邱姓宗祠五言通用聯
渭水家聲遠；
瓊山世澤長。
——佚名撰丘姓宗祠通用聯
上聯典指源出姜姓的丘氏始祖姜太公“渭水垂釣”事典。下聯典指明·丘濬事典。
潭月映山足；
天河瀉澗中。
——唐·丘丹撰丘姓宗祠通用聯
此聯為唐代尚書郎丘丹《秋夕宿石門館》詩句聯。丘丹，嘉興人。
草色新雨中；
松聲晚霞里。
——唐·丘為撰丘姓宗祠通用聯
此聯為唐代詩人丘為詩句聯。丘為嘉興人。官至太子右庶子，年八十餘致仕。與王維、劉長卿友善。
讀書千載業；
孝悌一堂春。
——廣東省蕉嶺縣客家圍丘氏宗祠堂聯
上聯教導子孫，做學問讀書是千載事業。下聯則教育子孫孝敬父母與兄弟和睦，都可全族得到春光。綜觀丘氏客家圍的對聯，中原華夏傳統文化——儒家思想貫穿始終。客家圍從外到內，從形式到內容，都是傳統華夏文明的結晶，更為可貴的是，中原地區因歷史和社會原因早已失傳或淡化了文化的內涵，都可以在現存的客家圍中找到，換句話說，華夏傳統文化的精華還活生生地保留在客家圍中。
邱姓宗祠六言通用聯
吳興詩人領袖；
洛陽武侯將軍。
——佚名撰丘姓宗祠通用聯
全聯典指明代詩人丘吉，字大佑，號執柔，歸安人。善古文，尤長於詩。為吳興詩人領袖。有《執柔集》。
邱姓宗祠七言通用聯
山甫報國賜二字；
上儀廉政列三清。
——佚名撰丘姓宗祠通用聯
上聯典指宋代兩淮制置使丘岳，字山甫，有文武才，誓死報國，理宗御書“忠實”二大字以賜，封東海侯。下聯曲指清代將領丘上儀，字維正，武進人。明崇禎武進士。歷任江西都司、海鹽參將，有惠政。與吳麟瑞、侯峒曾長稱“三清”。
君子德操昭萬世；
史師宏論耀千秋。
——丘程光撰丘姓宗祠通用聯
此聯為新加坡書畫協會會長丘程光先生所撰。上聯典指齊·太公姜尚事典。下聯典指左丘明，姓丘名明，春秋末期魯國人（詳見下《丘（邱）姓宗祠七言以上通用聯·系出太公，一脈精神崇禮德；功齊夫子，兩書內外著春秋》聯之聯釋）。
邱姓宗祠七言以上通用聯
諸女工詩，聯吟郎署；
寡母善教，篤學瓊山。
——佚名撰丘姓宗祠通用聯
上聯典指宋·丘舜中事典。下聯典指明·丘濬事典。
德著漢南，名揚渭水；
馨蕃竹嶺，落處西山。
——佚名撰丘姓宗祠通用聯
此聯為廣東省饒平縣饒洋鎮水東村丘姓“德馨樓”聯。聯以鶴頂格嵌“德馨”樓名，全聯典出丘姓的望族衍派地名“漢南、渭水、竹嶺、西山”。
政邁沈劉，復見東南並美；
御頌忠實，克兼文武雙全。
——佚名撰丘姓宗祠通用聯
上聯典指梁代豫內史丘仲孚的事典。丘仲孚，字公信，烏程人。歷山陰令，治為“天下第一”。有《皇典》等。下聯典指宋代兩淮制置使丘岳，字山甫，有文武才，誓死報國事典。
系出太公，一脈精神崇禮德；
功齊夫子，兩書內外著春秋。
——佚名撰丘姓宗祠通用聯
上聯典指齊·太公姜尚事典。下聯典指左丘明，姓丘名明，春秋末期魯國人。據曲阜孔府檔案館發現了明天啟年間版本《左傳精舍志》 ，上有自姜太公至左丘明及左丘明之下六十餘代譜系，得知左丘明系出姜姓，為姜太公21代孫，查其來龍去脈，原來太公平亂有功封齊王於營丘，太公支孫印為紀念齊都營丘，擇丘為姓，為丘姓來歷。後來，其高祖曾祖和祖父在楚國均為左史，父親避楚亂歸齊途中又適魯為左史。因世代為左史官，故人們便以左氏代稱。左丘明從小勤學好問，在其祖父精心輔導下，博覽群書，過目不忘，深造自得，久而入妙。長大成人時，已才華出眾，風華正茂。當其父因病告老還鄉，則由左丘明繼任左史官，編修國史，盡職盡責，鋒發韻流，文從字順。他尊重歷史，廣輯史料，針砭時弊，秉筆直書，嘔心瀝血。雙目失明後，仍鍥而不捨，口述子、侄筆錄、後由其子補充，終篆輯成驚世名著《左傳》 、 《國語》 。《左傳》、《國語》問世後，一鳴驚人。唐代劉知幾《史通》說《左傳》“其言簡而要，其事詳而博”，清代劉熙載認為語言精要成為時代楷模。從此，名滿天下，被人崇拜，孔子與之同好惡，司馬遷稱其為君子，歷代帝王對左丘明多有敕封，唐封經師，宋封瑕丘伯，明封先儒先賢、，清乾隆御贈《經臣史祖》匾額。
西枕廬峰，東朝玉筆，山水本多情，耕讀漁樵俱適意；
南騰天馬，北渡仙橋，林泉皆勝境，同藏出處盡隨心。
——佚名撰廣東省蕉嶺縣淡定村丘氏宗祠培遠堂（丘逢甲故居）聯
蕉嶺丘氏客家人長途跋涉，櫛風沐雨，定居閩、粵、贛山區，披荊斬棘，胼手胝足，艱苦創業，他們在克服自然界、社會上的種種艱險的歷史進程中，逐漸錘鍊形成客家人特有的性格素質、思維方式和心理狀態。他們在“日出而作，日落而息”中自得其樂，視窮山惡水為綠水青山。這種健康的情操、樂觀的態度、積極向上的精神，正是客家精神的一種表現。
姓氏文化
郡望堂號
堂號文莊堂：明朝人丘濬，官禮部尚書，文淵閣大學士。他熟悉當代典故，著《大學衍義補》，內容包括政治、經濟、文化、教育、司法、軍事等方面，博採前人議論，加按語抒發自己的意見。代表作有《丘文莊集》。
此外，丘姓的主要堂號還有“河南堂”、“吳興堂”、“扶風堂”、“敦睦堂”、“硯耕堂”、“思敬堂”、“忠實堂”等。[14]
郡望
郡望有扶風、吳興、河南等。[15]河南郡：漢高帝二年（前205年）改秦三川郡置郡，治所在雒陽（今洛陽市東北）。相當今河南省黃河以南洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區及黃河以北原陽縣。此支丘氏，是以丘穆為其開基始祖。
吳興郡：三國吳寶鼎元年（266年）置郡，治所在烏程（今浙江吳興南）。相當今浙江臨安、餘杭、德清一線西北，兼有江蘇宜興縣地。此支丘氏，是以漢丘俊為其開基始祖。
扶風郡：治所在槐里（今陝西省興平東南）。[16]
宗祠對聯
四言通用聯
吳興才望，大學儀型——佚名撰丘姓宗祠通用聯
上聯典指南齊長沙王車騎長史丘靈鞠，吳興人。宋世文名甚盛，有文集及《江左文章錄序》。
下聯典指明代文淵閣大學士丘濬，字仲深，瓊山人。有《大學衍義補》等書。
文雅希范，像立昭陵
——佚名撰丘姓宗祠通用聯
上聯典指南陽梁烏程人丘遲，字希范，八歲能寫文章。武帝時任中郎將，侍詔文德殿，後歷官司空從事中郎、永嘉太守。文學批評家鍾嶸曾評論他的詩“點綴映媚，似落花依草”。
下聯典指唐代洛陽人丘行恭，有勇力，善騎射。貞觀年間征討高昌有功，官右武侯將軍，詔書命斫石為人馬，在昭陵闕前立像以旌表。高宗時，歷官大將軍，冀、陝二州刺史。
系承姜尚，源出扶風
——佚名撰丘姓宗祠通用聯
全聯典指齊·太公姜尚封於營丘，支孫以地名為姓，是為丘姓。清·雍正年間詔令改為“邱”，以避孔子名諱。
聯吟郎署，篤學瓊山
——佚名撰丘姓宗祠通用聯
上聯典指宋·丘舜中為朝奉郎，諸女皆工詩，兄弟內集，必吟詠為樂。
下聯內指明·丘濬，瓊山人，幼孤，母李氏教之讀書，過目成誦。
鴻艫世第，樞密家聲
——佚名撰丘姓宗祠通用聯
此聯為丘姓宗祠“河南堂”聯。上聯典出丘氏望出河南省光州固始，故以河南為堂名。“河南”，漢代郡名，在今河南省新鄭、洛陽、臨汝之間。
下聯典指福建省莆田邱姓後代丘成實，任宋徽宗樞密使，其子丘君與，任梅州刺史，後致仕遂居三饒，為廣東省饒平丘姓的始祖，後繁衍到廣東省潮汕各縣市以及海外。
源宗渭水，學紹瓊山
——佚名撰丘姓宗祠通用聯
上聯典指源出姜姓的丘氏始祖姜太公“渭水垂釣”事典。下聯典指明·丘濬事典。
河南世澤，渭水家聲
——佚名撰丘姓宗祠通用聯
上聯典指丘姓的郡望為河南郡。下聯典指齊·太公姜尚事典。[17]
五言通用聯
渭水家聲遠，瓊山世澤長
——佚名撰丘姓宗祠通用聯
上聯典指源出姜姓的丘氏始祖姜太公“渭水垂釣”事典。下聯典指明·丘濬事典。
潭月映山足，天河瀉澗中
——唐·丘丹撰丘姓宗祠通用聯
此聯為唐代尚書郎、嘉興人丘丹《秋夕宿石門館》詩句聯。
草色新雨中，松聲晚霞里
——唐·丘為撰丘姓宗祠通用聯
此聯為唐代詩人丘為詩句聯。丘為，嘉興人。官至太子右庶子，年八十餘致仕。與王維、劉長卿友善。
讀書千載業，孝悌一堂春
——廣東省蕉嶺縣客家圍丘氏宗祠堂聯
上聯教導子孫，做學問讀書是千載事業。下聯則教育子孫孝敬父母與兄弟和睦。
六言通用聯
吳興詩人領袖，洛陽武侯將軍
——佚名撰丘姓宗祠通用聯
全聯典指明代詩人丘吉，歸安人。善古文，尤長於詩。為吳興詩人領袖。有《執柔集》。[18]
七言通用聯
山甫報國賜二字，上儀廉政列三清
——佚名撰丘姓宗祠通用聯
上聯典指宋代兩淮制置使丘岳，字山甫，有文武才，誓死報國，理宗御書“忠實”二大字以賜，封東海侯。
下聯曲指清代將領丘上儀，字維正，武進人。明崇禎武進士。歷任江西都司、海鹽參將，有惠政。與吳麟瑞、侯峒曾長稱“三清”。
君子德操昭萬世，史師宏論耀千秋
——丘程光撰丘姓宗祠通用聯
上聯典指齊·太公姜尚事典。下聯典指左丘明，姓丘名明，春秋末期魯國人。[18]
八言及以上通用聯
諸女工詩，聯吟郎署；寡母善教，篤學瓊山
——佚名撰丘姓宗祠通用聯
上聯典指宋·丘舜中事典。下聯典指明·丘濬事典。
德著漢南，名揚渭水；馨蕃竹嶺，落處西山
——佚名撰丘姓宗祠通用聯
此聯為廣東省饒平縣饒洋鎮水東村丘姓“德馨樓”聯。聯以鶴頂格嵌“德馨”樓名，全聯典出丘姓的望族衍派地名“漢南、渭水、竹嶺、西山”。
政邁沈劉，復見東南並美；御頌忠實，克兼文武雙全
——佚名撰丘姓宗祠通用聯
上聯典指梁代豫內史丘仲孚的事典。丘仲孚，字公信，烏程人。歷山陰令，治為“天下第一”。有《皇典》等。
下聯典指宋代兩淮制置使丘岳，字山甫，有文武才，誓死報國事典。
系出太公，一脈精神崇禮德；功齊夫子，兩書內外著春秋
——佚名撰丘姓宗祠通用聯
上聯典指齊·太公姜尚事典。下聯典指左丘明，孔子與之同好惡，司馬遷稱其為君子，歷代帝王對左丘明多有敕封，唐封經師，宋封瑕丘伯，明封先儒、先賢，清乾隆御贈《經臣史祖》匾額。[19]
西枕廬峰，東朝玉筆，山水本多情，耕讀漁樵俱適意；
南騰天馬，北渡仙橋，林泉皆勝境，同藏出處盡隨心。
——佚名撰廣東省蕉嶺縣淡定村丘氏宗祠培遠堂（丘逢甲故居）聯
蕉嶺丘氏客家人在克服自然界、社會上的種種艱險的歷史進程中，逐漸錘鍊形成客家人特有的性格素質、思維方式和心理狀態。此聯中表現出的樂觀的態度、積極向上的精神等，都是客家精神的一種表現。[18]
