簡介
《會說話的希臘石頭》保羅・麥克金德里克曾任威斯康辛大學教授，多次訪問過希臘和羅馬帝國統治下的各地區，寫有一系列關於古典考古學的專門著作，如《北非的石頭在說話》、《無言的石頭會說話--在義大利的考古經歷》、《達西亞的石頭在說話》等，在西方有相當大的影響。
不過，正如作者在他本書第一版的序言中所說，他的目的並不僅僅是介紹希臘考古學的發展史，他還希望，通過對考古遺址的介紹，回顧希臘人的文化發展歷程，並試圖讓人們了解，考古學家如何從他們發現的文物中得出有關的結論。兩者相較，文化史所占的分量更大一些。從本書的章節編排上，我們也可以看出作者的意圖。本來，如果是單純的考古學史，而古典考古學又只是在近代才興起的，他理當分時期介紹各個國家在希臘進行考古發掘的情況。但作者沒有這樣做，而是從古代希臘人歷史發展的角度來安排他的內容。作者著重闡述的，是從新石器時代以來，希臘人文化在幾千年中的發展、變化和衰亡，考古資料，只是他用來說明問題的一個媒介。
圖書特色
本書又不同於普通的希臘文化史。對於希臘人的文化，尤其是他們的精神文化，19世紀以來已經有人寫出了大量的著作，有些著作，如瑞士學者布克哈特（J.Burchhardt)的《希臘文化史》、德國學者耶格爾(W.Jaeger)的《潘狄亞：希臘文化的理想》等，已經成了經典之作。不過，這些著作主要依據的，是希臘人的歷史文獻；重點考察的，也是希臘人的精神與思想發展，而對產生這些文化的社會經濟基礎著墨不多；就其所考察的時間範圍來說，主要局限希臘的古典時代，個別的會涉及希臘化與羅馬時代，而對於較早的缺乏文獻記載的時代以及古典時代以後希臘的文化，所論不免粗略。眾所周知，古代希臘人的歷史長達幾千年，而古典時代不過前後200年左右，即使加上希臘劃時代，也不過500年。從全面認識歷史發展進程來說，這樣的考察不免失之片面。本書的作者在這方面做出了可貴的努力，在廣泛閱讀，參考考古報告的基礎上，不僅詳細的敘述了早期希臘文化特別是克里特、麥錫尼時代與黑暗時代的情況，而且對羅馬統治下希臘文化在非希臘地區傳播、發展和變化也作了比較深入的討論，大大拓寬了人們對希臘文化的認識和研究視野，具有積極的意義。雖然作者沒有明確的指出，但從行文中我們明顯可以看出，古代希臘的文化有著悠久的歷史，它是從新石器時代的文化，經過愛琴文明，逐步達到古典時代的繁榮的。在古典文化發展的過程中，希臘人從近東、埃及汲取了許多有益的文化素養。在希臘化和羅馬時代，古典文化固然在向外傳播，擴展到近東地區，但在同時，希臘文化也被非希臘的文化所改造，最終形成了一種混合型的文化。與那種一味強調希臘文化獨創性的觀點比較，本書的看法顯然更有說服力，而80年代以來的希臘時，尤其是馬丁。貝納爾（MartinBernal)的研究，也證明作者的觀點是十分正確的。
圖書看點
由於本書主要依據考古資料重建古代希臘的文化發展史，因此在書中附有大量插圖。這些查途中，有些是考古遺址的平面圖，有些是出土的古代文物，有些是地圖。當然，這種方法並非作者首創，早在19世紀後半期，雨果。布魯默（HugoBlume)就充分利用了希臘瓶畫上的插圖，來說明希臘人家庭生活的情況；20實際上半期，俄裔美國歷史學家羅斯托夫采夫（M.I.Rostovtzeff),也是一個用插圖來說明社會經濟發展的大家。在其名作《羅馬帝國社會經濟史》中，他明確指出，書中的插圖，並不只是裝幀的需要，也不純粹是為了吸引讀者，而是全書一個不可或缺的組成部分。本書的作者顯然也受他們的影響，因此選用了大量插圖。透過書中所附的地圖，我們可以得到關於古代希臘文化分布地域的明確概念；通過書中所選用的考古遺址平面圖，我們可以看到作者做出結論的主要根據，以及作者得出結論的方法；通過比較希臘不同時期不同地區的各種文物，我們可以發現希臘文化所表現出來的共性與特性，看到希臘文化發展的軌跡，人類技術的進步，乃至政治制度的變革。通過參考各種插圖，我們可以更好的理解正文的文字敘述，得到關於希臘文化發展生動、直觀的印象。
圖書特點
本書的一個重要特點，是全面認識希臘文化的發展。對大多數中國人，包括一部分西方人來說，所謂的希臘，實際上只是古典時代巴爾幹半島上雅典和斯巴達等少數城邦，對希臘本土地區的其他城邦，如科林斯、亞哥斯等缺少基本的了解，更不用說小亞細亞、義大利、北非地區的希臘人成幫了。事實上，這些城邦對希臘文化的發展做出過重大的貢獻，希臘的哲學、史學、數學、地理學等，都產生於小亞細亞的希臘人中；義大利南部和西西里的希臘人，在哲學、建築藝術、醫學、數學等領域中，也做出過重要的貢獻；黑海地區的希臘人，在東西文化交流中，曾發揮過重要的作用。而斯巴達，就象作者在書中指出的那樣，在文化和考古上，都是蒼白而貧乏的。這些內容，在許多希臘史著作中是看不到的。但在本書中，在希臘本土，非雅典、斯巴達地區如科林斯、奧林皮亞、特爾斐等地的文化發展；在希臘世界，非巴爾幹地區希臘人城邦如庫列涅、西西里、帕厄斯圖姆等的文化發展得到了充分的重視。因此，本書對希臘文化發展的論述，要比一般的著作更加全面。而在評價希臘文化發展的時候，作者注意到經濟基礎所起的決定性作用，特別是在敘述雅典、厄庇道魯斯等地建築與文化的同時，特意提醒讀者注意文化成就背後所反映的經濟現象，有助於我們更充分把握希臘文化的特色和本質。
目錄
第一版序言第二版序言
第一章愛琴海的史前時代
（至公元前1900年）
謝里曼在特洛伊：“普里阿姆的寶藏”――科學
的發掘：道普菲爾德和布列根――特爾米――
波里奧赤里――弗朗切握山洞――伊奧爾科斯
――尼亞・尼科米底亞――塞斯克陸和迪米里
――伊奧爾科斯――奧科美納斯――歐特里西
斯――太林斯――科拉科、祖格里斯、普羅蘇姆
納、福路斯、阿西奈、列爾納、阿西亞、哈吉奧斯・
科斯馬斯、馬爾提――配里斯特里亞――基爾哈
――基刻拉底斯群島：菲拉可比――庫特拉――
諾薩斯――安納托利亞人和希臘人
第二章多金的邁錫尼：青銅時代晚期的希臘
（公元前1900年一公元前1125年）
特洛伊第七期A層――邁錫尼――登德拉――
太林斯――派羅斯――線形文字B的解讀――
邁錫尼時代的奧科美納斯、格拉和厄琉西斯
――菲拉可比第三期――格里多尼亞角的沉船
――米諾斯王宮――阿卡奈斯――尼魯・卡尼
――馬里亞――古爾尼亞――瓦西里基――法
埃斯特――哈吉亞・特里阿達――塔那格拉
――加圖・扎克羅――阿克羅提里――特拉
――結語
第三章原始幾何陶和幾何陶時代的希臘
（公元前1250年一公元前700年）
邁錫尼時代的雅典――陶工區――阿斯克塔里
阿――馬拉松――克阿――東部希臘：米利都。
伊阿里索斯、恩科米、莫非奧、基提昂――舊士
麥爾那――恩波里奧――後米諾斯的克里特：
卡爾非、福羅卡斯楚、德勒魯斯――普里尼阿
斯――配拉科拉――底比斯――亞哥斯的赫拉
聖地――特爾蒙――厄里特里亞――斯巴達
――薩摩斯――雅典：幾何陶時代的房屋――結
語
第四章抒情詩時代的希臘和西方
（公元前7to年一公元前480年）
曳道――波里克拉特斯統治下的薩摩斯――赫
爾姆斯的拉瑞薩：宮殿――古風時代的提洛島。
奧林匹亞和特爾斐――普托伊昂――卡拉波的
――古風時代的雅典：瓶畫、雕刻、建築、技術和
鑄幣――特拉和庫列涅――黃金時代的西方：
科西拉、塞林諾斯、色勒・赫拉伊昂、帕厄斯圖
姆――厄吉那的山牆――結語
第五章古典時代的希臘和西方
（公元前480年一公元前4O0年）
奧林匹亞――阿爾特米西昂的青銅神像――雅
典貢金表及其他銘文――帕提依神廟：厄爾金
勳爵、潘羅斯和巴蘭諾斯、雕刻――赫淮斯托斯
大廟――拉姆諾斯――索尼昂――山門――勝
利女神廟――厄里奇特烏斯大廟――廣場――
布拉夫隆――福尼――巴塞――西方：阿格里真
特、革技、敘拉古、特爾斐馭者、路德維希寶座。
帕厄斯圖姆、塞林諾斯和塞格斯塔――結語
第六章公元前4世紀
厄庇道魯斯――奧羅普斯――劇院：厄庇道魯
斯、麥加洛波里斯、雅典、厄里特里亞和普里耶
涅――奧林匹亞、特爾斐。尼米亞和伊斯特米亞
――城市規劃：美塞尼。奧尼阿戴、門丁尼亞、奧
林托斯。普里耶涅和米利都――以弗所、狄德
馬、薩秋斯――哈里卡納索斯的毛索洛斯陵墓
――來庫古領導下的雅典及厄琉西斯――庇雷
埃夫斯的神像――結語
第七章希臘化時代
（公元前322年一公元前146年）
帕拉提特撒、福爾吉那、帕拉路卡底亞、德爾維
尼――喀羅尼亞――多多那――亞歷山大里亞
的宮殿與燈塔――薩摩色雷斯――克拉羅斯
――拍加馬的大祭壇和城市――雅典的阿塔羅
斯柱廊――厄琉西斯――神靈與巨像：提洛島。
羅得斯、塔索斯、摩爾根提那、希厄羅二世統治
下的敘拉古、林多斯和科斯――結語
第八章羅馬統治下的希臘
（公元前146年一公元267年）
羅馬統治下的提洛島――共和國和奧古斯都時
代雅典及厄琉西斯――廣場的發掘：阿格利帕
的音樂廳與阿瑞斯神廟――腓力庇――尼姆魯
德・達格――巴爾貝克――帕爾米拉――格拉
撒――庫列涅――科林斯――凱奇拉伊――以
弗所――薩狄斯――圖拉真、哈德良和希律・
阿援庫斯時代的雅典――庇雷埃夫斯的石板
――杜拉・歐羅波斯――結論
盤點考古書籍
| 考古學是根據古代人類活動遺留下的實物資料，來研究人類古代社會歷史的一門學科。中國近代“考古學”一詞，可能是從西文Archaeology一詞翻譯而來的。考古學是歷史科學的一個組成部分，但其研究的範圍是古代，所以它與近代史和現代史是無關的，自人類的起源始，下限隨考古學的發展而有所變化，又由於各地區文化發展的多樣性和不平衡性，所以無法統一，各國考古學都有它們的年代下限 |
