內容簡介
中國的人牲人殉習俗,從原始社會晚期開始,歷經商周秦漢,直到辛亥革命前後,跨越了中國歷史的各個發展階段,時間之長,影響之深,是世界上其他任何一個國家或民族所無法比擬的。是什麼原因造成中國人牲人殉的長期存在?人牲人殉的產生、發展與衰落,與中國歷史社會有什麼關係?本書對此作了系統考察與論述,具有較高的資料與學術價值。目錄
人牲人殉的起源(代序)一 人牲
二 人殉
三 割體
第一章 中國史前期人牲人殉遺存的考察
一 人牲遺存的考察
二 人殉遺存的考察
三 疑似人牲人殉的遺存
第二章 商代的人牲
一 商代前期
二 商代後期
第三章 殷商墓葬中人牲人殉的考察
一 人牲人殉的區分
二 安陽殷墟墓葬中的人牲人殉遺蹟
三 安陽殷墟以外商墓中的人牲人殉遺蹟
四 結語
第四章 西周的人牲人殉
一 西周的人牲
二 西周的人特殊
第五章 東周的人牲人殉
一 中原文化區
二 北方文化區
三 齊魯文化區
四 楚文化區
五 吳越文化區
六 巴蜀滇文化區
七 秦文化區
第六章 秦漢至明清的人牲
一 獻俘祭廟(或祭社)
二 殺仇祭奠
三 “淫祀”
第七章 秦漢至明清的人殉
一 秦、西漢
二 東漢魏晉南北朝
三 隋唐
四 宋元明清
第八章 明清皇室的宮妃殉葬制
一 明皇室的宮妃殉葬
二 清皇室的宮妃殉葬
第九章 人牲人殉與中國古代社會
後記
主要參考書目
英文提要
盤點考古書籍
考古學是根據古代人類活動遺留下的實物資料,來研究人類古代社會歷史的一門學科。中國近代“考古學”一詞,可能是從西文Archaeology一詞翻譯而來的。考古學是歷史科學的一個組成部分,但其研究的範圍是古代,所以它與近代史和現代史是無關的,自人類的起源始,下限隨考古學的發展而有所變化,又由於各地區文化發展的多樣性和不平衡性,所以無法統一,各國考古學都有它們的年代下限 |