簡介
戰國中期晚段。長31厘米，寬22.5厘米。帛畫呈長方形，質為深褐色平紋絹，用墨繪成，兼用白粉，但多脫落，以寫
《人物龍鳳帛畫》意手法繪人物及龍鳳。畫的主體為一婦女，身著繡有雲紋的廣袖長袍，腰束寬頻，下擺前後分張，像倒懸的牽牛花，雙手合掌，作祈禱之狀。婦女站在一彎月形物之上，應即表示立於龍船之上。婦女姝上方有一夔一鳳。鳳鳥昂首展翅，一足前伸，一足後伸，尾瓴上卷到頭部上方，現得強健有力。鳳鳥前方有一豎垂的龍，一足前伸，另一足已不甚清，尾部捲曲。
繪畫風格
《人物龍鳳帛畫》畫面的下部偏右繪一側身站立的婦女，頭後挽一插有冠飾的髮髻，細腰，身著繡有捲雲紋的寬袖長袍，袍尾曳地，並向兩邊張開，狀如花瓣，細腰上繫著很寬的腰帶。這種造型樣式與青銅器上的人物有相似之處，但因這是絹上線描，更見流暢之韻，人物唇口與衣袖上施點朱色，使畫面增加生機。婦女的兩手向前伸出，彎曲向上，作合掌狀。婦女的前方繪有一隻展翅飛舞的鳳，它引頸抬頭，尾上的兩根翎毛清晰可見，鳳的雙足一前一後，一曲一伸，有力的腳爪呈現出騰踏邁進的姿態。
婦女的前上方，與鳳相對的，是一條體態扭曲、向上升騰的龍（一說為夔），龍頭生有雙角，身上有一道道環形紋飾，雙足張舉。龍和鳳的動態與婦女的靜態形成了對比，全圖將人物置中而周圍留有大量的空間，動態物體卻置於邊緣而沒有多少空間，在空間感覺上造成了一種對比中的和諧，使三個形象構成一幅完整的作品。畫中勾勒用筆流暢，線條曲直配合得當，用色十分講究，顯得協調並富有裝飾意味，很顯然，作者是經過精心設計處理過的。這是一幅帶有迷信色彩的風俗畫，畫中的婦女在向墓中死者祝福。據史料記載，當時楚國有一種習俗觀念，希望死者靈魂得以超脫，所以也有人認為，畫中婦女就是墓主人，她在祈求龍鳳引導她升入天國，以求得再生。
描繪巫師乘龍升天的情景。巫師寬袍高冠，腰佩長劍，手執僵繩，神情瀟灑地駕馭巨龍。龍首軒昂，龍尾翹卷，龍身為舟，迎風奮進。龍尾之上立有長頸仙鶴，龍體之下有游魚。帛畫中的華蓋飄帶與巫師衣帶隨風飄動，表現巫師乘龍飛升的動勢。正中是一位有鬍鬚的男子，側身直立，手執韁繩，駕馭一條巨龍。龍頭高昂，龍尾上翹，龍身平伏，略似船形。在龍尾上站著一隻鶴，圓目長啄，昂首仰天。人頭上方為輿蓋，三條飄帶隨風拂動。畫幅左下角為鯉魚。人、龍、魚均向左，以示前進方向，連華蓋上的纓絡也迎鳳飄動。整個畫面呈行進狀，充滿了動感。這兩幅帛畫，基本上運用白描手法，但也有地方使用平塗，人物則略施彩色。畫面布局精當，比例準確。線條流暢，想像豐富，表現了楚藝術譎怪莫測的獨特風格。畫中人物比例相當準確，使用單線勾勒和平塗於渲染兼用的畫法，技巧已越成熟。人物略施彩色、龍、鶴、輿蓋基本上用白描。畫上有的部分用了金白粉彩，是迄今發現用此畫法的最早作品。
畫 外 音
龍鳳崇拜：又稱龍鳳呈祥，在畫面上龍鳳各居一半。龍是升龍，張口鏇身，回首望鳳；鳳是翔鳳，展翅翹尾，舉目眺龍，四周祥雲朵朵，一派祥和之氣。
銘旌： 春秋戰國時，人們把畫有死者肖像的畫掛在靈堂受人拜祭，出殯時由執事人用竹竿挑起走在靈柩前，死者靈柩入土後，將帛畫覆蓋在棺蓋上。
百幅中國名畫
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