來源
架鼓架鼓源於當地的祭祀活動。在魯北地區的祭祀內容中，“架鼓”包含著兩種不同的活動意義。一是祭祖。每年臘月三十傍晚祭祖先、請亡靈活動時，架鼓隊開道，族人簇擁，抬著轎（紙轎）圍村一周后，將“神祖”供於桌案。正月十五送神時，架鼓隊再次開道敲擊，抬紙轎繞村一周后，將紙轎燒掉，儀式結束。二是求雨。求雨的時間無定規，僅在久旱不雨之年進行。求雨時，在架鼓隊的敲擊聲中，將“龍王爺”的偶像抬出來，置於龍王廟前，鼓手們日夜輪番敲打，直至普降喜雨為止。
發展
隨著時代的發展，原來用於祭祖和求雨活動的架鼓，現已發展成為民眾慶祝豐收和歡度新春的自娛性民眾文化活動。架鼓的活動，一般為每年的農曆臘月三十開始至次年的正月二十。鼓隊由一村或數村自由結合組成（此組織形式仍有家族組織的痕跡）。表演時，可單獨表演，也可與別的鼓隊進行對鼓（比賽）表演，對鼓表演最為激烈壯觀，具有不壓倒對方不收兵之勢。這也是架鼓隊長年不衰、流傳至今的主要原因。
表演方式
一支架鼓隊是由令旗、手鑼、架鼓、大鑼、大鑔組成。架鼓隊的組織形式極其嚴格，架鼓隊伍不論大小，只允許有1面令旗，1面手鑼。架鼓、鑼、鑔必須按“三，一，一”的形式組成小組，即3面鼓配1面鑼1面鑔。小組中三者的搭配和排列位置不能變更，如，鑔必隨鑼，鑼必跟鼓。可根據“架鼓”隊伍的大小，組成若干小組，但組與組之間的位置也不能隨意更換。如，甲組在前，乙組在後，不能反之。在表演時，當地流傳著這樣的口訣：“大鑔跟鑼走，鑼跟架鼓擊，架鼓看手鑼，手鑼隨令旗。”
架鼓隊表演時分“趟街”和“打大場”。“趟街”時，架鼓隊的前面設有一支伴奏樂隊。伴奏樂隊是由3面大型扁形鼓、9面大鑼、9面大鑔組成。每面大鼓均由3人各持雙槌同時敲擊。伴奏樂隊的後面即是架鼓隊，走在架鼓隊最前面的是持令旗者，他是伴奏樂隊和架鼓隊的總指揮。擊小鑼者、架鼓、大鑼、大鑔依次跟隨其後。架鼓隊成三路縱隊前進。架鼓隊在行進中，伴奏樂隊和執手鑼者均聽從令旗的指揮，以令旗的口哨為號，指揮伴奏樂隊和架鼓隊變換鼓譜，以及隊伍的進與退。在“趟街”時，架鼓隊只奏起鼓鼓譜。“打大場”時（即固定在場地表演），伴奏樂隊在表演場地的後區成一排站立，大鼓居中，左側為鑼，右側為鑔，持令旗者站在大鼓的前面指揮（此時的持令旗者，只有指揮伴奏樂隊的任務，並聽從手鑼的指揮）。架鼓隊伍站位十分嚴格。整個架鼓隊必須成圓形。中心圓由架鼓組成，大鑼圍繞架鼓，最外圈為大鑔。持手鑼者在圓中心擊鑼指揮，此時的手鑼已是伴奏樂隊和架鼓隊的總指揮，同時也是架鼓隊中的舞蹈表演者。他的表演動作，多是即興表演，時而翻滾，時而跳躍，時而聳肩縮脖，時而起伏蹲轉等，架鼓隊鼓譜的變換，也必須聽從手鑼的指揮。架鼓隊以敲擊完所有的鼓譜為一遍。如遇到與其他架鼓隊對抗比賽時，在手鑼的指揮下，反覆敲擊，甚至晝夜不停，展技爭雄。
架鼓隊的鼓譜十分豐富，鼓點有七十二番之說（即72種打法）。現常用的有“起鼓”、“花鼓腔”、“老鴰登枝”、“慢六槌緊八槌”、“慢八槌”、“咳咳腔”、“亂劈柴”、“對鼓”、“緊八槌慢八槌”等。架鼓隊均為健壯的男性表演，其著裝打扮均為中式服裝。但其色彩不固定，可根據當地習俗自己選定。
盤點少數民族樂器
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