簡介
《吳中故語》雖說不上是一部志書，但所錄逸事遺聞都是吳中掌故，足資徵引，故輯錄焉。《江蘇藝文志·蘇州卷》歸入史部地理類，著錄6種版本：（1）《煙霞小說》本；（2）《廣百川學海》本；（3）《說郛續》本；（4）《古今說部叢書》本；（5）《五朝小說》本；（6）《五朝小說大觀》本。今據《說郛三種》本標點，原無目錄，今加之以備查，作者生平見《蘇談》。目錄
太傅收城 魏守改郡治 嚴都堂剛鯁 況侯抑中官 錢曄陷楊貢 王文捕許妖 三學罵王敬原文
太傅收城
勝國之末，太尉張士誠據有吳浙，僭王自立，頗以仁厚有稱於其下。開賓賢館以禮羈寓，一時士人被難擇地，視東南若歸。自是，稍能羅致名客，如張思廉、陳惟允、周伯琦輩皆在焉。及大朝行吊伐之誅，群雄稽顙，而士誠獨後。至勤王師鐘鼓聲伐，螳臂自衛，天下笑之。當是時，太傅中山武寧王實為元帥，以長圍圍城。城中被困者九月，資糧盡罄，一鼠至費百錢，鼠盡，至煮履下之枯革以食。於時，城中士卒登垣以守，多至亡沒，士誠聚屍焚於城內，煙焰不絕，哀號動地。武寧圍久不克，或有獻計者曰：“蘇城蓋龜形也，六處同攻則愈堅耳，不若擇其一處而急攻之，乃可破也。”會士誠之親信李司徒者，亦密遣人至軍前納款武寧王，乃引兵從閶門入。士誠募勇士十人，號曰十條龍者，皆執大杖出戰死焉。武寧乃入，不戮一人。時信國公以城久不破怒，若城下之後，二歲小兒亦當斫為三段。時信國引兵從葑門入，遇城中士女必處以軍法。武寧聞之，急使人捧令牌迎信國軍曰“殺降者斬”，信國軍乃止。士誠聞城破，其母作淮音語士誠曰“我兒敗矣，我往日道如何？”士誠乃悉驅其骨肉登齊雲樓，縱火焚之而已。獨不死曰“吾救一城人命。”乃就縛俘，至都下，李司徒者得以鼓樂迎導，游城三日，意謂必得厚重賞，乃竟正丁公之戮焉。李司徒故宅，今吳縣學宮是也，其墓在九龍塢，亦被發掘久矣。初葑門以信國之入，至今百載，人猶蕭然。武寧入閶門，故今民物繁庶，餘門皆不及也。跡士誠之所以起，蓋亦乘時喪亂，保結義社，泛海得杭，遂止於蘇。觀其在故元時貢運不絕，亦固知有大義者。獨恨不能如吳越錢俶王之獻土，以取覆滅，哀哉！然蘇人至今猶呼為張王雲。
魏守改郡治
蘇州郡衙，自來本在城之中心，僭周稱國，遂以為宮，頗為壯麗。元有都水行司在胥門內，乃遷衙居焉。及士誠被俘，悉縱煨焰為瓦礫荒墟。方版圖始收茲地，高皇帝擇一守未愜。蒲圻魏公觀方以國子祭酒致仕將歸，上親宴餞於便殿，得平蘇之報，因酌酒留之曰：“蘇州新定，煩卿往治。” 蒲圻遂領蘇州。時高太史季迪方以侍郎引歸，夜宿龍灣，夢其父來，書其掌，作一“魏”字，雲“此人慎勿與相見”。太史由是避匿甫里，絕不入城。然蒲圻愛被殷勤，竟遂棄寐告，為忘形之交，然未有驗。蒲圻碩學夙充，性尤仁厚，賁臨之久，大得民和。因郡衙之隘，乃按舊地而徙之，正當偽宮之基。初城中有一港曰錦帆涇，雲闔閭所鑿以游賞者，久已堙塞，蒲圻亦通之。時右列方張，乃為飛言上聞云：“蒲圻復宮開涇，心有異圖也。”時四海初定，不能不關聖慮，乃使一御史張度覘焉。御史至郡則偽為役人，執搬運之勞，雜事其中。斧斤工畢，擇吉構架，蒲圻以酒親勞其下人，予一杯御史，獨謝不飲。是日，高太史為上樑文，御史還奏，蒲圻與太史並死都市，前工遂輟，至今郡治猶仍都水之舊，僻在西隅，堂宇逼側不稱，前代儀門下一碑，猶是都水司記可征也。而偽吳故基，獨為耕牧之場，雖小民之家，無敢築室其上者，惟宮門巍然尚存，蒿艾滿目，一望平原而已。然數年之前，猶有拾得箭鏃與金物者，近亦無矣。嚴都堂剛鯁
嚴德明在洪武中為左僉都御史，嘗掌院印，以疾求歸，發廣西南丹充軍，面刺四字曰“南丹正軍”，後得代歸吳中，居于樂橋，深自隱諱，與齊民等，宣德末年猶存。西軍之過，暴苦民家，公奮手毆之，西軍訟於察院，被逮。時御史李立坐堂上，公跪陳云：“老子也曾在都察院勾當，來識法度底豈肯如此？”李問：“云何勾當？”嚴公云：“老子在洪武時曾都察院掌印，今堂上版榜所稱嚴德明者即是也。”李大驚，急扶起之，延之後堂，請問舊事，歡洽竟日而罷。後御史繆讓家宴，客教授李綺上坐，致公作陪。公時貧甚，頭戴一帽已破，用雜布補之。綺易其人，見公面上刺字，憐而問之云：“老人家何事刺此四字？”公怒，因自述：“老子是洪武遺臣，任僉都御史，不幸有疾，蒙恩發南丹，今老而歸。”且曰：“先時法度利害不比如今官吏。”綺亦大驚，拜而請罪，因退避下坐。前輩朴雅安分如此。聞之長者，洪武時吳中多有仕者，而惟嚴公一人得全歸焉。今其子孫不聞如何也。然當 公在時已埋沒不為人所知，況其後乎？況侯抑中官
蘇州古大郡也，守牧非名公不授，載見前聞。自入我朝，魏公觀以文化為治，姚公善以忠烈建節，赫如也。自時厥後，乃得況公鍾焉。公本江西人，實姓黃氏，初以小吏給役禮部。司僚每有事，白堂上，必引公與俱，有所顧問則回詢於公以答。尚書呂公震奇之，因薦為儀制主事。仁宗賓天，宣宗在南京，當遣禮官一人迎駕。眾皆憚行，呂尚書以公就命。公挺然出曰：“是固非我不可。”鋪馬馳七晝夜至南京。駕發公紗帽、直領芒鞋，步扶版轎行千餘里，不辭其勞。宣宗憐之，敕令就騎。每至頓次，則已先謁道左。宣宗由是知其忠勤可用。時承平歲久，中使時出四方，絡繹不絕，采寶幹辦之類，名色甚多。如蘇州一處，恆有五六人居焉，曰來內官、羅太監尤久，或織造，或采促織，或買禽鳥花木，皆倚以剝。民祈求無藝，郡佐、縣正少忤則加捶撻，雖太守亦呵責不貸也。其他經過內宦尤橫，至縛同知臥於驛邊水次鞭笞，他官動至五六十以為常矣。會知府缺，楊文貞公以薦而知蘇州，有內官難治，乃請賜敕書以行。文貞難其事，不敢直言，乃以數“毋”字假之以柄。下車之日，首謁一勢閹於驛，拜下不答，斂揖起云：“老太監固不喜拜，且長揖。”既乃就坐，與之抗論畢，出麾僚屬先上馬入城而已，御轎押其後。由是，內官之蘇，皆不得撻郡縣之吏矣。來內官以事杖吳縣主簿吳清，況聞之，逕往執其兩手，怒數曰：“汝何得打吾主簿？縣中不要辦事，只乾汝一頭事乎？”來懼，謝為設食而止。於是終況公之時十餘年間，未嘗罹內官之患也。然況公為政特尚嚴峻，故時有以輕罪而杖死者。御史某巡按在蘇，況適過交衢中，拱手而過，不下轎徑去。人乃銜之，競以為謗，故久抑遏不遷。至九年復為留守，卒官。然蘇州至今風俗淳良，則皆其變之也。至於減三分糧，當一代軍，則其惠澤之在人者不小也。然其初非呂尚書之薦，宣廟之知，楊文貞之助，則安得如是？而九年之間，使不滿而他徙，則其政未必告成若此也。朗中引與之俱，逸其名，不恥下問以達其下，亦賢矣哉！錢曄陷楊貢
錢曄，常熟之富人也，入貲得授浙江都司都事，豪壓一邑。知府楊貢訪朱漢房御史，曄在焉，衣服鮮美而語言容止並復都雅，貢敬之，既去，問得是貲官，貢始悔恨曰：“此吾部小民，何敢與吾坐乎？”惡之。曄之寓舍在泰伯橋下，先是指揮何某呼角妓數人供宴，舟載經曄寓過，曄亦方筵客，截而有之。何由是銜曄，至是每短曄於貢。貢既深惡曄，得何言益怒。於是以事收之下府獄。吳人大喜。貢具本馳奏。曄之輩如劉以則等數人皆大家也，平日相結為友，見曄敗，有齒寒之懼，各助曄銀五百兩，必欲勝貢。曄家童奴數百人，多有有智慧型者。貢之本既發上道，曄家人隨焉。詐為附舟者，與齎本吏一路游處，卒賂之，發封竊視，盡得其所奏情罪辭。吏先往預以本進焉，一一皆破貢所論者也。後三日，貢本始入，同下巡撫都御史鄒來鶴推勘。鄒特欲扶曄，故遲之，以貢難，抑不敢決。初曄之在獄，獄囚夜反，知縣聞人恭白貢，請乘勢棒殺曄。貢不肯，曰：“是何得好死獄中？”貢意蓋欲顯戮曄，並沒其產也。及鄒既為曄獄，久未成。曄遂使人以貨謀於權貴，乞同提至京理對。於是貢與曄皆就逮北行。初將朝審，時方嚴寒，曄賂校尉，五更已縛貢，縛繩至骨，又不與飲，裸凍欲僵，莫能發一語。曄則飲酒披裘，至臨入始一縛焉。於是貢辭不勝。貢至刑部，尚書某曰：“楊知府，汝作街頭榜用牌兒名綴語，此時已天奪汝魄矣，尚何言？”初，曄進木，自署浙江都司都事。至是刑部復，不言貢以知府按曄事，但言以都事與知府詰奏事，勢相等；又曄與貢亦交有所論，於是，論貢與曄皆為民，吳人冤之。貢誠清苦無所私，其收曄亦深欲抑強而自立也。公不勝，貨事遂以壞，惜哉！然於貢亦何損焉。當時僉事湯琛賦一詩紀之，蓋幾千言語，雖鄙俚，皆述實也。詞多不載。貢既去郡，貧甚，還家布衣破帽教授以自養，近始即世。曄無子，亦老死家中。將死前月餘，所乘馬尾一旦盡落，人謂絕後之兆。方曄盛時，其享用等封侯，園池之勝，蓋為江南甲冠。嘗於池中築一亭，夏月宴客則登焉，客既集，則去橋，不得輒去。亭皆四空，嫌日色蒸照，則取大方舟實以土，上種名花，作高屏視，目所至牽而障焉。王文捕許妖
許道師，尹山之小民也，善房中術，以白蓮教惑人，欲鉤致婦人為亂。有傳道者數輩，事之以為神佛，遂鼓動一境皆往從焉。其人居一室中，人不得妄見。以五月五日取蜈蚣、蛇、蠍、壁虎等五種毒物聚置一瓮中，閉而封之，聽其相食。最後得生者，其毒特甚。乃取而刺其血，和藥浸水貯之。令婦人慾求法者必令先洗其目，云：“不爾不清淨，不可以見佛。”洗後入室，金光眩然，妄見諸鬼神相。愚無知者於是深信之，以為誠佛也。道師坐竹藍中，令婦人脫衣抱持傳道。婦人不肯者，則請令小兒摸其勢，果若天閹者。於是競不疑之，及親體，則迫而淫焉。婦人或聽或不聽，無不被污，而出不敢語人，故其後至者不絕。有沈三娘者，與之淫尤密，每招村之婦女來傳法，則並污之。惑者既眾，恆所聚人亦幾百數。時都指揮翁某新至，欲以此立功求升，百戶李慶贊之。遂白都御史王文，張皇其事。文時以賑濟在蘇，亦有喜功心，三人議遂合，乃發兵五百人往收之。知府汪滸、指揮使謝某坐中軍，李慶為前哨。妖黨初但以淫人故為左道，實未敢為叛也。至是懼死乃相率遁去，居田野中，其類惑之者，執竹槍田犁之器衛之。許道師坐一石上，衛兵列陣而對之。其黨曰：“軍家勿動，吾師少誦一咒，則汝等來者皆死。”衛兵惑之，果欲反走。中一卒曰：“賊首坐在石上，何難擒也？”馳突前至道師所，執其衣領擒之。餘皆盡縛無脫者，蓋將三百人焉，皆以檻車載，送捷上尚書。于謙在兵部，深知其飾功，止特升翁一級，餘並不遷。賊首置極典，連誅者三四十人，沈三娘者亦在焉。後李慶進本，自陳其功，乞遷官，於尚書立案不行。慶爭曰：“若此，則使他日有警，人不肯用心也。”於曰：“吾杭州人，豈不知此事偽耶？今一士執一人，遂謂之討叛乎？遂罷許妖之罪，自是滔天不容誅矣。然其間田野愚夫有一時無知相從者，因三人有遷官之心，遂使三百人皆以大辟死，誠何心耶？”後文被誅，翁亦縊死，李慶之二子，皆為盜死獄中，亦報施之不爽也已。三學罵王敬
成化癸卯之歲，太監王敬以採辦藥材、書籍至江南，所至官司無不望風迎合，任其意剝取財貨，無敢沮者。於是民間凡有衣食之家，悉不自保，惴惴朝夕。又有一種無賴小民投附其中，悉取富人呈報，或以償其私怨。敬既恃其權奸，於是大肆厥惡，至及於士類。先在杭州時，使士子錄書，或不如意，則出梵經使抄之，得賂而止。至蘇，復以子平遺集要三學筆錄，其多至千餘卷。初每生給錄一帖，凡錄數百帖與之矣。時方近秋試，復以紙牌呼集諸生。諸生知其意，復欲抄書，不往。敬怒，使人督促三學學官，學官不得已，率諸生往見於姑蘇驛。敬時坐堂上，其副曰：“王臣者立其旁。”王臣，本杭州之無賴，嘗得罪當死，有邪術，能為木人沐浴、跳踉於几上，夤緣進上，遂得寵用。是行，實其計，敬之為惡，大抵皆斯人為之，敬特為之屍而已。時敬見諸生至，責曰：“何不肯寫書？”眾合辭對：“向來已寫迄。”敬曰：“昨日飯，今尚飽耶？”遂欲笞學官，諸生大噪呼，其在門下者皆入，指敬面而罵之。敬起而復坐，不能為進退，慌忙失措，仰面偃肩於座上，聽其罵。其部下軍校執杖擊，諸生走出驛門，遇市薪束，各執之反擊，軍校皆散走，王臣知不敵，遁入舟中，眾又從而逐之。有鄭五者，都下惡少，亦王臣黨也，被執至城門下，闔門而毆之幾死。時三學生徒及其童僕幾百人，既散去。明日，敬召知府劉公瑀泣而怨之，以為計使諸生，罵之。劉公跪拜乞罪，出而訪求罵者，自三學乃一時恃其眾多，以所訪十七人及諸生皆引見敬，王臣時在側，乃極口詆訶。諸生不知何人，悉以諸生陰短報王臣。臣悉發之，眾大慚而出。劉乃引罵者，笞於皇華亭下，各二十具數而已。劉次日召諸生責之曰：“王敬家有三條玉帶，汝輩小兒，何能與之抗？”且說：“永樂間，秀才罵內使，皆發充軍，汝謂無紅船載汝輩耶？恐械至臨清，則俱死爾！”長洲學生戴冠獨抗對曰：“死生有命，如何怕得？”遂罷。然諸生又有自書其輩名字詣敬，首告者益為敬所窺薄焉。方罵時，巡撫都御史王公適至，公嚴峻剛方，特為天下具瞻，平生恆不喜閹貴，至此，諸生懼罪哀訴焉。公曰：“既已罵，迄今無如之何，且俟其歸，必作奏，亦不過行巡撫、巡按處耳，今且勿嘩。”諸生大失望，然不知王公密奏已達矣。後敬至闕下，果以諸生事上，至動震怒。果下巡按推治。時敬勢方張未敗也，諸生又往告王公，王公曰：“此人耳目至多，蘇州，南北交往之地，兼有二豎在此謂織染局有太監二人，既曰推治，安得不笞朴？松江僻靜，吾已與御史言，送彼中獄矣。”巡按時為張公淮，亦號有風力，不肯承旨重繩諸生，以是得無苦。然張公亦且未敢決其事，持兩可之說以待。會王敬等事敗下獄，張公乃上其事，得皆未減焉。初，敬出時，氣焰熏天，諸生以士子罵之，與古人烈烈者何異？惜其後更無挺然自當，敢出數語，與此輩辨曲直者，俯首帖耳，反敗儕輩之事，抑何前後之不類乎？惜哉！聞諸四方可笑也。古之為忠義，志定於平日，而氣發於一時。彼無根之怒，豈可一旦而施之，遂以徼取忠義之名乎？若然，則陳東輩遍天下皆是也。當時，好事者遂傳以為吳中士子美談，不知乃一時之氣耳，豈不過哉！此卷有裨史學，黃氏《吳記》、祝氏《猥譚》，鄙褻馳頹，遠不及也。顧嘉慶識。
明代筆記目錄（一）
| 明代筆記包括小說故事類的筆記、歷史瑣聞類的筆記、考據辨證類的筆記等多種。 |
