《薄伽梵歌論》:《薄伽梵歌論》是由室利·阿羅頻多編著，商務印書館出版的一 -百科知識中文網

內容介紹

此兩系之論文綜合為一冊，則始於紐約之《室利·阿羅頻多叢書》，時在1950。南印度國際教育中心，則亦出版兩系綜合之單行本，時在1959，再版於1966。後此，則有《室利·阿羅頻多全集》三十巨冊出版，乃紀念其百年誕辰者（1972）。此《薄伽梵歌論》在其中為第十三冊。此書中文譯本，成於1953年。原意在“述”而非“譯”。於是有合併之篇，有新編之節，有移置之句，有潤色之文。其存而未出者，凡六章（在原文第一系中，為第二、三、五、六、七、十六章）。當時以為此諸章內容，與吾華現代思想相距過遠，出之適成扦格，反累高明。故留之以俟來哲。姑求出其邃義弘旨，無損無訛。自第十三章之後，漸次逐字直譯，直至全書之末。然非純全譯本也，故簽署日“述”。

編輯推薦

室利·阿羅頻多的《薄伽梵歌論》原著英語，凡兩系。皆發表於其個人雜誌名《聖道》者。此書中文譯本，成於1953年，書中具體包括了：神聖行業之原則、智慧意志之瑜伽、神聖出生與神聖行業、行業瑜伽要義、二分自性、變是權能中之上帝等方面的內容。

第一系
一、大綜合論
二、教義中心
三、俱廬之地
四、戰鬥與人生
五、僧怯與瑜伽
六、僧怯、瑜伽與韋檀多
七、智慧意志之瑜伽
八、行業與犧牲
九、犧牲之意義
十、犧牲之主
十一、神聖行業之原則
十二、降世論
十三、神聖出生與神聖行業
十四、神聖工作者
十五、平等性
十六、平等性與知識
十七、自性決定論
十八、超出自性之三德
十九、涅槃與世間行業
二十、行業瑜伽要義
第二系
第一部
一、二分自性
二、敬愛與智識之綜合
三、至上神聖者
四、秘密中之秘密
五、神聖真理與大道
六、行業，誠敬與智識
七、《薄伽梵歌》之至言
八、變是權能中之上帝
九、神能論(vibhuti)
十、世界精神觀(上篇)——時間為毀滅者
十一、世界精神觀(下篇)——論其雙方面
十二、道與敬愛者
第二部
十三、田與知田者
十四、超出三德
十五、三補魯灑
十六、精神作用之充實
十七、提婆與阿修羅
十八、三德、信心、工作
十九、三德、心思、工作
二十、本性與自法
二十一、趨向無上秘密
二十二、無上秘密
二十三、《薄伽梵歌》義理核心
二十四、《薄伽梵歌》之使信
附：薄伽梵歌
1988年中譯本序言
1957年海外初版序言
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
注釋
釋辭(義譯)
釋辭(音譯)
釋名——人名
釋名——神名
釋時
釋器
釋木
徵引(一)
徵引(二)

書摘

第一系
一、大綜合論
《韋陀》而下暨諸《奧義書》，載籍博矣。“真理”，獨一而永恆者也。世間萬事萬物之理皆由此出，依此而明，據此而得其所，此“真理”者，吾人之所求也。顧獨一而永恆矣，必於“時間”內自表裸，而且因乎人心。大抵古代典籍，必包含二種原素：一屬當時者，變滅者，以其所出生之時代國土之理念為限；一屬永恆者，不變者，放諸古今內外而皆準。夫古人之心，今人之心也；今人之智識非古人之智識，此隨時代而變遷者也。凡古代學術思想，其形式，組織，體系，其玄學與智識上之型模，微妙精確之術語，必隨時代而變；聲光勢用，久必浸衰，無當時之力；名相或為新興者所代，而附以增益修改之義。於是研究古代某一經典，而欲深知其於當時之意象精神，明其於古人之印象作用，邈不可得。其為永恆價值者，乃其廣大彌綸之“真理”，以超乎智識之眼光所可見，知，證，悟，且可生活於其中者也。
今吾人研味《薄伽梵歌》，當舍其在古代當時之玄學涵義不論；觀乎古今註疏紛陳，門戶諍論，至今未已，雖至公無私之哲學史論，亦無以救其偏失。蓋其事原不可能。吾人所能為者，惟有求其所涵清新活潑之真理，視其所能裨益吾人造福今世者奚若，而出之以最自然最生動之表述，合乎今人之思緒，而有以應其精神之求。雖然，如此亦猶不能無失，必不免以今之時代特性，思想理義，強加古人。斯失也，在昔日偉大人士亦嘗所不免。然若使深入乎此偉大經典之精神中，而於實際生活加以體驗，必能有得乎精神真理，如吾人之所求者。而古代經典之所為作，原義有在於此。且唯古代經典，宗教、哲學，能如是加以更新，置之向上發展人類精神經驗之熔爐而重加鍊冶，視其歷劫不磨之質也奚似，而更加型鑄之，發皇之，乃於人類為有益；非是者，古董之遺余，無真實生命衝動之力，不足以裨益今世而啟發將來者也。