簡介
備胎族 備胎，顧名思義就是備用輪胎，它的作用在於能讓正胎髮生意外時把旅途繼續下去。在大學生聚集的人人網論壇上，不少大學生把自己稱為“愛情備胎”，“後備甜心”等，更有的同學對“感情中的備胎”的解釋為後備情人，排行第二的愛人，來定義自己現在的情感生活。備胎這一併不新鮮的社會現象，也已經蔓延到了大學校園。
研究
“有備無患”是備胎族們對備胎作用的界定。正胎一直不出意外的話，也許備胎從來不會被啟用，但是有它在，這一路才分外放心。面對現在開始流行的備胎行為，大學生的態度如下：
在人人網上對來自全國各地的92名大學生進行了隨機調查，其中34.8%的學生對備胎行為表示認可，表示反對和無所謂的分別占33.7%和20.7%，還有10.9%的學生第一次聽說這個詞，覺得很新鮮。
備胎族 在92名受訪學生中，有21人曾有過或正在經歷與備胎有關的情感，占總數的22.8%。濟南大學的王盧躍在接受採訪時稱：“現在80%的備胎都知道自己是備胎，然後心甘情願掛人家的車屁股後等著自己哪天能轉正。”
“有了備胎，會讓人變得不負責任，因為即便失去一個，自己還有退路。”青海師大的蔣毅認為，找備胎是一種自私的表現，總怕別人對自己不負責，卻從沒想過自己要對別人負責。總怕自己寂寞、受傷害，卻又去傷害別人。這類人不僅對於感情如此，在生活中也經常埋怨社會的不完美，而不想著自己該怎樣努力。
備胎也說明了人與人之間的信用危機，在多變、多元、快餐式的文化中，人們往往追求自己理想的時候，卻失去了安全感。總想找一個備胎，為今後破釜沉舟之後還有一個歸宿，是對自己的不信任和對對方的不信任開始的。機械中有冗餘布置來處理機器失效，表面看只是想安全，其實是再丟失信任後的表現。
浙江大學的putin24認為：“備胎族是對現實文化背景的一種正反饋，改變的環境作用於人，人的心理結構也跟隨著社會的環境進化過程中，研究如何產生這樣的不安全因素，研究備胎族產生的原因，我們大概可以更好的引導年輕人。”社會評價
備胎族 在內蒙古上學的王學斌覺得，現在這代年輕人的愛情觀和以前不一樣了。“有備胎其實說不上誰對誰錯，初戀的時候誰會找備胎呀？都是受過了傷，再次戀愛時出於對自己的保護，才這么做的。現在的社會讓我們感到很沒有安全感，什麼都充滿了不確定性，不知道還有什麼值得我們去深信不疑？”他感嘆道。
上海中醫藥大學的陳欣甚至表示，如果大學畢業後談了四五年的戀愛突然分手，年紀大了很難再找到合適的，現實逼人，如果到時候男未婚女未嫁，就相互把備胎“轉正”了。不過她也承認，備胎的存在是很無奈的，如果能一輩子在一棵樹上吊死，而且那棵樹也不倒的話，當然是最好的。
面對這些評論，有過被備胎經歷的胡忠明認為，最怕的就是被傷害後，對愛情抱無所謂的態度，結果碰到下一個特別愛你的人，會傷害到他。“其實維護一個備胎，遠比集中精力經營一份感情要付出更多的心力。況且對於你的備胎，他又會心甘情願地充當替補隊員嗎？”
