基本信息
詞目：功名拼音：gōngmíng
解釋：
⑴指功績和名聲；官爵。《莊子·山木》：“削跡捐勢，不為功名。”
⑵科舉時代稱科第為功名。《儒林外史》第二回：“（王舉人）道：‘可見夢做得不準，況且功名大事，總以文章為主，那裡有什麼鬼神！’”。
功名。中國自隋代開始實行科舉制度，宋代以後，才真正完全以考試成績選拔人才，給普通平民進入社會權力機構提供了機會。但科舉也存在很多弊病，特別是明代，以程式固定、內容不出《四書》範圍的八股文為專門的考試文體，許多讀書人實在並不讀書，只是成年累月地揣摩一篇幾百字文章的作法，“代聖賢立言”的語氣，弄得空疏無比。
基本解釋
《三國演義》出處
[scholarlyhonourorofficialrankinfeudalChina]功績和名位；封建時代指科舉稱號或官職名位丈夫處世兮立功名，立功名兮慰平生。——《三國演義》
《節寰袁公傳》出處
董先生（董其昌）曰：‘公（袁可立）護名節，勝於功名。善刀而藏，見機勇退’——明黃道周《節寰袁公傳》《事事關心》出處
但是，他們（指東林黨人）比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人，總算進步多了。——《事事關心》詳細解釋
功業和名聲
《莊子·山木》：“削跡損勢，不為功名。”成玄英疏：“削除聖跡，損棄權勢，豈存情於功績，以留意於名譽！”《史記·管晏列傳》：“吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯於天下也。”宋岳飛《滿江紅》詞：“三十功名塵與土，八千里路雲和月。”續範亭《莫乾山》詩：“寳劍不存池水沸，三十功名賦等閒。”明黃道周《節寰袁公傳》：“董先生（董其昌）曰：‘公（袁可立）護名節，勝於功名。善刀而藏，見機勇退’”《東周列國志》第一百六回：“司馬尚曰：‘將軍稱兵犯闕，知者以為忠，不知者反以為叛，適令讒人借為口實，以將軍之才，隨處可立功名，何必趙也。’”舊指科舉稱號或官職名位
金董解元《西廂記諸宮調》卷三：“不以功名為念，五經三史何曾想。”清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽續錄三》：“朴者株守課冊，以求功名，致讀書之人十無二三能解事。”巴金《家》十三：“他從前怎樣苦學出身，得到功名，做了多年的官。”相關信息
狀元狀元就是類似今天高普考的榜首。目前在史籍中留有名號的狀元約有七百多人左右，他們都是在苦讀之後，才  狀元狀元起初稱為“狀頭”，原來在唐朝參加考試的士子，經由各州貢送到京城，在應試前需遞送“投狀”，即類似今日考試報時填寫資料的情形一樣。考試結束之後，將最高的成績放在最前面，就叫做“狀頭”。居首者因曰狀頭，亦曰狀元。 明清兩代，殿試一二三名，確定其名稱為“狀元”、“榜眼”、“探花”，合稱“三鼎甲”。狀元的地位日益特殊，新進狀元照例受六品的翰林院修撰。翰林素有“儲相”之名，因為這個職位較接近皇帝，升遷的機會比同榜者快。 在清朝的殿試主要以應考者的書法來定優劣，清朝政府原本只是要求試卷形式上的整齊，以利閱卷者評閱考卷。到了康熙年間，中年時的康熙對書法產生愛好之心，於是天下的士子在上行下效的流風下，紛紛勤練書法。而這個風潮對於狀元的擇取也有莫大的影響力，在康熙三十年，殿試擬吳昺為狀元，可是康熙喜歡第二名的戴有祺的書法字，於是戴有祺便成為欽點的狀元了。 |
榜眼 “榜眼”的由來 “榜”就是“表列取士次第之狀”，在這裡就是人們所說的黃榜或者叫“金榜”。排在首位的叫“狀元”。  榜眼 文林郎在歷史上，宋代科舉制度最引人興趣的特徵之一，是往往用豐富多彩的辭彙來代替比較枯燥無味的制度術語。“榜眼”就是這些科舉文化語彙中的一個。類似的還有很多：“貢院”指考生參加考試的廳堂，“鄉貢”是指在貢院中選拔的舉人。其次，是在某些場合、環境裡，用通俗易懂的考試術語來強調成功的榮耀。而“榜眼”就很有這種韻味。類似的還有不少，殿試第一名有時稱為“龍首”，有時稱作“大魁”；而對列出登第者姓名的叫作“榜”，有時也叫“桂籍”。另外，在一些名詞里也流露出科舉考試不是一件容易的事，如：形象地稱呼科考試院為“棘闈”，強調了應試者的艱難。 據《稱謂錄》記載：“榜眼名目，始於北宋。古者原以第二、三兩名為一榜眉目；眼必有二，故第二、第三皆為榜眼。後以第三為探花，遂專以第二為榜眼。”因此，“榜眼”的概念就是舊時科舉之制，給以廷試一甲第二名的稱謂。在民間俗稱可能更早，但是作為科舉術語廣泛使用是自宋朝開始。 “榜眼"的演變 我們在這裡所說的“榜眼”，實際上指出的是全國最高級別的科舉考試，所選拔出來的進士第二人。如上所言，宋以前“未言一甲二、三名為榜眼、探花”。但是在科舉考試中，實際上宋以前的進士第二人等同於以後的榜眼。隨著歷朝的更迭，不論國祚久遠還是短暫，榜眼如同科舉制一樣不斷發生著變化。且不說萌芽階段的南北朝，就是隋唐兩朝，初創時期的科舉制度也並不完善。既然考試，就會有排序先後，否則，第一又怎么得出來呢？但是，由於在同一榜內，有時少到僅僅數人，也就沒必要特彆強調第二如何了。唐朝連進士的稱謂都有差異，如在參加考試時已經叫進士了，到考取後“雁塔題名”時就稱“前進士”。也就是說“前進士”才是後來所說的進士，而“進士”等同於舉人。由此可知，“榜眼”一詞遠不具備產生的環境。 宋朝太祖趙匡胤開寶六年三月，在講武殿親試舉人，並確定自此以後定為常式。自武則天稱帝，天授元年二月親自策試貢士，開殿試之先河，至此終於將殿試納入科舉制常例之中，成為科舉中最高的一級考試。北宋時期，宋太宗太平興國九年進士始分三甲。一開始殿試設三甲取士，一甲三人都可以稱為狀元①。凡眼睛，人們認為必成雙成對，於是將黃榜之上，榜首之下的一甲二、三名統稱為金榜之眼，不分第二、第三，全稱作榜眼。到宋太宗太平興國初年，已經將進士第二人號稱為榜眼。到??為進士第二人的專用名稱。 元朝雖然仍分三甲取士，但多數一甲僅取一人。因此，進士第二人就成了二甲第一名，僅得進士出身。但是，還是有個別例外，元順帝首先提出“鼎甲”②，一鼎三足，自然會有榜眼、探花，否則狀元單獨不可能將“鼎”穩定支撐。 明朝朱元璋洪武年間多次頒詔書，定科舉制度。洪武三年，詔定科舉法，確定八股制義；洪武四年，初開會試、殿試；洪武十五年，定三年舉行一次科舉考試，後又命厘定新進士受職制等。從現存文獻看，明朝隆慶年間(1567～1572)已有以榜眼作為著作的題名③。只有到了明朝，榜眼、探花才成為朝廷承認的稱謂，開始成為官方定製。清朝沿襲明制，直到終止。 “榜眼“作為進士一甲第二人的稱謂，從無到有、從俗稱到官制，經歷了一個較長的過程。對於我們來講，不論提到狀元還是榜眼，都是數一數二的。眾所周知，作為“文明古國”的中國，可以說第五大發明之科舉，影響遠至西方各國，國際上通行的前三名、各種評比的冠、亞、季軍，真不知是否也有狀元、榜眼、探花的影響。但是，有一點是肯定的，那就是中國的科舉制度被國外選官制度所借鑑、所採用。 |
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