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叔明《麈諧》云：“子孫亦是眾生，顧戀不可太深，責備不可太重。兄弟原同一體，事親便欲相讓，分財便至相爭。”有感乎其言之也。然兄弟子孫，皆親遺體，果何分別？乃末世有重愛子孫，而深忌兄弟者，何故哉？至科甲顯晦之間，尤為側目，吾不知其何心。自設科以來，進士無限，豈為尤物奇貨，而屑屑若此。知泰伯以天下讓，寧非至德。錢公輔甲科高第，王荊公作其母夫人墓銘不稱，但云：“子官於朝，豐顯矣。里巷之士以為太君榮。”公輔意不滿，以書冀改。荊公不可，曰：“文自有意，不能改也。如得甲科，何足為太夫人榮。”一甲科即市井小兒粗知詞賦者皆可得，何足道哉！故銘謂閭巷之士以為榮，明天下有識者不然也。”前見徐叔明云：“王元美為人作傳志，極力稱譽，如膠庠試最，乃至微細事，而津津數語。此非但漢以前無是，即唐宋人亦無此陋識。”其意相同。乃今宦途之軒甲而輊乙，遂如簡珠之於沙礫，舉刺因之而不公不核，則尤可嘆也。劉邵《人物誌》云：“觀人察質，必先察其平淡，而後求其聰明。聰明者陰陽之精，陰陽清和，則中睿外明。聖人淳耀，能兼二美。知微知章，自非聖人莫能兩遂。故明白之士，達動之機，而暗於玄慮。玄慮之人，識靜之原，而困於速捷。猶火日外照，不能內見。金水內映，不能外光。”斯數語發前人所未發。曰：“何以能平淡？”曰：“抑躁則平，寡慾則淡。”人之常情，以與己同，則忘其百非，故矯駕可謂至孝，殘桃可為至忠。以與己異，則棄其百善，故曲杖誣為匕首，葬盾稱為反具。是皆惑於好惡者也。荊公之喜呂惠卿，魏公之惡李忠定，皆以同異為好惡，遂誤國家之事。
作者簡介
馮時可，字元成，號文所，約生於嘉靖二十年左右，約卒於天啟初年。他出生於松江華亭，是隆慶五年的進士，他的父親是明末著名的“四鐵御史”馮恩，馮恩曾因痛斥大學士張學敬、方獻夫和都御史汪鋐奸佞不法而觸怒朝廷，險些喪命，故人稱鐵口、鐵膝、鐵膽、鐵骨的“四鐵”御史。馮時可先後任過廣東按察司僉事、雲南布政司參議、湖廣布政司參政，貴州布政司參政，他的一生沒做過顯赫的大官，他本是首輔張居正的門生，卻不肯附和張居正的權勢，因此並不受張居正的重用。他的一生淡泊名利，著述甚富，文學造詣頗高，與邢侗、王稚登、李維楨、董其昌被譽為晚明文學“中興五子”。明代筆記目錄（一）
| 明代筆記包括小說故事類的筆記、歷史瑣聞類的筆記、考據辨證類的筆記等多種。 |
