生平
奧修
奧修奧修（1931-1990），印度人，原名阿恰里亞·拉傑尼希，生於印度中央邦古其瓦達的一戶殷實人家。早年即口才出眾，後考入了賈巴普爾大學哲學系，曾獲得全印辯論冠軍。他自稱1953年3月21日忽然“開悟”。1957年他開始在拉傑普爾梵文學院和賈巴普爾大學任講師教授哲學。1966年他突然辭職，決心要把餘生奉獻給“人類的靈性復興”事業，接著便在各地雲遊布道，廣招弟子。1969年，他在拉賈斯旦的阿布山發起了新的“國際遁道者運動”。
1971年他聲稱自己是700年前的一位大聖人轉世，改名為薄伽梵·室利·拉傑尼希。1972年，約50名西方人成為他的第一批忠實信徒。1974年第一所聖·拉傑尼希靜修所和拉傑尼希基金會在孟買東南的浦那建立。此後的7年間大批西方人到此向他“朝聖”，僅美國就有5萬多人。與此同時，他派了一批忠實的信徒到世界各地建立靜修中心。1980年在蒲那靜修所的長期定居者達1500人，其中大部分是西方人。據拉傑尼希在80年代初自稱，他的信徒已達30萬，除印度外在世界上已設立了250個拉傑尼希靜修中心。
在80年代，基金會在西方國家進行了一系列的商業投資，包括在歐洲開辦的各種商業、公司、餐館、夜總會等，所有這些使奧修過著十分奢侈的生活。他個人擁有4億美元、4架普通飛機、一架直升飛機、91輛豪華汽車。但是這個以反社會、反傳統教團而迅速發展起來的新宗教，愈來愈引起印度正統宗教和政府的不滿。1980年印度政府不承認它是宗教組織，限令其交納1000萬盧比的巨額稅款。
1981年奧修為逃避逃稅指控，以治病為名，帶領一批忠實信徒前往美國。他先在新澤西州定居。但不久就帶領了280名信徒移居俄勒岡的安特洛普(antelope)。他在該地買下了一個大牧場,並豎起了“拉傑尼希新桑耶西國際公社”的牌子。他在安特洛普小鎮大興土木，架橋修路,建立各種設施、宗教活動中心以及各種生活用品和食品供應基地。與此同時,為迅速擴大他們的勢力,他不斷在安特洛普買下了一片片的土地,先後共達10000英畝,可供5000人生活。短短的幾年間,安特洛普很快建成了一個美麗的城鎮。拉傑尼希讓那些捐巨款的富信徒擔任部門負責人,而錢財不多的信徒則每天從事12個小時無償而艱苦的勞動。拉傑尼希還想通過競選達到政治上控制小鎮的目的。為此他指示他的親信大力網羅各種人物來安特洛普定居。1983年1月的選舉使拉傑尼希如願以償,不僅小鎮鎮長由他的信徒擔任,而且在鎮委會中他們的人數占了絕對優勢。
當選舉目的達到後,拉傑尼希不再需要那些不順服他的人,千方百計地要把他們趕出小鎮。但這些人就是賴著不走，他只好把他們安排在鎮子附近。不久,其中的一些人就不明不白地死去，其症狀都像使用了毒品而睡死過去的。警方雖然懷疑是拉傑尼希指使人下的毒,但因證據不足，無法定罪。為了消除警方的懷疑,拉傑尼希宣布把教權移交給席拉。但他很快就發現,席拉是個野心很大的女人，不把他放在眼裡。於是拉傑尼希決定復出。席拉眼看奪權無望，便席捲了教會550萬美元逃到歐洲。當國際刑警在德國將她抓獲時，她把奧修吸毒成癮、詐欺、生活奢侈糜爛等一系列罪行都抖摟出來。此事最終導致了美國政府的重視，美國聯邦調查局曾派出40人在安特洛普進行調查,在他們的據點發現了幾個武器庫,內藏有大量的武器，還有毒品生產室。此外在他們總部所在的地區附近，還發現被毒死的曾為他們爭奪該小鎮選票出過力的原信徒的屍體。西方傳媒紛紛對此作了大量報導,認為拉傑尼希至少被判終身監禁。
1985年10月，拉傑尼希在燒毀5000本布道集後，宣布解散基地。27日他和8名親信撤離俄勒崗總部,乘專機前往北卡羅來納州夏洛特尋求庇護，當發現無此希望,便登上前往百慕達的飛機，就在此時他們被美國警方逮捕。但狡猾的拉傑尼希痛哭流涕，聲稱所有這一切都是他的原助手席拉背著他所為。11月14日法庭最終以他嚴重違反移民法等罪，課以40萬元美金的罰款並限其5天內離境，永遠不準再進美國。1986年1月，安特洛普的基地以4000萬美元價格被拍賣，自此該教團在美國勢力基本被清除。
拉傑尼西不久又出現在希臘的克里特島上，歐洲一些信徒紛紛跑到那裡向他朝聖。但很快他又受到希臘政府的取締。他又試圖去歐洲其它一些國家，但均遭到失敗，他在歐洲苦心經營的教團和企業也都很快垮台了。萬般無奈，他只好又返回印度。1989年他把名字改為奧修（osho），他們教團改稱奧修靜修會。1990年1月19日，拉傑尼希在印度死去。他在蒲那的教團由他20名弟子繼續經營。如今奧修在西方名聲已臭，一些西方學者指出:“與其說拉傑尼希是佛陀,是克里西納，或是耶穌，不如說他最最像吉米·瓊斯(人民聖殿教教主)”。
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奧修在東方許多人對奧修的本來面目並不知情，他的一些弟子通過出版翻譯他的大量講道集(據說共有600多種)和開設各種靜修中心使奧修教團在東方一些國家大有發展。就連我國一些大出版社對他的這些書出版了“奧修智慧金言”、“印度哲人奧修如是說”、“奧修人生箴言”三大系列叢書，共出了20種，都很暢銷。在這些譯著中,都把奧修稱作“二十世紀稀有大師”，當代世界“最偉大的哲學大師之一”和“泰戈爾以後印度又一位偉大的思想家”。
但也有很多批評的聲音。1996年8月14日《中華讀書報》記者趙武平先生髮表了《包裝出來的心理大師》一文。該文對奧修的出版過程和譯作質量作了敘述,指出國內出版奧修書稿的來源系出自於“自稱阿洛克的奧修國際基金會”美籍華人許光漢，上海版圖書來自於“唯一見過奧修本人”的中國人上海中外文化藝術交流協會的邱正平。1996年9月和10月上海《青年報》兩次刊出由記者吳志超撰寫的《奧修——一個誘惑讀者騙局?》和《印度學界沒人知道奧修--專家學者的激烈爭論》等文。
可以肯定,臭名昭著的邪教教主拉傑尼希就是後來的“二十世紀稀有大師”奧修。就是在歐美屢屢碰壁,劣跡斑斑的唯一教教主拉傑尼希。兩者同為一人是毫無疑問的!事實上，對拉傑尼希其人其事國內早有介紹,《世界宗教資料》1983年第4期就發表了詹得雄的文章《東西方的混合體———拉傑尼希的宗教事業》,介紹了拉傑尼希及其教團和事。1985年拉傑尼希被美國政府驅逐後,《世界宗教資料》又於1986年第4期發表了訊息。但是遺憾的是,1989年當拉傑尼希改名奧修後,我們沒有及時地加以察覺。在現在出版的奧修著作中,並沒有全面介紹奧修其人其事,僅廖廖數語就遮掩過去，這對讀者來講是極不負責的行為。
