概況
分界線
春秋（前770-前476）戰國（前475-前221）。一般史學界以三家分晉、田氏代齊為春秋戰國分界線。關於春秋戰國斷代，歷來說法不一：或以《春秋》絕筆之年魯哀公十四年（前481年）為春秋下限；或以周元王元年（前475年）為戰國始年，或以周貞定王元年（前468年）得名由來
春秋戰國來源於春秋和戰國兩部分，在中國上古時期，春季和秋季是諸侯朝覲王室的時節。另外，春秋在古代也代表一年四季。而史書記載的都是一年四季中發生的大事，因此“春秋”是史書的統稱。而魯國史書的正式名稱就是《春秋》。傳統上認為《春秋》是孔子的作品，也有人認為是魯國史官的集體作品。據台灣著名學者南懷瑾的解釋，春秋意指春去秋來，以編年體形式記錄史實。而戰國的來源是《戰國策》，是國別體的史書，作者是西漢的劉向。
主要諸侯國
| 主要諸侯國資料表 | |||
| 國名 | 起訖年代 | 亡於何國 | 姓氏 |
| 秦國 | 前10世紀—前206年 | 漢朝 | 嬴姓秦氏 |
| 楚國 | 前1042年—前223年 | 秦國 | 羋姓熊氏 |
| 田齊 | 前386年—前221年 | 秦國 | 媯姓田氏 |
| 燕國 | 前11世紀—前222年 | 秦國 | 姬姓 |
| 韓國 | 前403年—前230年 | 秦國 | 姬姓韓氏 |
| 趙國 | 前403年—前226年 | 秦國 | 嬴姓趙氏 |
| 魏國 | 前403年—前225年 | 秦國 | 姬姓魏氏 |
| 衛國 | 前1046年—前209年 | 秦朝 | 姬姓衛氏 |
| 宋國 | 前1046年—前286年 | 田齊 | 子姓宋氏 |
| 中山國 | ？—前296年 | 趙國 | 姬姓 |
| 魯國 | 前1041年—前256年 | 楚國 | 姬姓 |
| 越國 | 前20世紀—前306年 | 楚國 | 姒姓 |
| 巴國 | ？—前316年 | 秦國 | 姬姓 |
| 蜀國 | ？—前316年 | 秦國 | 蠶叢姓 |
文字
春秋戰國-文字 時期背景
春秋戰國時期，舊制度、舊統治秩序被破壞，新制度、新統治秩序在確立，新的階級力量在壯大。隱藏在這一過程中並構成這一社會變革的根源則是以鐵器為特徵的生產力的革命。生產力的發展最終導致各國的變革運動和封建制度的確立，也導致思想文化的繁榮。政治和社會背景 作為對公元前221年之前的先秦史有意義的認識理解，我們必須從廣義上對周代（傳統時期為公元前1122—前256年）出現的政治和社會形勢進行了解。在那個時代最後兩三個世紀的動盪對漢民族許多形形色色的變化產生十分重要的影響。西周時期，周天子保持著天下共主的威權。平王東遷以後，東周開始，周室開始衰微，只保有天下共主的名義，而無實際的控制能力。
當周王室推翻商朝時（可能約在公元前1025年，而不是傳統的公元前1122年），新統治者將征服的土地分封給王室成員、緊密盟友和原商朝統治者的後裔，以及一些獲準保持原來土地的地方豪強。這樣，中華世界就被分成大批政治實體；據認為，在周代的春秋時期（公元前722—前481年）已有約170個政治實體。當然，其中絕大部分是非常小的，它們在內部分成采邑，又被分給每個統治家族的親戚或官員。在這個過程中，由於戰爭連綿不斷，許多諸侯國被消滅，或者其面積大為縮小，所以當周代的下一個分期戰國（公元前403—前221年）來臨時，只剩下了七個大國。七國中包括遠處華夏大家庭極西端的秦，但不包括周王室本身。當公元前770年一次夷狄的進攻迫使周王室放棄今西安（在陝西）附近的西都，而在今洛陽（河南）附近建立新都，也就是東部的都城重立王室（其疆域及重要性均遠不如前）時，它已經喪失了一度行使的大部分政治權力。這些諸侯國到了戰國初期已經變成了完全獨立的國家。
政治變化
在周朝創立時的貴族成了世襲的統治家族的創始人，它們隨著時間的消逝，日益脫離了周統治者的羈絆。特別在公元前770年周被迫從西往東遷移後，它的統治者們終於被它以前的屬國所漠視，甚至實際上被遺忘了。因此，公元前256年秦最後滅周已不再有很大的政治意義。在那個時候以前，原來受周朝領導的諸侯國早已發展成為不同程度地具有共同語言和文化的獨立國家了，但它們之間互設軍事和關卡的壁壘，隨時準備搞縱橫捭闔，時而進行戰爭，時而議和。
西周等級示意圖 縣是這兩種單位中較早的一種，它最早出現於公元前688年的秦國。但是有理由對這個時間提出疑問和認為這種行政實體實際上可能發端於南方的楚國，在那裡縣肯定在公元前598年被提到，可以想像，它可能早已存在了。郡遠比縣晚，最早的材料提到它出現於公元前400年前後的魏國。郡有軍事淵源，這與縣相比要明顯得多，它使新獲得的邊境土地置於國家的中央控制之下；而在很多情況下，縣似乎由世襲的地方行政長官控制。在一開始，郡被認為不如縣重要，因為它地處邊陲；但果真如此的話，情況很快逆轉。縣終於形成了從屬於郡的一級行政單位。到周的最後一個世紀，一個郡可以劃分為一個到二十幾個縣。郡縣制對秦帝國和後世歷史的重要意義將在下面討論。
技術變化
當前考古學界認為，中國開始使用鐵的時間不會晚於公元前7世紀，或者甚至不會晚於公元前6世紀。在文獻記載中，最早的材料見之於《左傳》，此書記載公元前513年晉國鑄刑法於一套鐵鼎之上。從戰國時代的墓葬中發掘出來的兵器、農具和器皿都是鐵制的，許多學者認為這幾個世紀農業產量已經增加，正在發展的冶鐵技術很可能是一個因素。其他的因素大概是，日益擴大地採用了灌溉和排水的技術和肥料，特別是耕種大片新的土地。可是，不應把這些及其他的技術改進的效果估計過高。在整個戰國時期，鐵相對地說依然是很少的，當時的鐵常常是鑄鐵，而不是鍛造的，因此比較軟而脆。許多工具繼續用青銅、石塊、木料或貝殼製成。此外，改進的農業技術的某些重要方面特別難以估量和確定其時間。因此，關於畜拉犁在何時開始取代遠為原始但顯然長期沿用的鋤耕的問題，引起了很大的論戰。根據極為不足的證據，中國的學者各自把拖拉犁的開始使用定在公元前400年，直到此前的一個或兩個世紀，甚至定在周代以前。文獻中最早的明確的材料，其時間只能定在漢代（約公元前90年或85年）——不過這個材料表明有一段相當長的較早的發展時期。
人口變化
農業的改進很可能伴隨著人口的增長，儘管同時戰爭加劇了。在戰國時期，城市似乎大為增加，而且規模擴大，設計也複雜了。幾個跡象之一，如考古發掘所顯示的，是它們的幾段城牆相當長。但是這裡所提到的證據又是分散的，遠不能提供具體人口的近似數字。一個例外是，有一文獻材料假定，齊國國都的人口為35萬，此數是浮誇的，不能認真考慮，儘管有的學者已經利用了這個材料。（附錄3將討論這個數字及其他有問題的統計數。）軍事變化
戰國時期的史料給人的最突出的印象是，戰爭日益加劇。所以許綽雲編寫的統計材料乍一看顯得令人吃驚：根據這項材料，公元前722—前464年的259年中，只有38年沒有戰爭，而在公元前463至前222年的242年中，沒有戰爭的年份不少於89年。但是在這種情況下，主觀的印象比用統計學來衡量更有意義，因為後一種方法掩蓋了一個事實，即春秋時期與戰國時期相比，戰爭雖然更加頻繁，同時有更多的國家捲入，但規模要小得多，時間較短，也不那么激烈。戰國時期的軍事形勢
春秋時期的戰事是由駕戰車的貴族所支配，他們根據騎兵的規則交戰，對他們來說，威信和“面子”更重於實際所得。戰國時期的戰事由職業的將領所支配，他們為僱傭他們的任何國家拚死作戰，爭奪領土和資源。戰車的作用（在不規則的地形中戰車總是難以駕駛的）大為降低，而群體步兵的作用則相應地提高了。在公元前4世紀末，中國人（特別是公元前307年的趙國）從亞洲腹地騎馬的遊牧民族那裡學會了作為步兵的一個重要補充手段的騎射術。很可能約在同一時期，中國人發明了弩，在中國歷史的大部分時期中，它一直是一種主要的兵器。軍事技術的其他進展包括與攻防有城牆的城池有關的那些戰術改進。
從計量的方面說，出現了關於戰國時期後期軍隊規模報導的可信性的問題。所產生的一個類似的問題與大戰的傷亡數有關。在附錄3中，對這兩個問題都要作更詳細的討論。
行政變化
在秦和幾個同時代的諸侯國中，與上面提到的政治變化同時出現的是一種朝著更加周密的中央政府制度和機構發展的趨勢。擔任的職務日益職業化和專業化——總之，這種官僚管理形式的發展趨勢將成為中華帝國的最突出的特徵。一個重大的發展是種種計量方法的採用，諸如保持人口和稅賦的簿冊、莊稼收成的統計，等等。秦使用這些技術的情況將在下面屢次提到。
另一個重要的制度革新是採用成文的法典化法律。這種法律日益代替了傳統和主要是不成文的、但被默認的那些稱之為“禮”（此字有不同的解釋，如“傳統習俗”、“禮貌行為的通例”、“禮儀儀式”等）的習慣行為的準則。最早的一個確鑿無疑的例子是公元前536年鄭國把刑書刻在一套青銅鼎上。在公元前513、501年及以後的年代，有的國家採取了類似的步驟；在秦國，法典化的主要工作是在公元前4世紀中葉秦孝公及其顧問商鞅時期進行的。
從“刑書”一詞的字面看，這些法律主要是刑事性質的。並非所有國家都頒布過這些法律，這些法律也不是同樣地施行於各階層的人民。但是，它們的出現，與其他行政變化一起，在創建一個官僚帝國的逐漸加快的過程中是很重要的。主張朝這個方向變革的政治家和思想家在後世稱之為法家，而秦全心全意地採納這些思想和方法的行動無疑是它能夠從諸侯國向帝國發展的主要原因。
權力關係的變化
不應假設，那些在晚周行使政治權力或為自己購地的人一定是在周初曾經統治諸侯國或擁有地產的貴族的後裔。相反，變化的動力在最高的政治階層導致了越來越厲害的社會變動。許多舊的貴族門第衰敗或消失，而被一些出身微賤的人所代替，這些人血統上與最高層的家族沒有直接關係。這些青雲直上的人大部分可能來自稱為士的低層邊緣的貴族；這些人有良好的出身，但沒有貴族的爵位，他們充當武士、官吏、國家政府和貴族家庭的監管者，或者靠土地為生，有時他們自己也種地。許綽雲根據對春秋時期在政治上活動的516人及戰國時期在政治上活動的713人所作的統計研究，發現後一個時期出身微賤的人的百分比兩倍於前一個時期：春秋時期為26%，戰國時期為55%。
約在最後一個世紀，社會出身不明的人的隊伍由於平民出身的人（如商人）——他們的財富能使他們取得土地和權力——的加入而進一步擴大。一個新的地主和官吏階級以這種種方式，到戰國後期已經形成，它是整箇中華帝國史中一直作為統治精英的學者——紳士階級的鼻祖。
農業關係的變化
在周初的幾個世紀中，占人口絕大部分的農民顯然作為依附者（以家庭為單位）依附於他們為封建主耕種的土地上。這種土地使用制是一種被描述為井田制的理想化的形式，它幾乎可以肯定是存在的，雖然現代學者幾乎對它的實施的所有方面提出疑問。實際上，它不可能符合孟子（約公元前372—約前289年）及其他周末和漢代學者所總結成的幾何圖形。根據這些人的理想化的記述，每一塊稱之為井的大方塊土地，象棋盤那樣分成九小塊土地，其中八塊分別由占用它們的家庭為自己的需要耕種。中央的第九塊由八家共同耕種，以便向封建主提供用益權的物品。井田制一直是許多後來的作者帶著濃厚感情來對待的一個題目，他們懷舊地追憶在更早和更單純的時代中共同生活的種種想像的美德。但是，作為一個真正實行的制度，除非封建主代理人施加壓力，它幾乎不可能給耕作者提供刺激，以推動他們提高超過最低需要的產量。另一方面，封建主有一定的義務供應依附者的衣食，或者保護他們及其家庭。
但是，據史籍記載，公元前594年從魯國開始的新的稅制已在幾個國家紛紛出籠。雖然記載的條目簡略而令人不解，但一般地說，新稅似乎基本上包括農民的實物支付，以代替原來的個人勞役。在有些情況下，這些支付可能直接繳給該國的中央政府而不是給種植者依附的封建主，這樣就造成了封建主和依附者之間傳統關係的逐步解體。由於各國越來越多地耕種原來的荒地（這些地不在傳統的分封制領地以內），這種解體加快了。
有人爭辯說，作為半獨立耕作者的農民的這種新自由可能鼓勵他們更勤奮地勞動，從而有助於提高所假設的晚周的農業產量。但是新的自由又迫使農民完全負責他們自己的需要，而得不到封建主原來提供的保護。到了周代的最後一個世紀，土地的買賣已經變得很普遍；結果富人獲取大量土地，而農民則再次淪為佃戶或作為農業勞動者而被人僱傭。如果有貧富差距，那么從晚周而至秦漢差距已經擴大而不是縮小了。但是史料的缺乏和含糊不清往往只能使以上的概括成為一種猜測。
工商業的變化
晚周時期工商業無疑有了相當的發展，雖然象其他許多情況那樣，無法精確地估量所發生的情況。一個重要的標誌是在不同的國家出現了不同的、有固定價值的金屬貨幣，在公元前5和4世紀更是如此。（據說秦的通貨最早在公元前336年發行。）這類錢幣顯然便於商業交易，雖然某些象穀物和布那樣的商品，特別在大宗交易中繼續用作交換媒介。商業的發展當然有助於城市的成長，並且還出現了工業按地點進行專業化的趨勢。《史記》和其他史籍還記載了幾個著名的商人，首先是孔子的弟子子貢，直至秦統一全國之前不久的丞相呂不韋。大商人不經營主要商品，它們量大，容易壞，只有在短缺時才有利可圖；他們寧願集中經營奢侈品或者通山澤之利。政府並不像集散主要商品那樣直接關心這些商品。思想變化
從孔子（公元前551—前479年）起，周代的最後三個世紀出現了成體系的思辨思想，它主要體現在六七個思想學派中，但別的不容易歸於任何學派的個別思想家也表現出這種思想。這些學派和思想家可能主要來自正在興起的士的階層，他們的討論和著作不可避免地集中在這個時代有力的變革使之成為如此緊迫的政治和社會問題上。為了方便，這一章將使用儒家、法家和道家等名稱來稱呼這些思想結構，雖然通常被貼上這類標籤的周代思想家可能並不象漢代的學者那樣覺得他們屬於最早由漢代學者劃分的各具特色的那些獨立“學派”。在許多新的思想傾向（經常發現表現於一個以上的“學派”）中，這裡只能列出很少的幾個：（1）傾向於放棄關於天地運行的超自然的和神話的舊解釋，而代之以非人格化的力量和趨勢（如道、陰陽、五行）作出的解釋。（2）至少在理論上強調統治者必須具備的先決條件，即高貴的出身再輔之以合格的智慧型和道德，從而使他能當之無愧地承擔十分重要的統治任務。（3）但是由於統治權在正常的情況下是世襲的，於是相應地強調訓練一個受教育的非世襲官吏階級，以充當統治者的顧問。這一強調標誌著斷然背離了任職只取決於良好的出身這一傳統的觀點，同時朝著根據競爭性的考試吸收官員的中華帝國文官制度的方向發展。（4）強調社會和諧的理想，雖然這種和諧建立在不平等的基礎上。換句話說，這一強調的基礎是，每個人準備接受他在一個有等級的結構中的特定地位，盡其最大的努力履行與那個地位有關的社會職責。（5）強調大一統，它不但包括政治的統一，也包括思想意識和文化的統一，同時它也為和平、好政府和社會福利提供一個必不可少的基礎。
最後一個主題所暗示的種種內容可以追溯到周初時代，這在政治上表現為普天之下不能有二主的思想。（它實際上是整箇中國歷史中壓倒一切的主題。）在晚周時期，它構成了與前面《政治變化》一節中討論的那個朝中央集權發展的政治運動相對應的思想。這樣，它給這個時代的統治者、政治家和將軍們提供了有力的意識形態根據，以便進行最後導致形成帝國的日益加劇的軍事鬥爭。
春秋五霸
春秋五霸是指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王這五個人。齊桓公
任用管仲為相，促進國家的統一，“九合諸侯，一匡天下”，最先成為霸主。齊桓公是公元前685年即位的。他在政治、經濟上作了一系列改革，使齊國強大起來。由於齊桓公率兵擊退戎族、狄族的進攻，又率齊、魯、宋等八國之師破蔡伐楚，阻止楚軍北進，他的威信由此大增。公元前651年，他大會諸侯於葵丘（今河南考城），訂立盟約，成為中原第一個霸主。晉文公
公元前633年，楚成王率領楚、鄭、陳等國軍隊圍攻宋國都城睢陽（今河南商丘）。宋國派人到晉國求救。晉文公採納了部下的正確意見。爭取了齊國和秦國參戰，壯大了自己的力量。而後，又改善了晉同曹、衛的關係，孤立了楚國。這時，楚國令尹（官名，相當於宰相）子玉大怒，發兵進攻晉軍。晉文公為了避開楚軍的鋒芒，以便選擇戰機，命令部隊向後撤退九十里。古代軍隊行軍三十里叫做一舍，九十里就是三舍。晉軍“退避三舍”，後撤到衛國的城濮（今山東省憋縣）。城濮離晉國比較近，補給供應很方便，又便於會合齊、秦、宋等盟國軍隊，集中兵力。公元前632年4月， 晉楚兩軍開始決戰。晉軍誘敵深入，楚軍陷入重圍，全部被殲。城濮之戰創造了在軍事上先退讓一步，後發制人的著名戰例。此後，晉文公請來周襄王，在踐土（今河南廣武）和諸侯會盟。周天子策封晉文公為“侯伯”（諸侯之長），並賞賜他黑紅兩色弓箭，表示允許他有權自由征伐。晉文公成了中原霸主。宋襄公
一心想成為霸主。周襄王十三年(公元前六三九年)春，宋、齊、楚三國國君相聚在齊國的鹿地。宋襄公一開始就以盟主的身份自居，認為自己是這次會議的發起人，同時又認為自己的爵位也比楚、齊國君高，盟主非已莫屬。但是楚成王令楚兵把宋襄王拘押起來，然後指揮五百乘大軍浩浩蕩蕩殺奔宋國。最後宋襄公被楚國抓走後又放掉。急功近利，空講仁義的"仁義之師"成為千古笑柄，宋襄公的霸業不過曇花一現。楚莊王
在齊國稱霸時，楚國因受齊國抑制停止北進，轉而向東吞併了一些小國，國力強盛。齊國宏落後，楚國便向北擴張與晉國爭霸。公元前598年，楚莊王率軍在邲（今河南鄭州）與晉軍大戰，打敗晉軍。中原各國背晉向楚，楚莊王又成為中原霸主。秦穆公
秦穆公 越王勾踐
自被吳國打敗後，臥薪嘗膽，立志報仇，經過幾十年努力，轉弱為強，滅了吳國。勾踐乘勢北進，與齊、晉等諸侯會盟於徐（今山東膝縣），成為霸主。總結
諸侯大國爭霸，說明了周朝王權的削弱。自公元前770年平王東遷洛邑（今河南洛陽）以後，周朝王室更加衰微。從前是天子統帥諸侯，“禮樂征伐自天子出”。第一張圖片現在這些權力都落到諸侯手裡，“禮樂征伐自諸侯出”，“禮樂征伐自大夫出”，甚至於“陪臣執國命”。新興地主階級紛紛起來奪權了。周朝奴隸制處於“禮壞樂崩”的境地。作為霸主，一本國經濟要發達，二實力（指軍事）強大。而且對於霸主本身也要有一定的魄力。宋襄公無才無能，不是名副其實的霸主。
另，春秋五霸向來說法不一。一說為齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐（見國中歷史教科書），齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王夫差、越王勾踐或齊桓公、晉文公、楚莊王、宋襄公、秦穆公。
諸侯爭霸
魯國孔子的編年史《春秋》一書而聞名天下。《春秋》從公元前722年開始，至公元前481年結束。歷史上通常將周平王東遷至公元前476年之間的歷史時期稱之為“春秋”時代，這段時間基本上和《春秋》一書記事所跨時間相同。（參見詞條“春秋”）
平王東遷洛邑（今河南洛陽）以後，西土為秦國所有。它吞併了周圍的一些戎族部落或國家，成了西方強國。在今山西的晉國，山東的齊、魯，湖北的楚國，北京與河北北部的燕國，以及稍後於長江下游崛起的吳、越等國，都在吞併了周圍一些小國之後，強大起來，成了大國。於是，在歷史上展開了一幕幕大國爭霸的激烈場面。
首先建立霸業的是齊桓公。他任用管仲，改革內政，使國力強盛。又用管仲的謀略，以“尊王攘夷”為號召，聯合燕國打敗了北戎；聯合其它國家制止了狄人的侵擾，“存邢救衛”；公元前656年，齊國與魯、宋、鄭、陳、衛、許、曹諸國聯軍侵蔡伐楚，觀兵召陵，責問楚為何不向周王納貢。楚的國力也很強盛，連年攻鄭。但見齊桓公來勢兇猛，為保存實力，許和而罷。以後，齊桓公又多次大會諸侯，周王也派人參加會盟，加以犒勞。齊桓公成為了春秋五霸之首。
齊國稱霸中原時，楚國向東擴充勢力。齊桓公死後，齊國內部發生爭權鬥爭，國力稍衰。楚又向北發展。宋襄公想繼承齊桓公霸業，與楚較量，結果把性命都丟了。齊國稱霸時的盟國魯、宋、鄭、陳、蔡、許、曹、衛等國家，這時都轉而成了楚的盟國。
正當楚國想稱霸中原之時，晉國勃興起來。晉文公回國後整頓內政，增強軍隊，也想爭當霸主。這時周襄王被王子帶勾結狄人趕跑，流落在外。晉文公以為是“取威定霸”的好機會，便約會諸侯，打垮王子帶，把襄公送回王都，抓到了“尊王”的旗幟。公元前632年晉楚兩軍在城濮大戰，晉軍打敗了楚軍。戰後，晉文公在踐土會盟諸侯，周王也來參加，冊命晉文公為“侯伯”（霸主）。
晉楚爭霸期間，齊秦兩國雄踞東西。春秋中葉以後，楚聯秦，晉聯齊，仍是旗鼓相當。但爭霸戰爭加劇了各國內部的矛盾，於是出現了結束爭霸的“弭兵”。公元前579年，宋國約合晉楚訂了盟約：彼此不相加兵，信使往來，互相救難，共同討伐不聽命的第三國。「弭兵」反映了兩個霸主之間的勾結與爭奪，也反映了一些小國想擺脫大國控制的願望。公元前575年晉楚於鄢陵大戰，楚大敗；公元前557年晉楚於湛阪大戰，楚又敗。這一期間，晉秦、晉齊之間也發生過大戰，晉獲勝。公元前546年，宋國再次約合晉楚（弭兵），參加的還有其它十多個國家。會上商定：中小國家此後要對晉楚同樣納貢。晉楚兩國平分了霸權。
當晉楚兩國爭霸中原時，長江下游崛起了吳、越這兩個國家。晉為了對付楚國，就聯合吳國。吳、楚之間多次發生戰爭。公元前506年，吳國大舉伐楚，節節勝利，一直打到楚都。從此，楚的國力大大削弱。在晉國聯吳制楚時，楚國則聯越制吳，吳、越之間戰爭不斷。吳王闔閭在戰爭中戰死，其子夫差立志報仇，大敗越王勾踐，並率大軍北上，會諸侯於黃池，與晉爭做盟主。越王勾踐“臥薪嘗膽”，積蓄力量，乘吳王夫差北上爭霸之機，發兵攻入吳都。夫差急忙回歸，向越求和。不久，越滅吳，勾踐也北上會諸侯於徐州，一時成了霸主。
所以，春秋實際上有七霸，與戰國的七雄總量相當。
春秋時期各國的兼併與鬥爭，促進各國、各地區社會經濟的發展、也加速了不同族屬間的接觸與融合。經過這一時期的大變動，幾百個小國逐漸並為七個大國和它們周圍的十幾個小國。
重要諸侯國
齊國
都城臨淄（今山東淄博）
楚國
都城郢（今湖北荊州市荊州區）
燕國
都城薊（今北京西南）
韓國
都城鄭（今河南新鄭）
趙國
都城邯鄲（今河北邯鄲）
魏國
國君為姬姓魏氏，始祖是周文王第十五子畢公高。前期都安邑（今山西夏縣），後遷都大梁（今河南開封）。疆域大致包括現山西南部、河南北部和陝西、河北的部分地區。西鄰秦國，東與齊國和宋國相鄰，西南與韓國、楚國接壤，北面則有趙國，地處中原四戰之地。梁國。
公元前661年（晉獻公十六年），魏國被晉獻公攻滅，封給畢萬（戰國時魏國國君先祖）。
秦國
都城鹹陽（今陝西鹹陽東北）
戰國紛爭
戰國形式
戰國時代的形勢是：楚在南，趙在北，燕在東北，齊在東，秦在西，韓、魏在中間。在這七個大國中，沿黃河流域從西到東的三個大國──秦、魏、齊、在前期具有左右局勢的力量。
從魏文侯開始至公元前四世紀中葉，是魏國獨霸中原的時期。魏的強大，引起韓、趙、秦的憂慮，它們之間摩擦不斷。公元前354年，趙國攻衛，魏視衛為自己的屬國，於是出兵攻打趙都邯鄲。趙向齊求援，齊派田忌救趙，用孫臏之計，襲擊魏都大梁。時魏軍雖已攻下邯鄲，不得不撤軍回救本國，在桂陵被齊軍打敗。次年，魏、韓聯合，又打敗齊軍。公元前342年魏攻韓，韓向齊求救，齊仍派田忌為將，孫臏為軍師，設計將魏軍誘入馬陵埋伏圈，齊軍萬箭齊發，魏國大將龐涓自殺，魏太子申被俘。這就是著名的馬陵之戰。由此造成了齊、魏在東方的均勢。
秦國自商鞅變法以後，逐漸成為七國中實力最強的國家，於是向東擴展勢力。先是打敗了三晉，割取魏在河西的全部土地。後又向西、南、北擴充疆土，到公元前四世紀末，其疆土之大與楚國接近。
在秦與三晉爭鬥之時，齊國在東方發展勢力。公元前315年，齊國利用燕王噲將王位「禪讓」給相國子之而引起的內亂，一度攻下燕國。後因燕人強烈反對，齊軍才從燕國撤出。當時能與秦國抗爭的唯有齊國，鬥爭的焦點則集中在爭取楚國。
楚國的改革不徹底，國力不強，但它幅員廣大，人口眾多。楚結齊抗秦，使秦國的發展大受影響。於是秦派張儀入楚，勸楚絕齊從秦，許以商於之地六百里為代價。楚懷王貪圖便宜，遂與齊國破裂。當楚國派人去要地時，秦相張儀卻狡辯稱“只有六里”。楚懷王興兵伐秦，大敗而回。楚國勢孤力弱，秦便東向進圖中原。先是與韓、魏爭鬥，後與齊國爭鬥。公元前286年，齊滅宋，使各國感到不安。秦國便約韓、趙、魏、燕國攻齊，大敗齊軍。燕國以樂毅為將，趁勢攻下齊都臨淄，攻占七十餘城。齊王逃至國外，為楚所殺。齊國的強國地位從此一去不復返。由此，秦國開始了東向大發展。
秦並六國
公元前246年，秦王政（即後來的秦始皇帝）即位。
他任用尉繚、李斯等人，加緊統一的步伐，用金錢收買六國權臣，打亂六國的部署，連年發兵東征。經過多年的爭戰，從公元前230年秦國滅韓至公元前221年滅齊，東方六國先後為秦統一。中國實現了華夏民族的統一、建立起了一個中央集權國家。
秦的統一是春秋以來社會發展的必然趨勢。比起西周，東周時期的生產力又有新的發展，採礦、冶煉、鑄造業中出現了許多新工藝，如豎井中採用垛盤支護，使採掘深處的銅礦成為可能；硫化礦冶練技術的出現，拓寬了銅礦資源的利用；焊接、嵌錯、鎏金和失蠟法鑄造工藝等，使中國的青銅時代進入又一個繁榮期。鐵器的出現，特別是戰國中葉以後鐵工具在農業和手工行業中逐漸普及，有力地推動了社會生產的發展。社會分工更細，各行各業的興盛，促進了商品的生產和流通，使商業活動空前活躍。新興地主階級及相應生產關係的出現，對舊有生產方式是個沉重打擊。這是生產力的一次解放。可是分封制導致割據與混戰，給社會經濟帶來很大的損失，造成人員的大量傷亡。各國之間設關立禁，也不利於社會生產的發展和文化的交流。因此，只有實現統一，才能促使社會更快地發展和進步。廣大農民、工商業者和新興地主都盼望統一。雖然統一是靠長時間戰爭實現的，人民為此付出了巨大的代價。但它畢竟換來了歷史的進步，使一種新的制度得以確立。
突出貢獻
經濟
:春秋戰國時期，做為中國最後一個青銅器時代，由於鐵器的使用和牛耕的推廣，青銅器逐漸退出歷史舞台，鐵器的使用和牛耕的推廣同時也標誌著社會生產力的顯著提高。中國的封建經濟得到了進一步發展，尤其北方成就更為突出。生產力的飛躍引起了生產關係的革命。春秋戰國時期，井田制（公田）逐漸被封建土地私有制所取代，並最終通過各國變法確立了下來。
政治
春秋戰國時期，諸侯爭霸戰爭破壞了奴隸制的舊秩序，給人民帶來了災難和痛苦。但戰爭的結果加快了統一進程，促進了民族融合，也加快了變革的步伐。隨著新興地主階級力量的壯大，他們在各諸侯國先後開展了變法運動，新的制度終於建立起來。變法最徹底的秦國，成為各諸侯國中實力最強者，後來發展成統一的核心力量。[1]
文化
文化是一定時期的政治、經濟的反映。春秋戰國時期，經濟的發展，推動了科學技術的進步；社會的變革，促成了思想的空前活躍和文學藝術的繁榮。
思想
春秋戰國之交，神州大地掀起了一場社會大變革的風暴。
在這場摧枯拉朽、勢不可擋的大變革中，舊的奴隸主階級沒落了，新的地主階級興起了；舊的制度和道德倫理觀念，被新的制度和意識形態取代了；一部分農民獲得較多的自由，社會的生產關係也發生了深刻的變化；階級矛盾尖銳激烈，兼併戰爭連年不斷，整個社會呈現出紛繁複雜的大動盪大改組局面。
在這個時期，一個新的社會階層應運出現了，這就是士。他們來自社會的各個方面，地位雖然較低，但很多是有學問有才能的人，有的是通曉天文、歷算、地理等方面知識的學者，有的是政治、軍事的傑出人才。其代表人物如孟子、墨子、莊子、荀子、韓非子、以及商鞅、申不害、許行、陳相、蘇秦、張儀等，都是著名思想家、政治家、軍事家或科學家。至於一般的出謀劃策、談天雕龍之流，以及擊劍扛鼎、雞鳴狗盜之徒，更是人數眾多。
由於士的出身不同，立場不同，因而在解決或回答現實問題時，提出的政治主張和要求也不同。他們著書立說，爭辯不休，出現了百家爭鳴的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、陰陽家、名家、縱橫家、雜家、農家、小說家等許多學派。其中比較重要的是儒、墨、道、法四家，而《論語》《孟子》《墨子》《老子》《莊子》《荀子》《韓非子》則是這四家的代表著作。其中，《論語》《孟子》和《莊子》具有較高的文學價值。
藝術概況
春秋戰國時代是由封建制向郡縣制過渡的時代，是先進的封建生產關係戰勝落後的奴隸制生產關係的時代，在學術上是諸子蓬起、百家爭鳴空前活躍的時代。各種藝術蓬勃發展，有聲有色。春秋戰國持續了幾百年，各諸侯國獨立發展，形成不同的文化氛圍，李學勤先生概括為幾個文化圈：中原文化圈、北方文化圈、齊魯文化圈、楚文化圈、吳越文化圈、巴蜀滇文化圈。在相互兼併戰爭中相互融合。秦統一後，共同形成豐富多彩的中華文化。在春秋戰國之交，歐洲的希臘文化也正進入發展的盛期，中西兩大文化體系遙遙相對。兩相比較，希臘以技藝高超的雕刻聞名於世，為後世留下無數的藝術珍品，在世界美術史上放射著永不磨滅的光輝；中國春秋戰國時期則以多功能的青銅器聞名於世，青銅器是集雕刻、繪畫、書法、工藝於一體的綜合藝術品，融實用、審美於一身，既是溝通人權與神權的信物，又是區別等級名分的標記。
繪畫
文獻記載是頗為豐富的，特別是壁畫。從成書於戰國時期的《山海經》、楚國的偉大詩人屈原《天問》反映的內容，可以窺見當時壁畫所曾有過的巨大規模，可惜均未流傳至今。我們只能從青銅器畫面、漆器畫面和僅存的兩幅帛畫來了解當時的繪畫。透過龐大複雜的青銅畫面：採桑、狩獵、習射、宴樂、水陸攻戰等，可以看出當時的工匠已具有相當高的構圖能力和塑造形象的能力，已經初步掌握均衡對稱、對比等藝術法則。雖因條件限制，畫面中的人物形象無面部表情，但儀態生動，比例適當，間接表達出人物的心態，正如荀子所說的 形具而神生.墓葬出土的漆器，都描繪有圖案，色彩單純明快，其上的人物形象也以動態取勝，五官表情刻畫較簡單，繪畫尚處在幼年時代，而幼年天真活潑、富有生命力的特點均被充分地表現出來了。有的漆棺紋飾用 油漆 繪成，可視為最早的 油畫.流傳至今的四幅戰國帛畫，特別是《人物龍鳳圖》、《人物御龍圖》，代表了當時繪畫的最高水平。如構圖，均衡中有變化，形象比例動態、線條力度等等都取得了一定的成就。尤其是《人物御龍圖》，線條勁挺有力，富有彈性，佩劍男子形象的刻畫，線條的表現力等，都更顯得成熟。中國畫以線造型的特點已露端倪。分布廣泛、多彩多姿的岩畫，從另一個側面豐富了繪畫內容。
雕刻
遠不如同時期希臘雕刻的水平，大型的具有獨立意義的雕刻作品尚未發現，當時的雕刻作品主要是隨葬的泥木俑、玉石雕刻品，製成動物形、人形的青銅器和漆器及其它工藝美術品。從類型的複雜性和材質手法的豐富性來說，又是希臘雕刻所不及的。已發現的春秋戰國時期的雕刻品有漆器、青銅、玉石、泥、木等材質製作的，形象有動物、人物、神怪、禽鳥、龍鳳等，手法有圓雕、浮雕、彩繪、鑲嵌。對人物的刻畫，不僅能區分出尊卑貴賤等級差別，男女老少性別年齡特徵，個別的還能刻畫出性格特徵。中國傳統雕刻所具有的裝飾性、繪畫性、象徵性等特點，此時已具雛形，這一傳統的影響是極為深遠的。
書法
在中國書法史上占有重要地位。青銅銘文（金文）及石鼓文代表中國書法藝術發展的第一個高潮，其風格或蒼勁古樸，或清秀典雅，具有特殊的美感，為後世所珍重。盟書、簡冊，無論是丹書或朱書，其字型又別具風韻。如侯馬盟書，刀鋒筆痕明顯，轉折頓挫有力，線條粗細略有變化，入筆出筆形成蠶頭，有人稱之為 蝌蚪書 ，形成一種特殊的美感。璽印文字為後來的印章篆刻藝術提供了最早的典範。
音樂與舞蹈
受到歷代統治者的重視和各階層人民的喜愛，其社會作用是相當大的。對上層來說，音樂舞蹈首先是用於祭祀和宴享等重大典禮，對百姓來說主要是娛樂休息。起初，宮廷樂舞與民間樂舞是嚴格分家的。到戰國時代，宮廷樂舞吸收了不少民間樂舞成分，產生了 鄭聲、楚舞、楚音、宋音、衛音、齊音等等，這些帶有濃厚民間樂舞色彩的宮廷樂舞，是歷史前進中不可避免的現象，曾引起一些守舊人士的恐慌和反對，但樂舞的變革同歷史進步一樣是大勢所趨，不可逆轉。從文獻記載和出土實物看，戰國時代宮廷樂舞活動的規模是很大的，從曾侯乙墓出土數十件成套的編鐘、編磬來看，不僅規模大，而且樂器功能也相當先進，解決了音樂史上很多懸而未決的問題。當時除用於祭祀的樂舞外，用於祈福祛邪的宗教舞蹈很發達，如蜡祭、儺儀，從宮廷到民間都很流行。楚音和楚舞，以屈原的《九歌》為代表。在音樂理論方面，先秦諸子各自堅持自己的音樂觀。道家、墨家、法家對樂舞持否定態度，但反對的出發點和否定的程度又存在差別：儒家肯定樂舞，而孔、孟、荀在肯定的同時又有各自的側重點。無論是肯定還是否定，都闡述了自己的理由，都從某一方面給人以啟示，都值得後人研究。
建築
主要是列國的都城，如東周王城洛邑、齊國臨淄、燕下都、趙國邯鄲故城、秦鹹陽城、楚郢都、鄭韓城等等。這時期的建築也同其它藝術門類一樣取得了很高成就。各諸侯國為著本身的生存和擴張，都不惜人力物力精心營造自己的都城，使之成為軍事、政治、文化的中心。因各國都城所處的地理位置不同，建設時因地制宜，所以各有特點。但在很多方面又都是一致的或者是近似的，如宮城都由城牆和濠溝包圍著，全城由宮城和郭城兩部分組成，宮城的王宮處在全城中軸線最顯要的位置，郭城內均有市（商業區），宮城與郭城隔開，左右對稱布局，主要建築按中軸線左右分布，等等。從建築成就來說，當時發明了多功能的磚瓦，為建築的發展提供了極大的方便。斗栱的發明與使用，奠定了中國古典建築特有的美感形式，台榭建築是那個時代獨有的建築類型，此外，對建築的嚴格的等級限制，也為歷代建築所遵循。
青銅工藝
春秋戰國時期的工藝美術，最富活力，品種豐富，成就最大。青銅工藝處於巔峰向衰落的過渡期，可謂燦爛輝煌。與西周及商代相比，產生了許多新特點。形制由原來的莊重威嚴向輕巧實用方向發展，產生了許多新器形，日常生活用的銅器增多，製作亦日漸精巧。青銅器銘文，除個別的例外，大多變短，像西周那種通過鑄長銘文來顯示赫赫家史或宣揚禮制的青銅器基本上不見了。青銅紋飾向兩個極端發展，一是帶有威嚴神秘氣氛的獸面紋變為簡練的幾何紋；一是描繪現實生活的場景。裝飾手法，紋飾刻鏤更淺細，前期之粗花變為工整的細花。新工藝（失蠟法、鑲嵌、刻紋）的提高和推廣，使青銅器走向華巧工致的新時期。失蠟法是鑄造青銅器的高超技術，其優點可以使青銅器紋飾更為多樣而精緻，它的運用和推廣極大地提高了青銅器的鑄造水平。鑲嵌（或錯金銀）技術運用於青銅圖案裝飾，可使青銅器的造型多變、紋飾繁縟、絢爛多彩。因為鑲嵌用的飾物金、銀、鉛、玉、綠松石等質地不同、色澤不同，與青銅器表面顏色形成對比，因此鑲嵌紋飾醒目、突出。刻紋銅器的紋飾，製作起來更方便，紋飾題材比以前更寬廣了。總的來看，春秋戰國時期的青銅器，審美功能被強調、突出，實用功能削弱了，神秘禮製成分幾乎沒有了。這是青銅工藝從奴隸制禮樂制度下掙脫出來的重要標誌，體現出新興地主階級以華巧為美的新觀念。
玉石工藝
由於社會經濟、政治的變化，帶來了各諸侯國禮制觀念的更新。與統治階級密切相關的禮玉、飾玉也隨之發生變化，飾玉種類增多。春秋戰國時代的玉器種類主要有：璧、琮、管、珠、佩、琀、串飾、勒、瑗、環、玦、圭、璋、柄形器、戈、帶鉤、鏡架、匕等，多數為禮器，少部分為生活用具。玉作為顯示貴族身分的裝飾物，與佩飾者朝夕相伴，君子無故，玉不去身。 玉象徵君子之德，有七德、九德、十一德之說。玉器的演變，商代多立體玉雕，西周尚留余痕，春秋始玉器則日漸平面化，品種漸少，但製作更為精緻。已經發掘的春秋戰國墓葬，大多殉葬有玉器，而且數量大，製作精美。如河南淅川春秋中期楚墓出土玉器達三千多件。一般的墓葬出土玉器也有一二百件。有的製作之精，令今人嘆為觀止，如湖北隨縣曾侯乙墓出土的十六節龍玉佩；洛陽金村韓墓出土的人形玉佩飾（詳後），從選料到琢制都十分出色。
漆器工藝
中國是世界上最早使用天然漆的國家，商周時代漆器工藝很發達。春秋戰國時代漆器的使用範圍更廣了，技術也大有提高，並出現了地方風格。戰國漆器在中國漆器史上是一個大發展的時期，分布範圍廣，品種大增，製作水平空前提高，在許多方面有新的改進。首先胎骨比較多樣，木胎之外還有夾紵胎、皮胎、竹胎等；使用色彩也更為豐富，有紅、黑、白、紫、褐、綠、藍、黃、金、銀等，以黑、紅為主調；圖案紋飾繁褥而有規律。此外，髹漆與雕刻、繪畫相結合，甚至與鑲嵌相結合，也是春秋戰國漆器的一大特徵。
織繡工藝
春秋戰國時期，在織繡工藝上取得了很高的成就，其中以楚國地區的實物遺存最多，如1982年在湖北江陵馬山一座小型墓葬中發現了保存完好的衣物35件。出土紡織品有絲、麻兩大類。絲織品包括絹、綈、紗、羅、綺、錦、絛、組八大類，製作之精也是前所未有的。
諸侯國總數
（見於《史記》者）
齊、晉、秦、陳、吳、楚、越、韓、趙、魏、宋、魯、衛、鄭、曹、鉅、邾、杞、楊、蔡、剡、任、滕、費、倪、曾、繒 、邳、巢、隨、鍾吾、劉、六、召、周、道、房、沈、申、蘇、溫、廖、舒、舒鳩、舒庸、舒廖、燕、南燕、許、徐、虞、虢、黎、無終、中山、安陵、鄧、賈、邢、甘、榮、巴、蜀、單、州、胡、唐、賴、權、萊、逼陽、紀、遂、譚、代、黃、項、耿、霍、息、梁、芮、滑、薛、邿、章、頓、陸渾、肥、鼓、赤狄潞國、江、根牟、應、羅、樊、毛、程、宿、詹、焦、祝、呂、聶一百零四國。
另有義渠、大荔、孤竹、山戎。總計一百零八國。
諸侯世總數
（修訂版）
齊、晉、秦、陳、吳、楚、越、韓、趙、魏、宋、魯、衛、鄭、莒、邾、杞、楊、蔡、剡、任、藤、倪、曾、繒 、邳、巢、隨、鍾吾、劉、六、召、周、道、房、沈、申、蘇、溫、廖、舒、舒鳩、舒庸、舒廖、燕、南燕、許、徐、虞、虢、黎、無終、中山、安陵、鄧、賈、邢、甘、榮、巴、蜀、單、州、胡、唐、賴、權、萊、逼陽、紀、遂、譚、代、黃、項、耿、霍、息、梁、芮、滑、薛、邿、章、頓、陸渾、肥、凡、鼓、赤狄潞國、江、根牟、應、羅、樊、毛、程、宿、詹、焦、祝、呂、范、氐羌、蜀、閩羋、孤竹、穢、箔、令支、不屠何、舒龍、舒鮑、舒龔、翟祖、一異、鄷、雍、亳、徐吾、草中之戎、公由、彭戲氏、周、蒲、西戎、綿諸戎、緄戎、翟戎、義渠、大荔、烏氏戎、朐衍戎、拾林胡、樓煩、東胡、圭、妢胡、召、鄆、復、費、甘、麋、陽夏、尹、小虢、裨、鯈、魚、邦戎、冀戎、九州島戎、陰戎、鞏、復稾、夔、鄑、摯、戴、鄅、祝其、蓐、姒、佟、泉、過、冀、谷（榖）、牟、柏、顓臾、介、鄾、魷、邶、桐、柳、豐、觀、大庭、駘、莘、鄟、潛、絢、翨陽、窮、微、甲父、稷、盟、郎、檀、郚、酅、鄄、鄔、蕭、弦、英氏、瑕、姜、井、武、穆、益、溓、明、王叔、於余邱、郭、鑄、殷邱、共、光、胙、管、杜、鄀、鄂、析、廩、貳、西州、聃、宗子、皖、妢、妣、廬、鼓、都、邗、燕京戎、鄋瞞、東不羹、西不羹、戶戎、伊洛陰戎、河宗、肅慎、豲、崇、軫、養、無終、令支，鄒、苟。
著名人物
扁鵲
扁鵲，原姓秦，名越人，戰國時齊國渤海郡莫州（今河北任丘）人，一說為山東長清人。由於他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的神醫扁鵲的名號來稱呼他。扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中國醫學的先河。
扁鵲青年時曾替貴族管理客館，因而結識了名醫長桑君，向他學習，被人認為是起死回生的神醫，其後開始往各國行醫。
他首先在虢國行醫，正巧遇上虢國國君的太子猝死。他認為太子只不過是患了熱氣病，知道太子是仍然活著。他救了虢國太子，自此他起死回生的醫術就不脛而走。
他後來到了蔡國，遇上了蔡桓公，蔡桓公認為扁鵲的赫赫有名只不過純粹是神化誇張，於是對於他十分傲慢無禮。扁鵲一見到蔡桓公，就對他說他有一個小病，只要立刻服藥就可以治好，蔡桓公認為他只不過在嚇唬他，故此沒有理會。當扁鵲第二次建議要為他治病時，蔡桓公也置之不理。當第三次扁鵲見到蔡桓公時，蔡桓公發覺自己的身體果然像扁鵲所說一樣，病徵散發出面，極為嚴重，他這才向扁鵲請教，可是扁鵲說由於蔡桓公對於他的勸告置之不理，現已經沒能救了。過了不久，蔡桓公果然死了。有了諱疾忌醫的成語。
後來扁鵲到了秦國，由於太醫令李醯妒忌扁鵲的醫術，於是設計害死了扁鵲。
相傳《難經》為扁鵲所著。
管仲
管仲（？-前645年），名夷吾，字仲，史稱管子，出生於潁上（今安徽潁上縣），春秋時代的政治家，哲學家。《史記-管晏列傳》、《管子》、《左傳》記載他的生活傳記，《論語》（憲問第十四）也有關於孔子對他的評論，北宋蘇洵的《管仲傳》也有一些分析。 年輕時家境貧困，鮑叔牙發現管仲有才能，交為好友，經常和管仲往來，管仲常占小便宜，鮑叔牙並不引以為意，反而處處為他構想，一直都善待管仲（蔚為美談，史稱管鮑之交）。 在鮑叔牙強烈推薦下，齊桓公不計前嫌，拜管仲為相，甚至尊為仲父。管仲在齊國實行了一系列的改革，倡尊王攘夷，終於幫助齊桓公成就了霸業。
晏嬰
晏嬰（？-前500年），字仲，謚平，習慣上多稱平仲。山東高密人。春秋後期一位重要的政治家、思想家、外交家。
晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。以生活節儉，謙恭下士著稱。據說晏嬰身材不高，其貌不揚。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長達40餘年。周敬王二十年(公元前500年)，晏嬰病逝。孔丘曾贊曰：“救民百姓而不夸，行補三君而不有，晏子果君子也!”現存晏嬰墓在山東淄博齊都鎮永順村東南約350米。
晏嬰頭腦機敏，能言善辯。內輔國政，屢諫齊侯。對外他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，捍衛了齊國的國格和國威。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲。
孔子
孔子(前551年-前479年) ，子姓孔氏，名丘，字仲尼，魯（今山東曲阜）人。他是中國春秋末期的思想家和教育家。他是自漢代起中華文化中的主流學說儒家的創始人，孔子和他創立的儒家思想對古代中國及朝鮮等周邊國家有深遠的影響，被後世尊為萬世師表。
老子
老子（前570年左右—前470年左右）。嬴姓李氏，名耳，字伯陽，有人說又稱老聃。春秋時期楚國苦縣厲鄉曲仁里（今河南鹿邑）人，是中國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人。其被唐皇武后封為太上老君，世界百位歷史文化名人之一，存世有《道德經》（《老子》）。其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響，學說後被莊周發展。道家將老子視為宗師，孔子也曾學於老子。在道教中老子被尊為道祖太上老君。
趙武靈王
趙武靈王（約前340年—前295年），中國戰國中後期趙國君主，趙武靈王在位時，推行的“胡服騎射”政策，趙國因而得以強盛，滅中山國，敗林胡、樓煩二族，辟雲中、雁門、代三郡，並修築了“趙長城”。
李悝
李悝（前455年前395年)戰國時魏國人，戰國時期著名的政治家，法家代表人物。在魏國的變法，是中國變法之始，在中國歷史上產生了深遠的影響。在當時便對其他各國震動很大，從而引發了中國歷史上第一次轟轟烈烈的全國性變法，為奴隸制向封建制的過渡，鋪平了道路。後來著名的商鞅變法、吳起變法等，無不受到李悝變法的影響。
申不害
申不害(約公元前385～前337) ，亦稱申子，鄭韓時期人物(今河南新鄭)人。戰國時期韓國著名的思想家。他在韓為相19年，使韓國走向國治兵強。
商鞅
商鞅(約前390年—前338年)，中國戰國中期著名法家代表人物、思想家、政治家、軍事家、改革家。姬姓，公孫氏，衛國國君的後裔，故又稱衛鞅、公孫鞅，後封於商，後人稱之商鞅。執政秦國19年，實行變法成績卓著，史稱商鞅變法。商鞅年少時，專研以法治國，有學識。後為魏國宰相公叔痤家臣。公叔痤死後，商鞅聽說秦孝公雄才大略，選賢任能，便到秦國去。通過宦官見到了秦孝公，商鞅暢談變法治國之策，孝公大喜。前359年任左庶長，開始變法，後升大良造。前340年，率秦趙軍敗魏，因功封於商，故稱商君。前338年，秦孝公崩，被誣謀反，車裂而死。
孫臏
孫臏（？ - 公元前316年），媯姓孫氏，其本名不傳，是中國戰國時期軍事家，因其受過臏刑(剔去膝蓋骨)，故名孫臏。他是孫武的後人，生於中國戰國時期的齊國阿鄄之間(今山東省的陽穀縣阿城鎮，鄄城縣北一帶)。戰國時期曾被齊威王任命為軍師，幫助齊國取得了桂陵之戰和馬陵之戰的勝利。
呂不韋
呂不韋（？－前235年），戰國末年著名商人、政治家、思想家，後為秦國丞相，衛國濮陽（今河南濮陽）人。呂不韋是陽翟（今河南省禹州市）的大商人，故里在城南大呂街，他往來各地，以低價買進，高價賣出，所以積累起千金的家產。
呂不韋在趙國經商時，偶然結識秦國交給趙國的王室人質異人（秦始皇之父，後改名子楚，即秦莊襄王），認為奇貨可居，決定幫助異人連絡秦國王室，接返秦國。
公元前251年，秦昭襄王薨，太子安國君正式即位，是為秦孝文王；三日後猝死，異人登基，是為秦莊襄王，呂不韋為相國。 三年後秦莊襄王病卒，十三歲的太子政繼位，即後來秦始皇，呂不韋被尊稱為仲父。秦始皇發現母親與呂不韋有姦情，將呂不韋革職發配，後呂不韋飲鴆自殺。呂不韋任秦國丞相時期，組織門客編寫了著名的《呂氏春秋》，其門客有三千人。即《呂覽》。也是雜家思想的代表人物。
荊軻
荊軻（？～公元前227年）：中國古代著名刺客。也稱慶卿、荊卿、慶軻。燕國太子丹曾在秦國為人質，回國後欲報此仇，遂四處尋覓又能刺秦王政者，得荊軻。荊軻為獲得秦王信任，使因獲罪秦王政而逃亡燕國的樊於期自刎，並取其首級。又得燕督亢處地圖，內藏淬毒匕首以刺秦王。出發時，荊軻在易水旁留下“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”的千古絕唱。陪同前去的是燕國少年勇士秦舞陽/秦武陽。至秦國後，荊軻假稱要為秦王解釋地圖而靠近秦王，直至圖窮匕現，但終究未能成功。荊軻和秦舞陽雙雙被殺。
屈原
屈原（前340年-前278年，生卒年尚有爭論，約生於前353年～前335年，逝於前283年～前269年），羋姓屈氏，名平，字原，又自雲名正則，字靈均，漢族，中國戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是中國已知最早的著名詩人，他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統，代表作品有《離騷》《九歌》等。屈原作品文字華麗，想像奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的源頭之一。1953年世界和平理事會通過決議，因當年為屈原逝世2230周年，確定屈原為當年紀念的世界四位文化名人之一。
對今天的啟示
春秋戰國時代歷時500餘年，其間戰爭此起彼伏，風雲人物層出不窮，局勢跌宕變幻。戰場上的兵戎相見，軍營中的運籌帷幄，外交場合的謀略交鋒，給我們留下了大量耳熟能詳的歷史典故。
在中國春秋戰國時代的歷史舞台：不管是出身尊貴還是落魄士者，不管是出身名門還是販夫走卒，不管是白髮蒼蒼還是稚齡童子，只要有才幹，有想法，都能封候拜相得到重用一展才華。蘇秦、張儀、管仲、范雎都是平民出身，老的更有百里奚，少有天才甘羅十二歲拜相。
改革與爭霸戰爭並存，是春秋戰國時期的顯著社會狀況。可以說，春秋每一位霸主的出現都是改革的結果，戰國七雄之所以能並踞中華大地，也是不斷革新的結果。原因是，稱霸戰爭需要以政治經濟作為後盾，進行改革是迅速提升諸侯國實力的必要手段。從春秋到戰國，是改革接著改革，戰爭連著戰爭，在改革中國家強盛，在戰爭中國力受創。春秋戰國時期社會就是在這種狀況下發展進步的。
時期年表
春秋
(前770-前476年)
公元前770年 周王朝東遷 東周開始
公元前704年 楚國始稱王
公元前651年齊桓公稱霸
公元前642年宋襄公稱霸
公元前631年晉文公稱霸
公元前623年秦穆公稱霸
公元前598年楚莊王稱霸
公元前584年 吳國興起
公元前575年鄢陵大戰
公元前562年 魯作三軍
公元前559年 楚吳戰於皋舟
公元前548年 崔杼殺齊莊公
公元前546年 晉楚弭兵
公元前544年 吳季札周遊列國
公元前541年 鄭子產問平公疾
公元前529年 楚靈王自縊
公元前525年 吳楚長岸之戰
公元前522年 伍子胥出奔吳國
公元前519年 周室二王並立
公元前515年 專諸刺吳王僚，吳王闔閭即位
公元前506年 吳軍破楚入郢
公元前496年 吳王闔閭攻越，戰敗而死
公元前500年~公元前490年 晉生內亂演變為諸侯混戰
約公元前6世紀末 各國開渠築堰
戰國
(前475-前221年)
公元前323年 “六國相王”聯合抗秦
公元前322年 張儀相魏，縱橫家活躍於政治舞台
公元前318年 六國合縱攻秦
公元前316年 燕王噲行禪讓
公元前312年 張儀破齊楚之盟
公元前308年 秦甘茂攻宜陽
公元前307年 趙武靈王胡服騎射
公元前301年 齊魏韓合縱攻楚
公元前293年 秦韓魏伊闕之戰
公元前287年 蘇秦合縱六國攻秦
公元前284年 燕樂毅伐齊
公元前269年 趙敗秦於閼與
公元前260年 秦趙長平之戰
公元前258年 秦圍邯鄲
約公元前251年 李冰父子修建都江堰
公元前227年 荊軻刺秦王
