雅托克:雅托克，雅托噶，即蒙古箏。蒙古箏與中原流傳的古箏在構造和技法上基 -百科知識中文網

概述

雅托克，也翻譯為雅托噶，蒙古族弦鳴樂器。彈撥類。又稱“箏”、“蒙古箏”。流行於內蒙古自治區各地以及遼寧省、吉林省蒙古族聚居區。
宋、元時代，宮廷、民間、軍中已廣泛使用。《元史·禮樂志》載：“宴樂之器，箏，如瑟，兩頭微垂，有柱，十三弦。”南宋孟珙《蒙達備錄》云：“國王（指木華黎）出師，亦以女樂隨行……多以十四弦箏彈《大官樂》等曲。”當時通行的有十三弦和十四弦箏。明、清以來，蒙古族民間、王府、寺廟中流行者弦數不一。
現代流行者有十六弦，伊克昭盟十弦、十三弦，烏蘭察布盟十三弦、十四弦，錫林郭勒盟十二弦，雲南麗江十四弦等。琴體多用整塊木料挖制，蓋拱形木板為面，長130—160厘米。底之左、中、右各開“一”字形音窗，四周及琴面兩端鑲嵌雲捲圖案或全龍圖像為飾。張絲弦或羊腸弦，一弦一柱，移動弦柱可以調音。按五聲音階定弦。音色粗獷、洪亮。
演奏雅托克時，奏者席地盤腿，琴體平置腿前，或將琴首端置於右腿上，尾端擱地，亦可設琴腳、支架、平台，置琴其上。右手拇指、中指、食指戴骨制指甲撥子，以托、劈、挑、剔、勾、彈等手法撥弦發音；左手指輔以按弦、顫弦、抹弦，食指亦可配合與右手交替彈撥。演奏技巧豐富，表現力較強。
20世紀80年代，製成高音十二弦、中音十六弦、低音二十一弦三種改良雅托噶。高音者清脆明亮，中音者圓潤柔和，低音者渾厚粗獷。三者配合使用，總音域將近四個八度，音量增大，表現力更豐富。常用於獨奏、合奏或伴奏。是蒙古族民族樂隊的主要樂器。

歷史

箏是我國古老的彈弦樂器，早在春秋戰國時期已廣泛流行於民間，而以秦國尤盛，史稱秦箏。《史記•李斯諫逐客書》：“夫擊瓮、叩缶、彈箏、博髀而歌呼嗚嗚，快耳目者，真秦之聲也。”這是見於史籍最早的記載。1979年，江西省貴溪縣仙岩春秋戰國崖墓群發現兩件“十三弦木琴”，應為箏的早期實物。歷代箏的形制無大變化，但弦數不等，有十二弦至十六弦等多種。後漢以來，文人墨客在正史和詩詞歌賦中都談到了箏。唐代詩人李嶠、李白、劉禹錫、元稹、張祜、李商隱等都為箏寫有著名詩句，大詩人白居易在《箏》中描繪一女箏手的精彩表演，說她“雲髻飄蕭綠，花顏旖旎紅，雙眸剪秋水，十指剝春蔥”。只見她“移愁來手底，送恨入弦中”。待轉入高潮，最後戛然而止，“珠聯千拍碎，刀截一聲咚”。可見當時箏的演奏技藝已經很高了。在盛唐詩人筆下，箏的藝術被淋漓盡致地描繪出來，成為箏史上光輝的一頁。中國的箏，還於唐代傳入日本，此後逐漸成為日本邦樂的主要樂器，並產生許多演奏流派和著名箏曲。在日本奈良東大寺正倉院中藏有唐代箏(殘)一件，《東大寺獻物賬》中記有“楸木箏一張”，1952年曾據殘件復原全形，通長190.85厘米。 
1206年，蒙古民族英雄成吉思汗(蒙古語強大之意)統一了蒙古各部，建立了蒙古汗國，後又用武力滅亡西遼、征服西夏、擊敗金朝。其孫忽必烈(1215年—1294年)又征服大理、吐蕃，滅亡南宋，1279年建立了元朝，這是我國歷史上第一個由少數民族——蒙古族統治全國的政權。在元代的宮廷、軍隊和蒙古族民間，普遍流傳著十三弦箏和十四弦箏。《元史•禮樂志》中載有：“宴樂之器，箏，如瑟，兩頭微垂，有柱，十三弦。”南宋孟珙《蒙達備錄》記述：“國王(指木華黎)出師，亦以女樂隨行……多以十四弦箏彈《大官樂》等曲。”元代著名詩人楊維楨不僅在《無題》中有“十二飛鴻錦上箏”的詩句，他在《春夜樂》中還寫道：“……雙箏手語鳳凰柱，彈得新聲奉恩主。朝惺惺來夢妒婦，水遠神仙吹海雨。”說明在當時已經有了用兩張箏對彈的表演形式。明、清以來，在蒙古族民間、王府或喇嘛寺院中流行的仍然是體積大小不一、弦數多少不等的雅托噶。《包頭文物彙編》載：明朝末年，在阿拉坦汗夏宮壁畫《宴請奏樂圖》中樂隊女伎彈奏的是十二弦雅托噶。《清史稿》記有：清朝初期，在太宗(愛新覺羅•皇太極)俘獲林丹汗全部宮廷樂器中有“唯設六弦”的雅托噶。

類別

蒙古族各階層使用雅托噶是有區別的，軍隊多使用十四弦雅托噶，用於出征、戰鬥和凱鏇等軍事活動中；宮廷和王府常用十三弦雅托噶，用於迎賓、宴請和送往等禮儀活動中；喇嘛寺院和民間則使用十二弦雅托噶，用於祭祀、誦經和民間盛大集會(那達慕)等宗教和喜慶活動中。據傳，十三弦雅托噶代表著古代十三個蒙古部落和十三個官位的團結。今天流行於內蒙古自治區各地的雅托噶仍弦數各異，伊克昭盟有十弦、十二弦、十三弦(在十二弦上加一低音弦)的雅托噶，烏蘭察布盟有十三弦、十四弦雅托噶，錫林郭勒盟有十二弦、十三弦和近代十六弦雅托噶，昭烏達盟有十二弦和十三弦雅托噶等。

形制

雅托噶的外形和結構雖與中國各地流行的古箏完全相同，但也具有其獨特之處。尤其是內蒙古自治區的傳統雅托噶，共鳴箱多用一整塊厚桐木板挖製成槽形，長130厘米～160厘米、寬20厘米～24厘米，上面蒙以桐木薄板而成，兩端微下垂，也有的琴尾稍長。底板的左、右兩端和中央，分別開有一個圓形或一字形的出音孔。通體髹深棕色漆，琴首、琴尾表面和琴箱四周鑲嵌或描繪金龍圖像或雲卷圖案。張以絲弦或腸衣弦，弦下設有柱馬，柱馬可移動以調節音高。有的雅托噶在琴尾還接有長20厘米的摺疊琴架。

演奏方法

演奏時，多採用坐姿，奏者席地盤腿而坐，將琴體平置於奏者前腿，或將琴首置於奏者右腿上部，琴尾觸地，也可將琴平置於木架或高台上。右手拇指、食指、中指戴骨制指甲撥子彈撥琴弦，左手以食指、中指為主輔以拇指、無名指按弦取音。右手有托、劈、勾、挑、抹、扣、輪、連托、連抹、雙剔、雙扣等指法；左手按法有虛、實、空、滑、揉、顫、抹、點等技巧。左手食指也可戴骨制指甲撥子與右手交替彈奏。牧區多不戴骨制指甲撥子彈奏。伊克昭盟十弦雅托噶定弦為：d1、e1、c、g、c1、d1、g1、c2、d2、g2，音域c—a2。烏蘭察布盟十二弦雅托噶定弦為：d、a、b、d1、e1、g1、a1、b1、d2、e2、g2、a2，音域d—c3。十四弦雅托噶的定弦增加兩個高音c3、d3，音域d—f3。錫林郭勒盟十二弦雅托噶的定弦法為蒙古族民間廣泛採用，故又稱傳統定弦法，定弦為：b、f1、g1、d、a、d1、e1、a1、d2、e2、f2、a2，音域d—c3。雅托噶發音洪亮，音色粗獷。可用於獨奏、合奏或伴奏。蒙古族著名演奏家有王府樂手四代傳人扎木蘇、官布道爾吉和巴音滿都等。

傳統樂曲

著名的傳統樂曲有：《阿斯爾》和冠以錫林郭勒盟各旗名稱的《阿斯爾》、《荷英花》、《阿其圖》、《八音》、《高林掏海》和《春天裡聚來的百鳥》等。

改良雅托噶

內蒙古蘇尼特左旗烏蘭牧旗演員表演蒙古箏彈奏。盛行於元代的蒙古箏如今已瀕臨滅絕，會彈奏的人越來越少。

改良雅托噶，蒙古族彈撥弦鳴樂器。流行於內蒙古自治區昭烏達盟。 
形制與傳統雅托噶相同。是在傳統十二弦雅托噶的基礎上，參照各種不同弦制和演奏技法改良而成的系列彈弦樂器。它包括十二弦高音雅托噶、十六弦中音雅托噶和二十一弦低音雅托噶三種。
演奏姿勢與方法和雅托噶相同，保持著十二弦雅托噶的傳統定弦方法，總音域由#e—c4，近四個八度。高音雅托噶音色清脆、明亮；中音雅托噶音色柔和、圓潤；低音雅托噶音色渾厚、粗獷。常用於獨奏、合奏或伴奏，已成為蒙古族民族樂隊的主要樂器之一，擅長演奏蒙古族長調樂曲，富有濃郁的民族風格。
較著名的樂曲有：獨奏曲《四公主》、重奏曲《昭君行》、合奏曲《赤峰雅樂》《奈門阿音》等。