《巴曼尼得斯篇》:《巴曼尼得斯篇》本書內容包括：凡例、序、緒論、巴曼尼得 -百科知識中文網

內容簡介

本書內容包括：凡例、序、緒論、巴曼尼得斯篇、少年蘇格拉底的相論考、論柏拉圖的《巴曼尼得斯篇》等。

作者簡介

柏拉圖（公元前428～公元前347），希臘哲學家，其教學和著作成為西方哲學中的不可或缺的一部分。柏拉圖從幼年即認識蘇格拉底。蘇格拉底死後，他從雅典逃到麥加拉，公元前387年回到雅典，不久創立著名的哲學學校，稱為“學園”，並在那裡教導過亞里斯多德。他以蘇格拉底的生活和思想為本，發展出深刻而浩瀚的哲學體系。其思想包含邏輯、知識論、玄學各個方面，但許多基本的動機是道德的。其思想見於眾多的對話中，其中蘇格拉底大多扮演主角。

書摘

然而你善於追逐並探尋出所言的痕跡，仿佛拉崆的獵犬似的。所以這篇著作反對那些肯定多數事物的人，以相同的還給他們，並且還多點。它意欲顯明這點，即他們的假設：如若事物是多數的，要比較一的假設有更可笑的結果，如若人儘量地鑽研。由於我們青年時的這樣好勝著成此篇，著成後，人即將它竊去，以致我不能決斷，是否應當讓它問世。蘇格拉底呵！這事這樣出於你的注意之外，你不以為這篇是由於青年人的好勝著成，卻由於老年人的喜愛榮譽；然而你揣測的不謬，我已說過了。

你不承認有某個自在的類似之相，以及另一個和這樣的相相反的相，那個相是不類似的；有這樣的兩個相，我、你以及我們稱為眾多的事物分有它們？凡分有類似的變為類似，在某種狀況下分有，在那種狀況下類似，分有至某種程度，類似至那種程度；凡分有不類似的，不類似；凡分有類似和不類似兩個的，既類似復不類似。如若一切事物分有這兩個，但這兩個是相反的，一切事物自身間即因為分有這兩個而類似復不類似：這何足驚異？如若有人指出那些類似者自己變為不類似，或者那些不類似者變為類似，我想那倒是一件駭人的事；如若有人指出那些分有這兩個的有這兩個的性質，對於我，齊諾呵！看起來毫不荒誕；這卻也不荒誕，如若有人指出，一切事物因為分有一，是一，又因為分有多，這些同一事物也是多。但若有人指明那個是一者自己是多，再者多是一，這個我即將驚駭。關於一切其它的也是如此。如若有人指出各相自身在它們自己以內感受這些相反的性質，那值得人驚駭；但若有人指明我是一又是多，這何足驚異？當他欲指出我是多時，他說：我的右邊的部分和左邊的部分互異，前面的和後面的各各不同，上面和下面也是如此，因為我想，我分有多；當他要指出我是一時，他將說：我們是七個，我是其中的一人，因為也分有一：石頭、木塊以及和它們類似者，同一件既是多又是一，我們將要說：他指明某件事物既是多又是一，非一是多，也非多是一，他未講了什麼值得驚奇的事，但那是我們人人可同意的；但若有人在我現在所說的裡面首先將一些自在的相分開，譬如類似和不類似；多、一；靜、動以及一切這些樣子的，隨後指出，這些能在它們自己里結合起來和分離開來，蘇格拉底講，齊諾呵！我驚愕地奇異。我相信你已很偉壯地做了這些，然而我尤其這樣奇異，如我說的，如若有人能將同一個，在各相之間各式各樣交錯著的困難指明，正如你在視覺對象里逐一陳述，同樣在以思想把握的對象里指明。