概述
在中國的古代醫學科學史上,巢元方無疑是一位里程碑式的偉大人物,他奉隋煬帝聖旨,主持整理編寫的關於研究中醫病因的不朽巨著<<諸病源候論>>,是中國醫學史上第一部專論諸病起源的專著,該書共五十卷,六十七門,載列病因症候1739條,分別論述了內,外,婦,兒,五官諸科疾病的病因和症候,對於疾病的治療,一般不予論述,但是也有部分疾病討論了診斷、預後，以及導引按摩,外科手術為主的一些治療討論方法和步驟。這和當時隋煬帝下令編撰的<<四海類聚方>>形成一個系統:一個專述理論,一個專述治療配套的醫學。如兩部書都在,那么對中國醫學的貢獻更是巨大。可惜,<<四海類聚方>>一書早已佚失,難知其詳矣。
簡介
氣功導引專著。清·廖平根據隋代巢元方等《諸病源候論》摘編而成。《諸病源候論》在所論的絕大部分證候之後，均附有相應的氣功導引治療方法，總計260餘條，可說是隋以前醫療氣功導引法的一次總結。這些功法豐富多采，以姿勢來說，有偃臥、側臥、端坐、跪坐、踞坐、蹲坐、舒足坐等；以動作來說，有伸展手臂、屈伸足部、前屈後仰、鏇轉引伸等；以煉意來說，有內視丹田，存守五臟，存念引氣等；以所治病證範圍來說，包括了內、外、婦、傷等各科病證。廖平將上述散見的功法摘錄彙編成書，收入其《六譯館叢書》之中。
部份內容
風偏枯候
其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今列於後。《養生方》導引法雲∶正倚壁不息，行氣從頭至足止，愈疽疝大風，偏枯諸風痹。(補養宜導，每門皆有此語，今只一見。）
又雲∶仰兩足指五息止，引腰背痹，偏枯，令人耳聞聲，常行眼耳諸根，無有掛礙。
又雲∶以背正倚展兩足及趾，瞑心從頭上引氣，想以達足之十趾，及足掌心，可三七引，候掌心似受氣止。蓋謂上引泥丸，下達湧泉是也。
又雲∶正柱倚壁不息，行氣從口趣令氣至頭始止，治痹大風偏枯。
又雲∶一足翕地足不動，一足向側相轉，身欹勢，並手盡急回左右迭三七，去脊風冷，偏枯不通潤。
風失音不語候
《養生方》雲∶醉臥當風，使人發喑。
風口候
《養生方》雲∶夜臥當耳，勿得有孔，風入耳中，喜令口 。
風四肢拘攣不得屈伸候
《養生方》導引法雲∶手前後遁互拓極勢三七，手掌向下，頭低面心氣向下至湧泉倉門，卻努一時取勢，散氣放縱，身氣平，頭動膊，前後欹側，柔轉二七，去 井冷血，筋急漸漸如消。
又雲∶兩手抱左膝伸腰，鼻內氣七息，展右足，除難屈伸拜起，脛中痛萎。
又雲∶兩手抱右膝著膺，除下重難屈伸。
又雲∶踞坐伸右腳，兩手抱左膝頭，伸腰以鼻內氣，自極七息。展左足著外，除難屈伸，拜起脛中疼痹。
又雲∶立身上下正直，一手上拓，仰手如推物勢，一手向下，如捺物極勢，上下來去，換易四七，去膊內風，兩膊井內冷血，兩掖筋脈攣急。
又雲∶踞伸左腳，兩手抱右膝，生腰，以鼻內氣，自極七息，展左足著外，除難屈伸，拜起脛中疼。
風身體兩足不隨候
《養生方》導引法雲∶極力右掖振兩臀，不息九通，愈臀痛勞倦，風氣不隨。振兩臀者，更互蹄踩猶言厥，九通中間偃伏皆為之，名蝦蟆行氣不已，愈臀痛勞倦，風氣不隨，久行不覺痛癢，作種種形狀。
又雲∶偃臥合兩膝，布兩足生腰，口內氣，振腹七息，除壯熱疼痛，兩脛不隨。
又雲∶治四肢疼悶及不隨，腹內積氣，壯席必須平穩，正身仰臥，緩解衣帶，枕高三寸。握固者，以兩手各自以四指把手拇指，舒臂令去身各五寸，兩腳豎趾，相去五寸，安心定意，調和氣息，莫思餘事，專意念氣。徐徐漱醴泉者，以舌舐略唇口牙齒，然後咽唾，徐徐以口吐氣，鼻引氣入喉，須微微緩作，不可卒急強作。待好調和引氣，勿令自聞出入之聲，每引氣心心念送之，從腳趾頭使氣出，引氣五息六息，一出入為一息，一息數至十息，漸漸增益，得至百息二百息，病即除愈。不用食生菜魚肥肉，大飽食後，喜怒憂恚，悉不得輒行氣。惟須向曉清靜時，行氣大佳，能愈萬病。
風鰍手足不隨候
《養生方》導引法雲∶左右拱手，兩臂不息九通，治臂足痛，勞倦，風痹不隨。
偏風候
《養生方》導引法雲∶一手長舒仰掌合掌，一手捉頦挽之向外，一時極勢二七，左右亦然，手不動兩向側勢急挽之二七，去頭骨急強，頭風腦鏇，候痹，膊內冷注偏風。
又雲∶一足翕地，一手後向長舒?努之，一手捉湧泉，急挽足努手挽，一時極勢左右易，俱二七，治上下偏風，陰氣不和。
風不仁候
《養生方》導引法雲∶赤松子曰∶偃臥展，兩脛兩手，足外踵指相向，以鼻內氣，自極七息。除死肌不仁足寒。
又雲∶展兩足上，除不仁脛寒之疾也。
風濕痹候
《養生方》導引法雲∶任臂不息十二通，愈足濕痹不任行，腰脊痹痛。又正臥疊兩手，著背下伸兩腳，不息十二通，愈足濕痹不任行，腰脊痛。痹有偏患者，患左壓右足，患右壓左足，久行手亦如足用，行滿十方止。
又雲∶以手摩腹，從足至頭，正臥蜷臂導引，以手持引足住任臂，閉氣不息十二通。以治痹濕不可任，腰脊痛。
風濕候
《養生方》真誥雲∶櫛頭理髮，欲得多過，通流血脈，散風濕，數易櫛，更番用之。
風鰍候
《養生方》雲∶一曰以右踵拘左足拇趾，除風痹；二曰以左踵拘右足拇趾，除厥痹；三曰兩手更引足跗置膝上，除體痹。
又雲∶因汗入水，即成骨痹。
又雲∶偃臥合兩膝頭，翻兩足，伸腰坐，口內氣，脹腹自極七息。除痹痛熱痛，兩脛不隨。
又雲∶踞坐伸腰，以兩手引兩踵，以鼻內氣，自極七息。布兩膝頭，隊痹嘔引兩手。
又雲∶忍尿不便，膝冷成痹。
又雲∶偃臥端展兩手足臂，以鼻內氣，自極七息，搖足三十而止，除胸足寒，周身痹厥逆。
又雲∶正倚壁不息，行氣從頭至足止，愈大風偏枯諸痹。
又雲∶左右手夾據地，以仰引腰五息止，去痿痹，利九竅。
又雲∶仰兩足趾，引五息止，腰背痹枯，令人耳聞聲，久行眼耳諸根，無有掛礙。
又雲∶踞伸右腳，兩手抱左膝頭，生腰，以鼻內氣，自極七息。除難屈伸，拜起脛中痛疼痹。
又雲∶左右拱兩臂，不息九通。治臂足疼勞倦，風痹不隨。
又雲∶凡人常覺脊倔強而悶，仰面努膊，並向上頭左右兩向挪之，左右三七一住。待血動定然，始更用初緩後急，不能先急後緩。若無病患，常欲得旦起午時日沒三辰，如用辰別二七，除寒熱病脊，腰頸項痛，風痹兩膝頸頭。以鼻內氣，自極七息，除腰痹背痛，口內生瘡，牙齒風頭眩盡除。
又雲∶大汗勿偏脫衣，喜偏風，半身不隨。
《養生經要集》雲∶大汗急敷粉，著汗濕衣，令人得瘡，大小便不利。
風驚候
《養生方》雲∶精藏於玉房，交接太數，則失精。失精者，令人悵悵，心常驚悸。
疫癘病候 《巢氏病源補養宣導法》
《養生方》雲∶封君達常乘青牛，魯女生常乘駁牛，孟子綽常乘駁馬，尹公度常乘青騾，時人莫知其名字為誰。故曰欲得不死，當問青牛道士。欲得此色，駁牛為上，青牛次之，駁馬又次之。三色者，順生之氣也。雲。古之青牛者，乃柏木之精也；駁牛者，古之神宗之先也；駁馬者，乃神龍之祖也。雲道士乘此以行於路，百物之惡精，疫氣之癘鬼，將長揖之焉。延年之道，存念心氣赤、肝氣青、肺氣白、脾氣 黃、腎氣黑，出周其身。又兼辟邪鬼，欲辟卻眾邪百鬼，常存心為炎火如斗，煌煌光明，則百邪不敢幹之，可以入溫疫 之中。
古代中醫基本典籍（二）
| 祖國傳統醫學典籍是中國科技遺產中保存最完整的一部分，中醫藥典籍又是中國文化傳統的重要載體之一，隨著科學的進步和現代通訊技術的發展，進一步認識和開發利用中醫藥典籍具有重大的現實意義。 |
