簡介
《高逸圖》孫位的《高逸圖》又名《七賢圖》，畫名“孫位高逸圖”為宋徽宗趙佶所題，這幅圖所描繪的是魏晉時期膾炙人口的竹林七賢的故事。
現在看到的這幅《高逸圖》為《竹林七賢圖》殘卷，圖中只剩四賢。在長卷式的畫面上，主體人物是4個封建士大夫分別坐於華麗的氈毯上，每人身旁都有一名小童侍候。我們來分別看一下這幾個人物。最右邊的是山濤，身披寬襟大袍，上身袒露，雙手抱膝，體態豐腴，倚著華麗的靠墊而坐，眼睛像是盯著正前方，眉宇間流露出矜持、傲慢的神色；第二個手執如意作舞的是王戎，眼睛也平視前方，一副自得其樂的表情；第三個捧杯縱酒的無疑是唯酒是務的劉伶，他蹙額回首，作欲吐狀，小童則手持唾壺在身旁跪侍；第四位是手執尾塵的阮籍，他身著寬大的衣袍，似面帶微笑，悠然而坐，旁邊的小童端著杯幾，俯首侍候。畫中人物彼此之間以蕉石樹木相隔，使氣氛靜穆安閒。在這幅殘缺的《竹林七賢圖》中尚缺嵇康、向秀、阮鹹3人。
《高逸圖》現藏於中國上海博物館，它縱45.2厘米，橫168.7厘米，是一幅彩色絹本的人物畫。此畫構圖採取樹石與人物相間隔，次要人物與主要人物相襯托的手法，既突出了主要人物，又將各個人物的動作情態統一於和諧的環境之中。
《高逸圖》描繪了四個“不事王侯，高尚其事”的隱士，其形象、表情、姿態、服裝，都儼然魏晉士族名流的風度，在他們旁邊或身後，各有一個侍者在小心地侍候著。
作者用筆細膩，流暢自如，畫中除了人物外，還襯以花木樹石，將人物間隔開，既能突出每位士大夫的個性，又能把每個人物的動作情態統一在一個和諧的環境之中。
畫中所畫樹木，先是用有變化的線條勾出輪廓，然後用筆按結構皴染，古雅簡練，呈現出山石的質感，也使人物環境充滿了冷僻靜穆的氣氛。《高逸圖》開啟了中國五代畫法的先河，是中國歷史人物繪畫的佳作。
畫家小傳
孫位，生卒年不詳，東越（今浙江紹興）人，一名遇，號會稽山人。性情疏緊，襟抱超然，擅畫人物、道釋、松石、墨竹，尤以畫水著名，與擅畫火的張南本並稱於世。曾在應天寺、昭覺寺、福海院畫過許多壁畫，其畫筆精墨妙，氣象雄放，情高格逸。代表作品有《高逸圖》、《春龍起蟄圖》等。
孫位是晚唐時的著名畫家，唐僖宗李儇因黃巢起義而逃到了四川，孫位以御用畫家相隨入蜀，到四川做了“文成殿下道院將軍”。孫位曾在四川的昭覺寺、應天寺畫《墨竹》、《天王像》、《松石》和《龍水》，當時在蜀中曾有“畫山水人物皆以孫位為師”一說。
據《宣和畫譜》記載，孫位的畫作至宋時有26件，而流傳到現在的只有《高圖》。孫位的《高逸圖》又名《七賢圖》，畫名“孫位高逸圖”為宋徽宗趙佶所題，這幅圖所描繪的是魏晉時期膾炙人口的竹林七賢的故事。畫家通過嫻熟高超的技術，出色地刻畫了魏晉士大夫“高逸風 度”的共性，又刻畫出了他們的個性。
百幅中國名畫
| 中國畫歷史悠久，源遠流長。在數千年的發展過程中，許多偉大的畫家創造了不勝枚舉的傳世名畫。這些名畫極大地豐富了祖國的藝術寶庫，也是留給世界人民的寶貴遺產。一個人在其一生中，應該欣賞、了解一些中國名畫，這不僅是弘揚傳統文化的需要。 |
