表現
西門慶故里爭奪文化“啃老”的現象隨處可見。比如名著改編，像《西遊記》、《紅樓夢》、《三國演義》等改過一遍又一遍，但對名著詮釋的深度和準確性卻不盡如人意；現代名著、武俠小說之類也一改再改，且越改越俗；以至於但凡有點知名度的作品都面臨被不斷改編的命運。又比如，近些年名人故里紛爭四起，從炎黃故里，到姜尚故里，再到老子、莊子故里；從曹操、華佗故里，到諸葛亮、趙雲故里，再到四地爭搶曹雪芹故里；甚至還發展到五省七地爭二喬，兩國四地搶李白，歷朝歷代名人都引發過一輪又一輪的爭搶。
神話傳說和文學作品中人物的“故里”之爭。觀音菩薩的故里就有四川遂寧、河南平頂山和新疆昌吉相爭不下，浙江的寧波、杭州、紹興，江蘇的宜興，山東濟寧和河南汝南等四省六市(縣)爭相為“梁祝” 申報世界口頭及非物質文化遺產，山西婁煩為爭孫悟空故里決定建占地七千畝的“大聖故里風景區”。更有甚者，《金瓶梅》中的西門慶也引來山東陽穀、臨清和安徽黃山舉起西門慶故里招牌，這個文學名著中虛構的大淫賊竟然也華麗轉身為地方名人。再比如，各地紛紛興建或高調準備興建所謂“唐宋古城”、“中華文化標誌城”之類，“造城”似乎成了中國文化的代名詞。
文化啃老的背後
在“復古熱”的背後，既沒強調重溫歷史、面向未來，也不著眼於繼承傳統、開拓創新，取而代之的是盲目依賴傳統，在古人麾下討生活的可憐，厚古薄今，對當下文化的極端不自信，更有地方和行業利益驅動、政績衝動下的資源經濟博弈。無論是對歷史遺存的過度開發，還是一窩蜂式的名著改編，都是對傳統文化資源的無端戕害和嚴重浪費；盲目投資建設各種拙劣假古董的行為，也是文化的無知和謀利的躁動；而無聊炒作西門慶等負面文化，更是一種淺薄荒唐的鬧劇。在這裡，歷史文化及名人完全成了某些人附庸風雅或獵取經濟利益的敲門磚。這種挾持古人、扭曲傳統的狹隘行徑，令傳統文化的傳承陷入庸俗化和功利主義的泥淖。
反思
優秀文化遺產是中華民族歷經五千年的歷史創造，是中華民族祖先聰明智慧的結晶。她代表著民族的過去，記錄著曾經的輝煌，但決不能成為子孫後代坐吃山空的資本。珍視傳統，絕不意味著躺在祖宗的功勞簿上坐享其成。中國處在一個偉大的變革時代，十三億人勵精圖治開創歷史的創舉，需要大量與之相匹配的具有鮮明時代特點和民族風格的文化創造，需要大量具有核心競爭力的文化精品，如果不能給後世留下諸多光耀世界的遺產，那就是當代文化的失職。
那些靠稀釋或顛覆經典製造出來的二手貨，那些亦步亦趨鸚鵡學舌式的克隆品，那些毫無創意和底蘊的偽景觀，不僅不能成為文化發展的“救命稻草”，而且只能作為“文化啃老者”創造力貧乏的註腳。啃老注定沒出息！只有拿出過硬的文化實績，才能避免成為那個到處炫耀自己祖先也曾發達過的阿Q。
