《益部談資》選文賞析
王逸少生平最愛蜀之山川，渴欲一游，與周益州書云：“省足下別疏，具彼土山川諸奇，楊雄《蜀都》、左太沖《三都》，殊為不備悉，但言此，心已馳於彼矣。”又云：“吾有七兒，惟一小者未婚，過此，便得至彼，得果此緣，一段奇事。”又云：鹽井、火井皆有不？峨嵋山夏含霜雹，碑板之所聞，崑崙之伯仲也，其言不一而足，雖雅志未酬，千載之下，猶與此中山水爭勝。逸少帖，游目汶領，即岷嶺，用古字也。與謝東山書，嘉州舊有石刻，今不復存。
宋陸務觀、范石湖，皆作記妙手。一有《入蜀記》，一有《吳船記》，載三峽風物，不異丹青圖畫，讀之躍然。
《益州耆舊傳》，漢陳壽作；《益州記》漢李膺作；《華陽國志》，晉常璩作；《成都記》，唐盧求作；《蜀檮杌》，宋張唐英作；《成都古今集記》，宋趙抃作；《續記》，宋王剛中作；《蜀鑒》，宋李文子作，《丙丁二記》宋范石湖、胡長文作；《夔記》，本朝郭檮作。諸書僅《華陽國志》、《蜀鑒》、《蜀檮杌》、《夔紀》有刻，余俱漫漶久矣。
玉壘、青城，俱在灌縣，雪山在茂州，峨嵋在嘉定，李白讀書匡山在彰明，劍閣在閬中，崌崍在眉州，瓦屋在榮經，俱海內名山，鼎峙珠聯，盈於境內。
《全蜀藝文志》，楊用修所編也。網羅金石、鼎彝、秦漢之文幾盡，可謂博矣，然惜太繁。刻在藩司，已不存。《太平清話》云：《四川總志》，惟《藝文》一卷，乃用修所選，立例最古。似殊不然，豈俱未見二書乎？
蜀之山，大約近江源者皆謂之岷山。峰連岡屬，千里不絕，今俗謂青城為岷山者以此。又聞凡稱岷嶓者，該眾山言也；凡稱沱潛者，該眾水言也。蓋蜀山之居左者皆曰岷，居右者皆曰嶓，水出於岷者皆謂之江，出於嶓者皆謂之漢，或謂之漾，或謂之沔，出於江而別流、別而複合皆謂之沱，出於漢而別流、別而複合皆謂之潛。古今論岷、嶓、沱、潛者眾矣，參差不一，莫得其真，惟由不知左者皆得為岷，右者皆得為嶓，而獨指茂州之汶山為岷山，金牛之嶓冢為嶓山，隘矣。然今嶓冢又改隸陝西，非蜀可得並論也。
蜀之水，宋王象之言之頗悉。四瀆惟江最大，發於岷，逕夔荊而入于海。自蜀而言江之外，其水有七。出於綿州者綿水，出於什邡者洛水，分流於永康者湔水，三水皆合於雒。自雒逕懷安、簡、資、富、順至瀘，與江水會總曰內水。發源於江汭，逕綿、潼東至於合，曰涪水。發源於沔，逕大安、利閬、合於涪水，曰嘉陵水。發源於小巴嶺，逕巴蓬至於渠，曰巴水。出萬頃地，逕與巴水合，曰渠水。巴渠二水合，而與嘉陵涪水會，以達於渝，而江始大。若分流、出夷中入中國以附於江者有三，曰青衣，曰羊山，曰馬湖。青衣逕洪雅夾江而下，羊山逕漢源至嘉定，馬湖自夷都流至敘，俱與江合，而下夔峽。惟漢水出嶓冢，與江分流，由漢金趨襄，至江夏大別山始與江合，而達于海。
蜀之文人才士，每出，皆表儀一代，領袖百家。漢如楊雄、王褒、司馬相如；唐如陳子昂、李白；宋如蘇家父子；元如虞集，豈他方所能比擬？然不特此，香奩之彥，若花蕊、當壚、制箋，才情豈在人下？
火井，邛州、蓬溪、富順鹹有之。《蜀都賦》“火井熒於幽泉，高焰煽於天陲。”注曰：“欲出其火，先以家火投之，須臾焰出，以竹筒盛之。其火無灰，井有水火，取片火煮水一斛，得鹽五斗，家火然之，則鹽減。邛州南設有火井巡檢司。蓬溪者，地窪若池，以火引之，有聲隱隱出地中，少頃炎熾。夏月積雨停水，則焰生水上，水為之沸，而寒如故。秋冬水涸，則土上有焰，觀者至焚衣裾。”
油井，在嘉州、眉州、青神、井研、洪雅、犍為諸縣，居人皆用之然燈。官長夜行，則以竹筒貯而然之。一筒可行數里，價減常油之半，光明無異。
茶為蜀中郡邑常產。蒙嶺在名中，霧中在大義，俱擅古今名品。世又謂峨嵋之味，初苦而終甘。《茶經》又云：“瀘茶味佳，飲之療風。”若余所見，成都之灌縣，夔門之開縣，初春所采，不減江南。
鹽井，各州邑多有之。大小不一，深可數十丈，上孔僅杯盂大，用竹作長筒，垂下取水而煎曬，即成鹽。業此有成富者，亦有家為之累者，隨其所遇。然開井只憑堪輿家言，不知何術得此。
大禹，史稱生於西羌，《方輿志》謂今石泉縣之石紐村，是其發祥地也。山石紐結，題有“禹穴”二字，傳為李太白所書。塗山氏之塗山，今在重慶城外，即其後家耳。後因巡狩而南崩於會稽，會稽亦有禹穴者，乃其葬處。
元帝幻身，在今中江之雲台山。峰岫逶迤，殿宇宏麗，乞靈者踵接，另有志可考。
《文昌帝君傳》云：降生於越之西，雋之南，兩郡之間。今之梓潼縣是也。《志》稱祠中刻有帝親筆書、自作《紫府飛霞洞記》，落筆精妙，命詞簡遠，惜未得睹。
許真君名遜，洪州人也。嘗為德陽縣令，有仙術。歲歉，點石化金，以濟民。今縣治有煉丹井、煉丹台、遺蹟存焉，即豫章鐵柱宮所祀也。
大峨山者，普賢大士道場，西竺僧所稱高出五嶽、秀甲九州、震旦第一山也。有蘇稽渡，故子瞻讀書處，及魏鶴山、陳圖南諸墨跡。石下泉水，雲與楚玉泉寺通。郭景純《賦》“峨嵋為泉陽之揭”，殆是乎？歌鳳台，為昔楚狂棲隱處。中峰寺，有孫思邈藥鼎，小鳥如鸚鵒，鳴曰佛現，向人合掌取食，蒼鼠成群，了不避人。石徑寸者，常放光，日射如虹。入蜀不游此，何以稱奇？
宋祁有《益部方物贊》，曰海棕，曰橙，曰榿，曰竹柏，曰海芋，曰紅豆，曰紫竹，曰慈竹，曰棕竹，曰方竹，曰柑，曰赤鸇芋，曰綠蒲萄，曰天師栗，曰天仙果，曰隈支，曰錦被堆。曰錦帶花，曰石蟬花，曰長生草，曰瑞草，曰紅蕉花，曰重葉海棠，曰月季花，曰佛豆，曰添色拒霜花，曰黃荼蘼，曰艾子，曰鴛鴦草，曰娛美人草，曰仙人縚，曰羞寒花，曰瑞聖花，曰七寶花，曰旌節花，曰娑羅花，曰木蓮花，曰鵝毛玉鳳花，曰蒟，曰真珠菜，曰朝日蓮，曰蟬花。曰燖麻，曰水硫黃，曰附子，曰石瓜，曰芎，曰大黃，曰余甘子，曰金星草，曰桐花鳳，曰紅桐觜。曰荏雀，曰護花鳥，曰百舌鳥。曰狨，曰龍羊，曰玃。曰魶魚，曰嘉魚，曰鮇魚，曰黑頭魚，曰沙綠魚，曰石鱉魚，曰金蟲，凡六十五種。
武擔山在藩司右，《西蜀記》：蜀王開明妃死，遣五丁擔土為冢而成，以是得名。史稱昭烈即位於武擔山之南，即此。
楊妃池，在灌縣東。《太真外傳》云：妃父元炎為蜀州司戶，妃生蜀，嘗誤墜池中，故後世池以妃名。
文君井，在邛州。《采蘭雜誌》載，文君閨中一井，文君手汲則甘香，沐浴則滑澤鮮好。他人汲之，與常井等。今白鶴驛中之井是也。水尚清澈，州人釀酒必取之。
眉州象耳山，舊有李白題石云：“夜來月下臥醒，花影零落，滿人衣袖，疑如濯魄冰壺也。”真千古佳話。
播州，今改遵義府，即漢之牂牁，唐之夜郎也。李白貶於此，志載流寓，以白稱首。
簡州逍遙洞，有漢碑，止十二字，云：漢安元年四月十八日會仙友。旁書：東漢仙集留題，乃古隸。
資縣有唐顏魯公書《中興頌》刻於廢寺磨崖上，石理甚粗，字半漫滅。去碑五里，河名唐明渡，雲明皇駐驛之所。
資縣球溪，有僧化去，今九年矣，幻體如生，或稱曰活佛，或曰乾和尚。葉令為繪圖，作詩表之。
眉州有蘇長公水坻小像，李龍眠畫，子由贊。雖國初重刻，不失古意。又有長公馬券刻《黃魯直跋》及《醉翁亭記》、《永調歌頭》諸碑，皆近代效滁、黃鐫者。
潼川即古梓州，城外牛頭寺在焉。形如伏牛，竹樹迢遞，不負昔賢稱賞。問牛頭之稱，山僧指以路旁小石，而州之俗人，又刻龍於石，俱可笑也。山上俯視城郭，江流如畫，第青山意不盡之句，無一碑刻，不免是此邦缺事。
溪州，古廣漢也。新都即楊用修古里，宅第不甚宏麗，問之遺書，僅存一二。
杜宇亦曰杜鵑，蜀人稱為望帝魂所化，其說前人言之詳矣。《志》稱成都有望帝廟。
荔枝，敘、馬、瀘、涪、合俱出，嘉定富順亦有之。敘、瀘為上，涪、合為次。嘉州今止一、二株，屬之蜀藩。《華陽國志》載，漢宣帝時，荔枝開日，二千石張具其下，邀賓賞之。一騎紅塵妃子笑，蓋從棧道入關耳。涪舊有妃子園，顆最肥大。馬馳七日夜，即抵長安，其速如此，所謂無人知是荔枝來也。重慶、營昌諸處，又聞亦有龍眼。
白居易為木蓮、荔枝圖，各紀其狀，曰：“荔枝生巴峽門，樹形團團如帷蓋，葉如桂，冬青；華如橘，春榮；實如丹，夏熟。朵如蒲桃，核如枇杷，殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉潔白如冰雪，漿液甘酸，如醴如酪，若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而昧變，四、五日外，香味盡去矣。”
邛竹，出邛州之邛崍山，即古臨邛地也。漢張騫奉使西域，得高節竹，還而植此，今人取以為杖，鶴膝者佳。又敘州亦出此竹，雅州復有一種，名羅漢竹，皆為杖之具。
海棠有色而無香，惟嘉州色香並勝。大足治中，舊有香霏閣，號曰海棠香國，謂杜子美諱母乳名，詩中不之及，恐亦宋人傅會。
諸葛菜，即古之蔓菁，今之紅蘿蔔也。武侯謂視諸蔬有六利，四時各食其根、莖、心、葉，令軍中所至鹹種，蜀故以是名之。
蒟醬見於相如、揚雄、左思諸《賦》中。注云，緣木而生，其子如桑椹。蓋僰道通越雋之地出蒟，僰人取以為醬，僰地即今敘州也。問之莫答，或雲今之雞鬃油，及滇中窶葉，皆相彷佛。晉灼註：拘音矩。徐廣註：拘亦作蒟，音窶。
《蜀檮杌》載，孟昶十月宴芳林園，賞紅梔花，乃青城山進三粒子種之而成者。其花六出而紅，清香如梅，今不可得見。
傳稱雷威作琴，不必皆桐，遇大風雪之日，酣飲，著蓑笠獨往峨嵋山深松中，聽其聲連延悠揚者伐之，斫以為琴。有最愛重者，以松雪名之，故世稱雷威琴。
東川有夷一種，名曰僰人，鳥蒙即古崈地，漢為牂牁郡。鎮雄即古芒部地，天全即古氐羌地，黎州即古西南夷笮都地，漢為沈黎郡。龍安即古冉羌地，松潘亦古氐羌地，漢設護羌校尉居此。雪嶺在其境內，建昌即古越氐羌雋郡，又謂之■〈犭巢〉郡，其夷又謂之羅羅。
西番與蜀相近，貢道必由錦城。有三歲一至者，有一歲一至者。其貢則小鍍金銅佛，銅小寶塔，彩色小畫佛，銅鐵刀劍盔甲，及珊瑚、吹嘹香、舍利子、氆氌諸貨也。舍利子止小綠豆大，紅紫色，用香綿包里。問其俗，雲伊國人初生時，即能言前生功果者，國王拜為國師；借人老死，能前知死期，而以所余付後人者，國人即謂真佛。遂合眾同焚，從灰燼中得舍利，今來獻貢之。僧皆系中年，紅補衣，僧帽，束五彩軟帶，乃伊國之尊官法師，中朝之賜衣也。言語不通中華，食牛羊肉而飲酒。番物名不一，志載惟足力麻、鐵力麻、氆氌三種。而自蜀人言者，有曰細毯、工布毛毯、絨邊工毯、姜納大貨貼里綿，惟憑粗細顏色定價值。
川扇，不知起自何時，然李德裕有《畫桐華鳳扇賦》云：“未若繪茲禽於素扇，動涼風於羅薦”，則唐時此地已嘗制之矣。竹本蜀所富有，第不甚堅厚。紙則出嘉州彭縣，輕細柔薄，惟可制扇，是其來已非一日，欲不充貢得乎？
諸葛鼓，乃銅鑄者。其形圓，上寬而中束，下則敞口，大約若今楂斗之倒置也。面有四水獸，四周有細花紋，其色不甚碧綠，擊之彭彭有聲如鼓雲。置於水擊之，其聲更鉅。
長腰鼓，即古之蠟鼓也。長七、八尺，以木為桶，腰用篾束二、三道，塗以土泥，兩頭用皮之，三、四人橫抬扛擊。州郡獻春，及田間秧種時，農夫皆擊比，複雜以巴渝之曲。
熊之為物，多系獸形，諸深山中人跡罕到處皆有之。力能食虎，其皮色黑而大，勝於虎。掌味固佳，然聞身之味亦不減。
道書載中國名山，青城、峨嵋為西嶽佐理。又三佐命山及十大洞天，皆有青城。而福地七十二，則巫山、臨邛、平都在其列。
青城山，唐杜光庭記：“岷山連峰接岫，千里不絕，青城乃第一峰也。”山有七十二小洞，八大洞，道書以為第五洞天，神仙都會之處。
八陣圖有三處，一在新都牟彌鎮，一百二十有八，當頭陣法也。‘一在夔州，六十有四，方陣法也。一在棋盤市，二百五十有六，下營法也。
劍閣，兩崖峻拔，鑿石架閣而為棧道，秦司馬錯由此伐蜀。
籌筆驛，在廣元，武侯出師，嘗駐於此。唐李義山詩云：“魚鳥猶疑畏簡書，風雲長為護儲胥。徒令上將揮神筆，終見降王走傳車。”此其地也。
石傘，在安廣，石船在大竹，俱江中，皆以形名。
聖燈，蓬山者為最。初出三、四點，漸至數十點，高下相應，離合不常，未知何物。
虎豹，此邦常產，其鞟艾葉金錢為佳，然聞有銀邊金錢者。羊名蟠者，其角年久而蟠，皮可坐數人。羚羊皮毛色青，兵中臥之，有警則自動。天狗皮毛純白，嚴寒坐臥之處，雪為不積，皆出諸夷山中。
火浣布、不朽木，俱於出建昌夷中。其布即取此木之絲而成，焚之然而無灰，焰過仍還故物。
兔之白者，自是一種，安縣間有攜至會城者，予因憶向年家食，曾於沔洲費兵憲處，見有三小白鹿，雲自關中攜歸。身白而目紅，儼如圖書中所繪，豈凡物皆有白色，特未之多見乎？
鯢魚，一名魶，一名■〈魚帝〉，出榮經河中。大首長尾，而有四足，能援樹攀木，聲作兒啼，土人皆食之。
雪蛆，產於岷、峨深澗中，積雪春夏不消而成者。其形如猥，但無刺，肥白，長五、六寸。腹中惟水，身能申縮，取而食之，須在旦夕，否則化矣。
香豬、土犬，建昌、松潘俱出。香豬小而肥，肉頗香，入冬醃以饋人。土犬亦小而肥美，群游稻田，一犬登樹而望，如有捕者，則先鳴吠，令眾犬奔逸。
黃庭堅嘗謫涪州守，因自號曰涪翁；李白嘗避難過涪州，故今鎮名曰李渡。
中岩諸詎那尊者道場，離青神南五里。寺臨江乾，有水月閣，下更逼江水，喚魚池在岩石下，小魚百十頭，僧拍手始集。三石筍從地而起，石逕高峻宛曲，泉從兩山而下，頗盡林壑之美。
凌雲山與嘉州對岸，石壁鐫千佛。內彌勒像，首攢峰頂，趾齧江水，高三百六十尺，唐韋皋所造。寺之殿閣磴道，依山盤曲，前望峨嵋三峰，下俯眉雅諸水，真江山輻輳處也。寺左有蘇長公墨池、著書堂。長公云：天下山水在蜀，蜀之山水在嘉，嘉之山水在凌雲。
蜀中水陸舟車所經，凡有岩石，莫不鐫佛像。豈地近西番，前代風氣湔染如此？
保寧郡治，前對翠屏山，江流環繞其下，闤闠殷富，北川奧區也。張桓侯墓即在治旁，廟宇巍峨，郡人鹹嚴事之。出郭而西，經槐樹、施店、柏林、圓山、龍潭五驛，始抵廣元，重岡復嶺，道路綿邈，行者苦之。關曰二郎，曰柏，曰梅，皆極險峻，擅登青天之譽。
廣元，即利州，古之葭萌也。出郭數里，石壁臨江，鐫大小佛像幾滿，非近代物。車馬繞岸而行，下視深潭，毛為之豎，宛然又一巫峽也。
廣元而西，經河沙、神宣、黃壩三驛，始出蜀境。岩嶺斗削，四無人煙，行者如臨絕境，視之歸巫道路，僅讓一籌。
七盤嶺，乃秦、蜀分界處。一峰插天，萬石羅列。中開一線之道，而下俯絕澗。誦岑嘉州、杜工部之句，不覺七盤日月飛動。
蜀中諸郡，天氣不一。重、夔四面皆山，城基少土，冬雖不寒，夏則最熱，六、七月間，裸體終日，瞶瞶如醉夢中。夜寢，汗透枕簟。惟錦城，隆冬時或揮扇，夏夜間覆單衾，乃四時陰多晴少，數郡皆同。每誦子美“蜀星陰見少，江雨夜聞多”，感嘆此老信是詩史。
松潘去省不旬日，聞彼中最寒，臥室之內，冬必累火重裘，盛夏一雨，即擁絮炙炭，蓋近西北，地氣使然。
蜀江界兩山間，即風亦無波，舟且不篷，奈何禍常不測？予目擊之，始得其故。蓋灘急水駛，怪石林立，舟薄而載重，長年每倩客為之，突然遇石，鮮不齏粉，是以絕無顛覆，惟有沈溺。患生於頃刻無事時，非如大江風波，可以閃避也。誠能反是，安得有虞？
《出師表》“五月渡瀘”，以水色黑得名，今之金沙江是也。滇、蜀之交，一在武定之南，一在姚安之左。
明代筆記目錄（一）
| 明代筆記包括小說故事類的筆記、歷史瑣聞類的筆記、考據辨證類的筆記等多種。 |
