一、姓氏源流
司城（Sī chéng）姓源流純正，源出有一：出自陳哀公之子邾勝之後，以官名為氏。春秋時，貴族及其子孫以其祖上官名為氏。宋國有時以大司馬為六卿之首，有時以司城（宋武公名辨空，因避諱改司空為司城）為執政。與宋為鄰的曹國也有司城聽政之例。宋國執政卿樂喜（子罕）稱司城子罕，其孫樂祁（子梁）稱司城氏，是以司城為氏，稱司城姓。
二、遷徙分布
（缺）轉附錄：先秦“三有事”。三有事指先秦司徒、司馬、司空三種官職。這類官名在甲骨文卜辭或商代銘刻中均不見，似為周人特有。據《詩·大雅·緜》記載，周人在歧山初創基業時即已有司空、司徒之類的官職。《尚書》的《牧誓》、《梓材》等篇，都提到司徒、司馬、司空。“三事”則出現於《立政》，在《詩·小雅·十月之交》中作“三有事”。據《毛傳》解釋，三有事即三有司，三有司指三卿。三有司在銅器銘文中頗為常見。西周銅器銘文中司徒多作司土，司空皆作司工。司徒之職掌是管理徒眾和土地，司馬主管軍事，司空主水土。因“吏”與“事”古相通，三事在有的古書中也作“三吏”，加《逸周書·大匡》有“三吏大夫”，《左傳》記周定王派“三吏”去優禮晉使。三事是周王室中的三個主要官職，總管內服(即王畿，四方諸侯稱外服)庶政。此外，當時在軍中或貴族家中都沒有司徒等三官，銅器銘文中常可見到此類例證。
春秋時，侯國的官制中仍有司徒等三官，但不復見“三事”之名，當和官制變化有關，即朝中重臣已不止這三種。另外，司徒等官在各國的地位也不一樣。魯國的執政三卿中，季孫為司徒，叔孫為司馬，孟孫為司空，其他各國很少與此相似。宋國有時以大司馬為六卿之首，有時以司城(即司空，避武公諱改)為執政。與宋為鄰的曹國也有司城聽政之例。晉國因僖侯名司徒，故無司徒之官。楚國的官制與中原諸國尤為相異，以令尹、司馬為執政。春秋時司徒等官名之前也有加一大字者，如宋、楚有大司馬，宋、魯有大司徒，晉、鄭有大司空。宋的司馬與大司馬並列於六卿，可知兩官雖有差異，但俱屬顯職。楚、曾兩國在司馬或大司馬以外，又有左司馬、右司馬，兩者當為司馬之屬官。在軍隊中也設有這一類的官，如晉軍中有司馬、司空，是較軍尉為低的官職。齊有銳司徒、辟司徒，是專管銳利兵器和堡壘的官吏。貴族家中之家臣也有司馬之名，如魯國叔孫氏有司馬鬷戾。
戰國時司徒等官仍為諸國朝中重臣。《周禮》的六官，即包括三官在內。《禮記·曲禮》所說的五官，則於三官之外再加上司士、司寇。在《荀子·王制》所列朝中諸要職中，有司徒等三官。戰國之制，設相以總攬朝中百事，而司徒、司馬居其下，已不能專攝國政。《商君書·境內》有國司空，而秦律中有邦司空。則國司空本作邦司空，當是丞相之下主管一國水土等事務之高官。戰國時常稱軍將或軍師為司馬，如《戰國策》言齊田單“禽燕之司馬而收千里之齊”，燕司馬指燕將騎劫。《管子》說大司馬為三軍之帥。在軍隊的將帥之下還設有擔負不同任務的司馬之官，如《墨子·號令》中有役司馬，銀雀山本《孫子兵法》的《見吳王》曾雲軍中有司馬、司空、輿司空。
地方的縣、都也設有司馬、司空等官，如秦律中縣有縣司馬，《墨子·雜守》有都司空、次司空。春秋戰國的銅官璽中也有不少縣、都的司徒、司馬、司空之璽。
漢代中央職官曾一度取消司徒、司馬、司空三官。漢武帝時，改太尉為大司馬。漢成帝時，曾改御史大夫為大司空，鏇復舊名。哀帝時，又改御史大夫為大司空，丞相為大司徒，與大司馬並稱三公。東漢時，大司空、大司徒去“大”字，改大司馬為太尉，為三公。魏晉以後，司徒、司空、司馬歷代或並置，或單設，或皆廢，但即使設定，一般皆為榮銜，無實際職務。
三、歷史名人
司城子罕：春秋時期宋國人。有人得到一塊寶玉，獻給司城子罕（“司城”是個官職，相當於現在主管城建的官員），子罕不受。獻玉的人說：我給懂玉的人看了，這是一塊寶玉，幾世難得，所以才敢拿來獻您。子罕說：我以不貪為寶，你以玉為寶。若是我收了你的這塊玉，我就沒寶了，你這塊玉也就不是寶了。還不如你我各自留著各自的寶貝呢。（宋人或得玉，獻諸子罕，子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。”子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”《左傳·襄公十五年》）司城貞子：春秋時為陳國大夫。時孔子在魯國、衛國感到不快，又遇到宋國的桓司馬企圖在半路上殺害他，就改換了衣著悄悄通過宋國。這時孔子正遭危難，便寄住到司城貞子家裡，做了陳侯周的臣子。我聽說過，觀察在朝的臣子，看他所接待的客人；觀察外來的臣子，看他所寄居處的主人。如果孔子寄住在癰疽和宦官瘠環家裡，把他們當作主人，怎么還能算是孔子？”
四、郡望堂號
1、郡望頓丘郡：晉武帝置，在今河南省濬縣一帶。
2、堂號（缺）
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【司城姓宗祠通用對聯】
〖司城姓宗祠四言通用聯〗擇賢作主；
避諱延宗。
——佚名撰司城姓宗祠通用聯
上聯典指春秋司城貞子為陳國大夫，孔子嘗主其家。下聯典指春秋·宋為避武公諱，改“司空”官為“司城”官，其後代子孫遂以“司城”為氏。
