指公元前第 3千紀末至前 1世紀下半葉生活在巴爾幹半島和地中海周圍廣大地區的古代希臘人創造的文化。古希臘文化是人類文化遺產的重要組成部分,對全世界,尤其對歐洲文化的發展有重大影響。從公元前 4世紀開始,“希臘人”並不單純是一個種族概念,而是泛指一切接受希臘文化和講希臘語的人。
公元前第3千紀末和前第2千紀,在愛琴海諸島和希臘大陸有過歐洲最早的青銅文化(見克里特文明和邁錫尼文明)。這裡主要講公元前第 1千紀的希臘文化。這一時期的希臘文化是適應原始社會瓦解和奴隸占有制一定發展階段希臘人的社會經濟發展的需要,並反映、服務於這種發展的;是希臘人廣泛吸收周圍各民族,尤其是古代西亞、北非諸國的優秀文化成果並創造性地予以改造和發展的結果,是不同地區的希臘人共同智慧的結晶。
神話和宗教:古希臘文化發軔時期,神話和宗教不可分離地交織在一起。希臘人創作了許多具有永恆魅力的神話。希臘的宗教有過對宇宙萬物崇拜、祖先崇拜、英雄崇拜,並從圖騰崇拜發展到擬人化。古希臘眾多的氏族部落共同體都曾有自己的神,後來有了城邦的神和在整個希臘世界得到普遍尊重的神。公元前 8世紀末至前7 世紀初的詩人赫西奧德已經在他寫的《神統譜》中敘述了以宙斯為首的包括波塞冬、阿波羅、雅典娜、赫拉等在內的神的家族。
宗教在希臘人的生活中起著非常重要的作用,但在不同的歷史時期其作用是有區別的。在階級分化還不嚴重,所有氏族成員都參加生產勞動的時候,許多神與勞動過程有關。如赫爾墨斯放牧,雅典娜栽培橄欖,阿爾忒彌斯打獵等。當氏族貴族成為公社的統治者的時候,神便成了他們的保護者和權力的源泉。執掌祭祀大權的氏族貴族運用手中的宗教權力,控制和奴役普通氏族成員。他們利用據說來源於神或是得到神的保護的不成文法,對氏族成員進行裁判。當氏族貴族的統治由於城邦制度的發展而遭到削弱或摧毀時,把全體公民聯繫在一起的具有整個城邦性質的宗教便應運而生。為城邦全體公民奉祀的神建廟和設立節日,是其具體表現。在雅典,所有重要的祭祀活動都被置於國家控制之下,各種節日慶典成了加強公民團結的重要手段。在希臘化時代,埃及和西亞諸國的眾多宗教信仰對希臘人產生了廣泛影響。托勒密王朝的國王大力推行對兼備埃及神和希臘神特徵的塞拉皮斯的崇拜。
建築和藝術:希臘人的祭祀儀式一般不在廟內,而在廟前舉行,因此廟的規模不大。最早的神廟為木結構,後來發展為石結構,多用希臘盛產的大理石建築。公元前7世紀以前,在科林斯等地已經出現了原始的神廟,其結構顯然脫胎於邁錫尼時代的“麥加隆”(正廳)。公元前7世紀形成了兩種圍柱式神廟構築法,即多利亞式和伊奧尼亞式。前者盛行於巴爾幹半島的希臘人地區、大希臘和西西里島,後者則為小亞細亞的希臘人廣泛採用。作為希臘建築基礎的柱式結構是希臘人的偉大創造,對後世影響深遠。公元前 5世紀末,在伊奧尼亞柱式的基礎上形成了科林斯柱式,並於公元前 4世紀被廣泛採用。神廟的裝飾從無到有,在很長時期內,塑造神像和裝飾神廟、祭壇是希臘繪畫家和雕塑家施展才能的主要方面。古希臘雕像—擲鐵餅手除塑造神像外,希臘雕塑家還創造了眾多的被理想化了的人體雕像,其中包括大量表現優秀運動員的雕像。早在公元前 7世紀就出現了稱為“庫羅斯”的石質裸體男青年雕像。在手法上,希臘雕塑家長期致力於表現運動中的人體姿態,取得了巨大成就。公元前 4世紀的雕塑家開始注意表現人的情感。在希臘化時代出現了一些描寫普通人日常生活的作品。 三種圓柱形式:多利亞式、艾奧尼亞式、科林斯式。
哲學和數學等自然科學:第一個哲學家泰勒斯,並逐漸形成米利都學派。公元前6世紀末,轉向形上學,出現畢達哥拉斯學派。德謨克利特完成原子論。古典時期,出現三大哲學家:蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。馬其頓時期出現斯多葛派、伊壁鳩魯派等思潮。
古希臘自然科學家與哲學家是合一的。著名的畢達哥拉斯定理、幾何學、“醫學之父”希波克拉底
文學:早期表現為史詩、神話傳說、寓言等口頭文學形式。《伊利亞特》、《奧德賽》、《神譜》、《伊索寓言》。而其最高成就表現為古希臘戲劇,代表者:“三悲一喜”——愛斯奇里斯、索福克里斯、幼里披底斯和阿里斯托芬。
史學:三位古典史家——希羅多德《歷史》、修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》、色諾芬《希臘史》。
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