簡介
由生活器具演變而來。流行於雲南省思茅地區、西雙版納傣阿嘎族自治州和紅河哈尼族彝族自治州等地。古稱“熷”，指用竹筒為器皿，再經“烤”“燒”“蒸”“燉”等方法將食物致熟的烹調方法。目前竹筒也被製作成各種工藝品，筆筒、檯曆等，廣為流行於市面上。
傳統舞蹈
在墨江、江城、瀾滄、孟連、景洪和勐海等地流行的《竹筒舞》，是深受哈尼族人民喜愛的民眾性文娛活動。在村寨的院壩中心，演奏者們一邊歌唱，一邊手持竹筒將筒底向地面上專設的木板衝擊，使之發出有節奏的“咚咚”音響，人們圍成圓圈，隨著竹筒的節奏翩翩起舞，並按逆時針方向徐緩前進。除老人和兒童外，哈尼人都競相參加，尤以年輕的小伙子和姑娘最為活躍。每逢一年一度的春節，哈尼族人民通宵達旦地歡樂、慶祝，《竹筒舞》要跳三天三夜，老年人也湊在一旁，一邊飲酒一邊唱起敘事歌，興盡方散。 哈尼族《竹筒舞》的伴奏樂器，除竹筒外，還有鋩、鑔等。
基諾竹筒
簡介
基諾竹筒，基諾族敲擊體鳴樂器，又稱七軻。流行於雲南省西雙版納傣族自治州景洪縣 基諾洛克。基諾竹筒，每個竹筒多用一節毛竹製成，一棵大毛竹可做若干個竹筒。一般多由四至七個組 成，以七個一組最為流行，而又以七個竹筒都取材於一棵竹子為佳。竹筒有大小兩種，它們 不僅尺寸有別，其式樣和用途也各不相同，稍大者稱布姑，略小者稱切克。
背景
在祖國西南邊陲景洪縣的基諾山，山青林密，氣候溫和，竹樓點綴山寨，這裡是基諾族聚居 的地方。傳說基諾人的祖先，是三國時代隨孔明南征時被“丟落”的一支人馬。清初文獻記 載為“攸樂”。基諾族以農業為主，男子酷愛狩獵。竹筒最早是盛水的器具，後來成了西雙版納地區許多少數民族狩獵時敲擊的響器，用於集體圍獵攆山時驚嚇野獸。經過基諾族人民長期的勞動實踐和不斷發展，已成為七個一組的旋律樂器。每當捕到較大野獸時，獵人吹響 竹 制的“杓北”發出信號，人們便聞訊趕到現場，當即砍下毛竹製成竹筒，一路上邊走邊敲邊 唱邊舞，抬著野獸返回山寨。
基諾族自稱“基諾”，過去的漢文譯稱為“攸樂”。基諾族是我國政府1979年6月正式確認的單一的少數民族。共有1.8萬多人，主要聚居在雲南省西雙版納傣族自治州景洪市的基諾山基諾族鄉。勐旺、勐養、撒攬壩等地以及勐臘縣的勐侖、象明，也有基諾族散居。
基諾族人民有本民族語言，內部沒有方言區別，他無文字，使用漢字。有豐富的民間口頭文學流傳。歌舞是基諾族民眾生活中的一個重要內容，伴奏的樂器有三弦、蕭、竹響篾以及七個音節的竹筒打擊樂器。人們從青少年時代起就學會了一些喜聞樂見的曲調，能夠觸景生情，隨意填詞，引吭高歌。
分類
基諾竹筒，每個竹筒多用一節毛竹製成，一棵大毛竹可做若干個竹筒。一般多由四至七個組成，以七個一組最為流行，而又以七個竹筒都取材於一棵竹子為佳。竹筒有大小兩種，它們不僅尺寸有別，其式樣和用途也各不相同，稍大者稱布姑，略小者稱切克。
〔布姑〕用較粗大的毛竹筒製作，通高24厘米～36厘米，筒徑7厘米～8厘米 ，上端敞口，下端底部留 有竹節，在上端筒壁一側正下方開有一條垂直縫隙，縫長10厘米～16厘米、縫寬1厘米～2厘 米。布姑 的音高決定於筒的長短、筒徑大小、縫隙的長度和寬度。用於捕獵到野牛、大野豬和馬鹿等較大野獸時敲擊。
〔切克〕用稍細小的一節或兩三節毛竹筒製作，通高34厘米～46厘米，筒徑5 厘米～6厘米（圖4），筒下端留竹節，從竹筒的1/2處左右向上修削成斜口，不開垂直縫隙，上端只留有一片呈三 角形的部分筒壁。切克的音高與筒長、筒徑和修削的斜口角度有直接關係。用於捕獵到山羊 、小野豬和麂子時敲擊。
演奏
演奏時，坐奏或行奏均可。行奏時，左手持竹筒下端，筒口朝下，右手執硬木棒或毛竹片 敲擊竹筒上部。木棒長24厘米、寬2厘米、厚1厘米。坐奏時，領奏者擊三個或四個竹筒，並將竹筒橫於腿上，高音竹筒在外，低音竹筒在內，用一手執硬木棒演奏，發音清脆洪亮。七 個一組的布姑，由大到小的基諾語名稱為尤優、革勒多、革姑、革公、春繞、春女、春卯， 按五聲音階排列，音域g-a1。有極少的村寨也使用八個或九個一組的竹筒，它們分別用於 捕到母野獸或公野獸時敲擊。這是一種合奏樂器，一般多為每筒一人集群演奏，也可四五人 合擊，少於七人時，其中有一或兩人兼奏兩三個竹筒。竹筒用後不保存，用時都臨時製作。 竹筒與基諾族的狩獵生活密不可分，其它場合則不使用。按民間風俗，凡捕到大 野獸時，在獵歸凱旋途中，人們都要反覆唱著《回家調》、《獵獲調》 ，回寨後大家分享獵物時，則唱起《到家調》、《歡慶調》，並用竹筒為其伴奏。竹筒有一定的演奏規律，已形成曲調的固定節奏伴奏型。音色豐富，音響諧和，清脆的竹筒聲和粗獷的歌聲，融匯於基諾人的歡樂之中。
意義
1980年10月，在全國少數民族文藝會演中，基諾族白臘支，將大小不同的竹筒置於架上，製成五音竹筒用於獨奏，隨演唱曲調敲擊簡化的旋律，與另外四位執無固定音高的單竹筒的奏 者互相配合唱奏《獵獲小調》，生動別致，純樸粗獷，氣氛熱烈，富有濃郁的基諾族風采。
布姑：基諾族用竹筒製成的樂器。外形很像侗族的高音芒筒，多由一節毛竹做成，一根大竹可做若干個竹筒。每個竹筒高30厘米左右，筒徑6厘米左右。上端敞口並修削成斜面，下端底部留有竹節，在竹筒的筒口斜面正下方，開有一條寬1厘米左右的垂直縫隙。布姑多用於熱烈的歡慶場合，當獵獲大野獸時，多敲擊口朝上的大布姑，獵獲小野獸時，則敲擊口朝下的小布姑。這些竹簡使用硬木棒敲擊，一般都沒有固定音高，演奏通常集體進行，最少也要兩人一起敲擊。
布姑在基諾族人民中長期流傳，已經發展為有固定音高的成組竹筒。一般多由4～7個組成，以7個一組的最為流行。成組竹筒的筒高20～40厘米，筒徑5～7厘米。由一個人坐在地上擊奏。7個一組布姑的音列為五聲音階，音域由（g～a1）。音色清脆悅耳。在迎接狩獵隊伍歸來的時候，人們常在布姑的伴奏下唱起粗獷的歌以示慶祝。 近年來布姑己用於舞台演出。演奏者執棒擊奏成組布姑，與另外幾個手擊無固定音高布姑的演 唱者互相配合唱奏。成組布姑隨演唱曲調敲擊簡化的旋律，音響豐富，氣氛熱烈，富有濃郁的基諾族風采。
竹筒套用前景
1.目前的竹筒被製作成了工藝品，不單單的局限于樂器的演奏。自然生長的竹筒在形態上可能不是很統一，所以需要經過後期打磨、切削、雕刻上色等處理最厚成為人們喜聞樂見的工藝工藝品。國內的旅遊景點，像安徽黃山、湖南嶽陽、青島，大連，桂林等國內著名景區都有竹筒工藝品銷售。隨著人們對美的日益追求和人們出行的途徑越來越多，這種工藝品在旅遊景點的銷量是很可觀的。
2.竹筒還可以用於美食烹飪。在雲南邊疆不但竹子種類繁多，民族竹文化也極為豐富，竹子的利用與各民族的生產、生活習慣息息相關，不同民族有著對竹子利用的不同方式，如傣族人民利用竹子幼稈燒制的竹筒飯，不但香味可口，還有著極高的營養價值。傣家竹筒飯是具有深厚文 化底蘊的綠色食品和生態食品，竹筒飯，又名香竹飯 ，做法簡單易行。竹筒飯是傣族、哈尼族、拉祜族、布朗族、基諾族、景頗族等眾多民族經常做的一種風味飯食，有普通竹筒飯和香竹糯米飯兩種。傣族喜歡吃香竹糯米飯，其他民族喜歡吃普通竹筒飯。做竹筒飯，先準備好新鮮的香竹竹筒，然後把泡好的米裝入竹筒內，加入適量的水，用鮮葉子把口塞緊，然後放在火上燒烤。
竹筒飯是傣族食品，是具有深厚文化底蘊的綠色食品和生態食品，又是一種珍貴的民族文化遺產，具有廣闊的開發前景。大米做飯的方法是或燜或蒸，但在雲南邊疆傣族、景頗族等少數民族中還流行著一種用竹筒燒飯的特殊方法。
盤點少數民族樂器
| 我國的民族樂器按照其性能的不同，可分為吹、拉、彈、打四類，本任務是盤點少數民族樂器，歡迎大家一起協作，有些詞條分值高的但是質量不高，不要錯過喔~ |
