內容簡介
考古發現與早期道教研究考古發現的新材料已經成為眾多人文學科的研究獲得新突破的起點，這已是人們的共識。近年來，隨著考古材料的較多出土和公布以及道教研究領域的深入和擴大，利用考古材料對道教特別是早期道教的研究已越來越受到海內外學者們的重視。本書則是作者近二十年來在這方面的嘗試。本書的研究，涉及道教觀念、道教典籍、道教法器、道教科儀、道教傳播、道教史乃至道教相關背景的討論。隨著考古發現的新材料的不斷公布及相關研究的進展，相信可以促進整個道教學研究的進一步深化。
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利用考古材料對道教特別是早期道教的研究已越來越受到海內外學者們的重視。本書則是作者近二十年來在這方面的嘗試。作者以鎮墓文、石刻文字、早期道教造像及造像記、道教法器、戰國秦漢簡牘帛書五類考古材料作為突破點進行有關的道教研究。這是一種新的嘗試。同時，書中大量詳實的材料也為其他研究者提供了豐富的資料，這是一本極具參考價值資料性極強的學術論著。目錄
第一章 緒論第一節 考古材料的類別
第二節 關於道教考古的若干思考
第二章 從考古材料看早期道教的若干問題
第一節 論考古發現的“解注文”
第二節 論東漢肥致碑的立碑者及碑的性質
第三節 《張盛墓記》考略
第四節 論“老鬼”與南北朝時期老子的神化
第三章 《太平經》 “承負說”研究
第一節 考古發現的東漢時期相關材料
第二節 關於“重複”意義的討論
第三節 “重複”觀念形成的背景
第四節 文獻與民俗學材料中的“承負”與“重複”
第四章 《老子想爾注》、 《牽三詩》的相關研究
第一節 釋《想爾注》的“黃、容偽伎”
第二節 釋《想爾注》的“練形”偽伎
第三節 《想爾注》、張魯與讖緯說
第四節 《想爾注》若干語例校釋
第五節 早期道教文獻中的“牽三詩”與王嘉
第五章 早期道教用印研究
. 第一節 早期道教用印的分類及印文意義
第二節 “黃神越章”與“蒼天已死，黃天當立”
第三節 鎮江出土東晉道教印考釋
第四節 道教用印起源的思考
第六章 早期道教造像研究
第一節 從西王母造像說起
第二節 關於“道無形象”的思考
第三節 現存若干早期道教造像及造像記
第四節 造像記中若干問題的討論
第七章 道教科儀起源及流變研究
第一節 墨者行為與道教法術
第二節 禹步的起源及禹與巫、道的關係
第三節 從考古材料看道教投龍儀——兼論投龍儀的起源
第四節 秦檮病玉簡、望祭與道教投龍儀
第五節 醮宅儀、醮墓儀及其它
第六節 東漢鎮墓文中所見到的“神藥”及其用途
第八章 關於寇謙之新道教的若干問題
第一節 從姚伯多造像碑看寇謙之的道教改革
第二節 說“天宮”與寇謙之的“靜輪天宮”
第九章 早期道教傳播的考古學觀察
第一節 嫻女地券與早期道教的南傳
第二節 武夷神信仰的南移與道教造神
第三節 漢、晉西域地區道教遺物與道教的傳播
第十章 相關的背景研究
第一節 候風鳥與相風烏——關於紹興三六號墓鋼屋上柱與鳥功能的討論．
第二節 記兩件出上的刑獄木牘
第三節 居延新出漢簡所見數術考釋
第四節 東漢建初四年“序寧”簡的若干研究
第五節 記幾件漢魏神座石刻
第六節 日本出土木簡材料中的數術及其研究
第七節 論新石器時代的紡輪及其紋飾——兼及陰陽魚圖的圖像學觀察
第八節 論《易》之名“易”——兼談帛書《要》篇
第九節 數術及其研究述略
附綠
附錄一 《老子想爾注》寫卷錄文
附錄二 插圖目錄
附錄三 引用文獻目錄
附錄四 語詞索引
後記
盤點考古書籍
| 考古學是根據古代人類活動遺留下的實物資料，來研究人類古代社會歷史的一門學科。中國近代“考古學”一詞，可能是從西文Archaeology一詞翻譯而來的。考古學是歷史科學的一個組成部分，但其研究的範圍是古代，所以它與近代史和現代史是無關的，自人類的起源始，下限隨考古學的發展而有所變化，又由於各地區文化發展的多樣性和不平衡性，所以無法統一，各國考古學都有它們的年代下限 |
