簡介
留守的農村婦女農村留守婦女是中國經濟高速發展下，城鄉二元體制的產物，是“體制性寡婦”。 鄉村“寡婦”是迫於家庭生活的壓力，丈夫長期在外打工，而自己又要在家看管孩子，耕種那一畝三分田。把這4700萬留守婦女稱之為“寡婦”，是因為她們的性生活類似於寡婦，打上引號是她們並非真正的寡婦，她們都有丈夫。
原因
是因為城鄉二元割裂的體製造就了體制性寡婦。所以，叫她們“體制性寡婦”比較恰當。與丈夫一同去打工，孩子沒人看管，怕荒廢了孩子未來和前程，在家管教孩子，伺俸公婆，又不能和丈夫在一起享受天倫之樂，長期的性壓抑，讓她們煩躁而焦慮。她們就是這樣艱難地選擇著這種痛苦的生活，忍受著與分居的孤寂。繁重的體力勞動似乎還不難承受，讓她們更加難以忍受的是長期的性壓抑。尤其對於生理處於性慾旺盛期的年輕婦女來說，性壓抑已經成了她們感情生活的一大痛楚。
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有4700萬留守婦女的性壓抑，也就有相對應的另一個數字，她們的丈夫在外打工同樣有性壓抑。一個在城市，一個遠在故鄉的鄉村，過著牛郎織女的生活。白天，他們忙著掙錢，夜晚，他們雖然很孤獨、無聊，但他們也不敢出去消費，因為他們要掙錢養活著一個家庭。也許有人會說，這些男人何必做苦心僧，找個“小姐”性服務也不過一二百元錢。但對於他們來說不是小數字，一個月能掙幾個一二百元？再說一二百元錢，孩子可以買幾件新衣服，買些豬肉吃，可改善他們的生活。農民工犧牲了作為人所應該享受的自在與快樂，以近乎洪荒的生存與勞動狀態，創建了都市文明，最後卻不能分享這種文明？
在一個女性扎堆，男人稀缺的地方，惡棍也會變成女人的“偶像”。今年4月23日《生活新報》報導了現代“西門慶”與十餘少婦有染，被村民亂棒打死的事件。這位叫杜鳳華的農民之所以能夠對這些婦女為所欲為，是因為男人外出打工之後，該村慢慢成了“寡婦村”。留守婦女微勢的力量抵不住一個惡棍的衝擊，一些留守婦女將杜鳳華這名始終以蹂躪她們的肉體為目的的惡棍，最後卻看成了精神和身體上的依靠。我們不能完全歸罪於這些留守女人的墮落，我們的社會應該反思反思，哪個女人不希望自己的男人伴相隨？
“什麼苦都能受，惟有相思受不了。”這是一位農民工說的一句話。孤身民工在都市裡默默地勞作，默默地忍受著性壓抑帶來的煎熬，同時他們在家鄉的配偶也忍受著相同的煎熬，並且由此引發了另一種社會問題——離婚。有資料顯示，在眾多的離婚案件中，發生在外出務工或經商人員家庭的約占80%，離婚原因幾乎都與外出有關。外出務工夫妻長期兩地分居，缺乏思想溝通以及性交流，造成感情疏遠，久而久之婚姻難以維持。
和諧社會的最重要內容之一應該是家庭和諧，夫或妻希望和愛人相親相愛，從對方身上得到更多的性愛。關注留守婦女，其實就是在關注農民工。只有未雨綢繆地將他們所面臨的問題化解，我們的社會才會更和諧，經濟的發展才會更平穩。
