《鹿王本生圖》:《鹿王本生圖》是莫高窟第二百五十七窟壁畫的主要題材,創作 -百科知識中文網

壁畫簡介

“鹿王本生”壁畫，在表現形式上以長方形的構圖，分段描繪故事情節，十分嚴密而生動，突出地塑造了鹿王矯健勻稱的美麗形象。表現方法上用“凹凸法”渲染，即用深色暈染外緣，到中間漸淺，最亮部分用白粉點染，表現出物像的體積感。設色濃重強烈，多用土紅、粉紅、藍、草綠等色。由，於年久變色，原來深一點的顏色已變得很暗，或成了灰黑色，如人的肌肉原來都是肉紅色，因為年久，其中鉛粉已變成黑色。勾劃形象的輪廓線，是用屈如鐵絲的很遒勁挺拔的線條表現出來的，筆簡而有力，手法自由而純熟，畫風嚴峻勁拔。畫中的山水，是用土紅或藍綠等色平塗的，無皴擦，有裝飾味，小山象一個個饅頭似的排列著。樹木的枝幹是用土紅色畫的，樹葉用綠色大筆塗染。這種高超的藝術手法，說明了北魏時期莫高窟壁畫，既繼承了民族傳統，也吸收了外來藝術的優點，並在這一基礎上不斷發展著。

作品價值

◎敦煌莫高窟壁畫中的《鹿王本生》是同類題材中保存最為完整的；

◎莫高窟中最完美的連環畫式本生故事畫；

◎敦煌壁畫中的最具代表性的壁畫之一。

作品背景

《鹿王本生圖》是莫高窟第二百五十七窟壁畫的主要題材。本生故事畫，表現“捨己救人”為題材的作品，在壁畫上占有突出地位。本生故事是指佛教創始者釋迦牟尼生前所經歷的許多事跡。釋迦牟尼原是古代印度北部一個小國—迦毗羅衛國淨飯王的兒子，傳說他因看到人世生、老、病、死很苦，便出家修行，以求解脫，後來成了“佛”。“鹿王本生”是說釋迦牟尼前生是一隻九色鹿王，他救了一個落水將要淹死的人反被此人出賣的故事。

傳說從前在印度的恆河岸邊，有一隻美麗而善良的九色鹿王。一天，九色鹿王正在河邊悠閒散步，突然聽到河裡傳來悽慘的呼救聲。勇敢的九色鹿，不顧自身的安危，縱身跳入河中，頑強地與惡浪搏鬥，終於把落水人調達救上岸來。調達慶幸自己的再生，感激涕零，向九色鹿頻頻叩頭道謝。九色鹿王說：“不必謝了，回去吧，親愛的調達，我只希望你不要向任何人透露我的行蹤。”調達發誓說：“恩人啊，請你放心。如果我背信棄義，就叫我渾身長滿爛瘡，嘴裡散發出惡臭。”說完就走了。在途中，調達見到了一張國王懸賞捕捉九色鹿的布告，說摩因先王的王后因夢見美麗的九色鹿而想馬上得到它，誰能捉到九色鹿或知道九色鹿在那裡，報告國王，就可以領賞。忘恩負義的調達見利忘義，立即前去告密，並帶領國王的大批兵馬去捕捉九色鹿。

處於重重包圍中的九色鹿，猛然跳到國王面前，呈述了救調達及調達背叛誓言的經過。九色鹿的呈述，深深地感動了國王及士兵，大家那憤怒而厭惡的目光一起射向忘恩負義的小人—調達。調達無地自容，剎時間在他身上長滿了爛瘡，嘴裡散發著惡臭，從此永遠受到人們的鄙棄和唾罵。國王非常慚愧，憤怒地斥責調達，並下令全國，以後任何人都不準傷害九色鹿。王后貪婪的欲望落空了，她又羞又恨，最後也心碎而死。

作品特點

這個故事有著濃厚的宗教色彩，它讚揚了九色鹿王的忘我精神，宣傳了善惡報應的思想。這幅壁畫無論在構圖、色彩的處理上，都十分巧妙地增強了善惡報應這一主題，生動地描繪了九色鹿那富有人格化的神態，表現了鹿王控訴調達，不向邪惡屈服的倔強性格。

莫高窟北魏時期的壁畫，是佛教藝術傳入中國後現存較早的作品。佛教藝術在題材內容上，不可避免地含有封建迷信和落後的東西，但是，在藝術風格和表現技法方面，由於畫工們的不斷努力和探索，創造出了氣勢雄偉的作品，為封建社會全盛時期的唐代壁畫藝術，開闢了新的道路。

佛教鹿王

佛教中的鹿王本生

昔者菩薩。身為鹿王。力勢踰眾。仁愛普覆。群鹿慕從。所游近苑。牧人以聞。王率士眾合圍逼之。鹿王乃知。垂泣而曰。爾等斯厄。厥尤由我也。吾將沒命濟爾群小。鹿王就索下前兩足曰。登吾踴出爾等可全矣。群鹿如之鹹獲免矣。身肉決裂。血若流泉。地纔息。其痛難言。群鹿啼呼。徘徊不去。人王睹其體殘。血流丹地。不見鹿眾曰。斯者何以。鹿王對曰。執操不淑。稟命為獸。尋求美草以全微命。乾犯國境罪應尤重。身肉雖盡兩脾五藏完具尚存。惟願太官給一朝膳。王曰。爾何緣若茲乎。鹿王本末陳其所以。其王惻然為之流淚曰。爾為畜生。含乾坤之弘仁。毀命以濟眾。吾為人君。苟貪好殺殘天所生。即布重命。敕國黎庶。自今絕獵無貪鹿肉。裂索舉鹿。安厝平地。群鹿睹其王仰天悲號。各前舐瘡。分布採藥。咀咋傳之人王睹焉。重為抆淚曰。君以子愛育其眾。眾以親恩慕其君。為君之道可不仁乎。自斯絕殺尚仁。天即佑之。國豐民熙。遐邇稱仁。民歸若流。佛告鶖鷺子。鹿王者吾身是也。五百鹿者。今五百比丘是也。人王者阿難是。菩薩銳志度無極精進如是。

傳說故事

鹿王本生的故事：很久以前，在一座森林裡，有一隻雄偉奇特的鹿王，它身材高大魁梧、頂角挺拔崢嶸、四蹄溫潤如玉、雙目炯炯有神遍體長滿了五彩的絨毛。

這隻鹿王率領著幾千頭梅花鹿一起生活在那山青水秀的好地方餓了吃林中的嫩葉鮮花渴了喝溪中清澈的泉水無憂無慮、自由自在，生活十分幸福。

但是好景不常，有一次，一個國王到森林中來打獵。他帶來許多士兵，牽著獵狗、架著獵鷹，把森林團團圍住，利箭像雨點般地射出。

鹿王帶領群鹿東奔西跑，狼狽逃竄，好不容易才逃出包圍圈，但有不少鹿，已死於士兵的亂箭之下，還有不少鹿被活捉，或跌下山崖、墮入陷阱，或被荊棘扎傷、被泥淖淹沒。

鹿王看見群鹿死的死、傷的傷，心中非常難過，它曾以為經過這次災難，群鹿可以過一段安穩的日子了，可是沒想到才過幾天，國王又來打獵，群鹿再一次受到損傷。

原來這個國王，很喜歡吃鹿肉，所以每隔三、五天便來打一次獵。

鹿王想：“我身為鹿王應當保護群鹿不受損害，如果為了貪圖豐美的水草待在這兒不走，反而使大家都受到傷害這就是我的罪過了。可是遷到哪兒去好呢？哪兒才能找到像這兒這樣豐美的水草呢？”

它考慮再三決定親自去找國王談判，便動身到王城中。
城中的百姓，看到這么一隻雄奇的大鹿健步入城，十分吃驚，大家都說：“這是因為我們國王心地善良，為人慈悲專行仁政所以感動聖鹿來朝。”

他們認為這是一樁非常吉祥的事，所以沒有一個人敢捕捉或阻攔鹿王。

鹿王走到國王面前跪下說：“我們在大王的國境內生活指望能得到大王的庇護，安居樂業，沒想到近來經常受到獵人的襲擊，每次都死傷很多、損失慘重。聽說大王歡喜吃鹿肉，我們也不敢逃避，只希望大王能告訴我們每天需要幾頭鹿我們一定相互推選每日如數自願前來，絕不欺騙大王。老天爺是慈悲為懷的，希望大王能可憐我們！”
國王聽了鹿王的這番話心中十分驚訝，對鹿王說：“御廚房每天只用一頭鹿就夠了，沒想到為了每天的一頭鹿，讓你們死傷這么慘重。如果真像你說的，每天會有一頭鹿自動走進我的御廚房，我發誓再也不到森林中去打獵。”

鹿王辭謝了國王后，回到森林中，召集群鹿，向大家宣布與國王談判的結果。鹿王說：從此以後，每天只要有一頭鹿，為了集體獻出自己的生命，那其他的鹿，就可以安穩地過日子了。否則，大家都無法安定地生活下去。”群鹿聽了鹿王的話，也覺得只能這樣了，於是自動排定前去國王御廚房的次序。

從此以後，每天都有一頭鹿自動來到王宮中，國王再也沒到森林中打過獵。輪到進國王御廚房的鹿，在動身前，都要到鹿王面前來辭行。鹿王總是流著眼淚，勉勵它們：“縱生百歲，總有一死，你是為了集體犧牲生命的，是光榮的。你不要害怕、不要怨恨，安心地去吧！”日子一天一天地過去。這天，輪到一頭大母鹿去送死。但這頭大母鹿腹中，已懷了一頭小鹿，眼看就要分娩。母鹿跪在鹿王面前，哭著哀求道：“並非我貪生怕死但我腹中的孩子是無辜的它有活下去的權利啊！求大王寬限幾天，讓下一個先去，等我把孩子生下來，一定馬上去御廚房報到。”

下一頭鹿聽說要叫自己先去，也跪在鹿王面前叩頭哀求道：“大王！到該我死的那一天我絕不多說二話。但按規矩我還能再活一天一夜讓我活夠這一天一夜我才死而無怨。”

鹿王左右為難，心想：“讓母鹿去嘛！一下子便害了兩條命；讓另一頭鹿去吧！還沒到該它去的時候"鹿王考慮再三便讓那兩頭鹿都退下毅然決定由自己代替母鹿前去。

鹿王到了御廚房後，跪在地上，引頸待宰。廚師因鹿王以前曾來過一次，所以還記得它；他看到這隻雄奇的鹿王，親自前來就死，覺得非常奇怪，馬上跑去報告國王。國王下令把鹿王牽來問道：“今天你為什麼親自前來？”鹿王便把母鹿已懷小鹿，又不忍心以其他鹿替代，所以親自前來的原因講了一遍。

國王聽了，感動得流下淚來，說：“真沒想到一頭牲畜還會這樣殺身成仁！我是一個人，卻每天要宰一頭鹿，以滿足自己的口欲我真是連鹿王也不如啊！”

國王立即讓廚師把鹿王放了，從此戒吃鹿肉，並下令全國軍民，從此以後，無論什麼人，都不準傷害鹿，若敢違犯，嚴懲不赦。鹿王回到森林，又和群鹿一齊過著無憂無慮的生活。