周顛仙不知其名，自言建昌人，年十四。忽患心疾，突入南昌府。長身奇貌，持瓢乞食市中。每新官至，必進謁曰：告太平。人習知之，不甚異也。高皇帝定南昌，顛仙謁於道旁，左右扶之去。帝歸建業，顛仙亦來，隱語嫚詞，為帝所厭。又自言入火不熱，入水不溺。上命以巨缸覆之，束壚炬五尺，圍緣缸舉火，蘆盡不死。益至一束半，又不死。益至二束半，火滅發缸視之，煙在缸底，若張綿狀，顛仙端坐凜然。若在冰雪中終不能傷。嘗以手畫地成圈，日破一桶，成一桶，乃令寄食蔣山寺中。月余，主僧奏顛仙與沙彌爭食，因不食半月矣。帝親往察之，顛仙廣步來迎，殊無飢色。帝具饌於翠微亭，召賜同燕。將還，密詔主僧絕其飲食。積二十三日，帝又往賜之食，則復食。未幾，將西征陳友諒，問之。顛仙仰面上視，良久，正色搖手曰：“天命不在，友諒可征也。”已而舉杖導帝馬前，奮迅疾行，為壯士揮戈之勢，以示必勝。因令從征，師抵小孤山，見江豚戲水中，忽出謬說，言水怪見損人多。帝惡之，命將士引去，棄湖口水中，不能溺。明日復從諸卒至，求食於帝。食既，整裝而行，自是不復來見矣。更數年，顛仙遣天池寺赤腳僧至京師求見帝，帝以詩二首寄之。又四年帝偶不豫，赤腳僧復至，言天眼尊者及顛仙從廬山竹林寺遣送藥來。帝強起視藥，一曰溫良藥兩片，一曰溫良石一塊。令置金盒中，揩背上。帝如法並服之，其夜疾良愈。赤腳僧復言，前上寄詩。二神俱有和篇，書山中石上。帝命錄二詩呈覽（天眼尊者詩曰：聖主祥瑞合天基，如影隨形總是痴。奉天門下洪福大，生靈有難不肯□。非非想處方出定，金輪即位四海居。明君有道乾坤廣，等閒一智聲如雷。周顛仙詩曰：初見聖主廣天基，一時風來一時痴。逐片俱來箍一統，浩大乾坤正此時。人君自此安邦定，齊天洪福謝恩馳。我王感得龍顏喜，大興佛法當此時）。帝大喜，御製賜赤腳僧詩曰：“跣足慇懃事有秋，空苦顛際孰為儔。愆銷累世冤魂斷，幻脫富時業海愁。方廣昔聞仙委跡，天池今見佛來由。神憐黔首增吾壽，丹餌來臨久疾瘳。”御製周顛仙人傳，刻石匡廬白鹿異仙台。是歲洪武二十六年癸酉九月也。赤腳僧，湖口人，姓沈氏，幼名住得，法名覺顯。早孤出家，洪武初居蓮花寺。跣足不食五味。雲遊各寺，後入廬山天池寺修道。
張三豐，遼東懿州人，張仲安第五子也。有仙術，所言時事，悉徵驗，由是人多崇信之。元末居寶雞金台觀，忽留頌而逝。土民楊軏山買棺斂之，臨窆，覺棺中層動有聲，發視之，乃復生。以小鼓一腔，留其家。去入秦游蜀，登武當山。時至襄鄧間，洪武二十四年，詔求之，不得。永樂中，上遣禮科都給事中胡濙、道錄任一愚、岷州指揮楊永吉，遍詣天下名山訪之。又敕正一道士孫碧雲，建宮武當候之，終不遇。天順三年，誥贈為通微顯化真人。天順末，或隱或見，有親■問以大道者，專以仁義勸人。事皆先見，叩之回響。後往來鶴鳴山中，將半載，竟失所在。常至甘州張指揮家，遣一中袖，及葫蘆。天順間，鎮守甘肅總兵官王敬患中滿疾。諸醫不能療，以中袖火煅服之愈。成化初，定西侯蔣琬為總兵官。宴守臣於幕下，集伶人搬演三度城南雜劇。時座客有談及三豐者，因出葫蘆傳玩之。忽自震碎所留楊氏小鼓，雖戛大鏞，不能混其聲，後亦亡去。嘗游揚州瓊花觀，有題瓊花詩曰：“璚枝玉樹屬仙家，未識人間有此花。清氣不沾凡雨露，高標猶帶古煙霞。歷年既久何曾老，舉世無雙莫漫夸。便欲載回天上去，擬從博望借仙槎。”語意清曠，若自況也。
余書三豐事，乃是懿州志中舊傳。因其詞近鄙拙，稍為刪潤入錄。初疑邋遢張別是一人，子業又持靈濟宮道士所藏刻本文皇御書示予。但稱玄玄子，而不稱三豐先生。其時有張舉人維，乃尚質之弟也。自海南內徙當塗，其人酷慕神仙，亦云，不能知，故不敢入並邋遢張亦不復別出。近讀《玉堂漫筆》載其說，晉蜀荊湘，皆文裕公，宦遊之地，所知必真，續錄於左。其中但曰：天師之後，與懿志不合，豈仲安即其苗裔耶？存疑可也。
《玉堂漫筆》雲，相傳永樂初，遣胡忠安公巡行天下，以訪邋遢張仙人。即張三豐，名通，號玄玄子。天師之後，寓居鳳翔寶雞縣之金台觀修煉。洪武壬申，常應蜀獻王之召，辭還山，金時人也。都太僕玄敬嘗為予言，蘇城人家有三豐手筆，蓋與太保劉秉中，冷協律起敬，同學於沙門海雲者。南陽張朝用嘗記三豐遺蹟雲，三豐陝西寶雞人，元時於鹿邑之太清宮學道，與朝用高祖毅相識，往來其家為親密。亦愛朝用之父叔廉，元末兵亂，叔廉避地寶雞。洪武中，三豐亦來寶雞，與西關李道士白雲先生交契相厚。朝用時方年十三，三豐見之，問曰：“汝誰家子？”答曰：“吾父杜城張叔廉也，兵亂徙家於此。”三豐曰：“我張玄玄也，昔祏城時多擾汝家名毅者為誰？”答曰：“吾高祖也。”三豐曰：“吾曾見其始生時，童子其勉力讀書。後當官至三品。”越月，朝用與李白雲送之北去。見其行足不履地雲，朝用官詹事府，主簿。忠安公以其常識三豐。薦之為均州知州。與同往尋訪，竟無所遇而還。十五年，文皇再遣寶雞。醫官蘇欽等，齋香書遍訪名山求之。又遣龍虎山道土奉書云：皇帝致書真仙張三豐足下，朕久仰真仙，渴思親承儀范，嘗遣使致香奉書，遍詣名山虔請。真仙道德崇高，超乎萬有，體合自然，神妙莫測。朕才質疏庸，德行菲薄，而至誠願見之心，夙夜不忘，敬再遣龍虎山道士，謹至香奉書虔請，拱候雲車夙駕，惠然降臨。以副朕拳拳仰慕之懷。敬奉書，或雲，此舉實托之以別有所為。忠安固別有密敕雲，又淮安王宗道，字景雲，學仙，嘗與三豐往來游從。永樂三年，國子助教王達善以宗道識三豐薦。文皇召見文華殿，賜金冠鶴氅。奉書香遍訪於天下名山，越十年足跡滿天下，竟無所遇，而還復命。
冷謙，字啟敬，湖湘人。國初為協律郎，郊廟樂章，多所撰定。謙有故人貧不能自存，知謙得異術，求濟于謙。謙曰：“汝命薄，吾指汝一所，有贏金二錠，可以資助。但勿過取，不聽吾戒，吾與汝皆不利也。”乃於壁間，畫一門，一鶴守之。令其人敲門，門忽自開。入其室，金玉爛然盈目，其人恣取以出，而不覺遺其引。他日內庫失金，守藏吏獲引以聞。執其人訊之，詞及謙，因並逮謙。謙將至城門，謂逮者曰：“吾死矣，安得少水以救吾渴。”守門者以瓶汲水與之，謙遽以足插入瓶中，其身漸隱。守者懼罪遂攜瓶至御前，上問之，輒於瓶中奏對。上曰：“汝出見朕，朕不殺汝。”謙自言臣有罪，不敢出。上怒碎其瓶片片皆應，終不知所在（與左慈事總相類）。上按籍錄庫中金，果餘二錠。張三豐嘗跋謙畫蓬萊仙弈圖，有所謂畫鶴之誣者，即此事也。並錄其辭曰：蓬萊仙弈圖者，龍陽子湖湘冷君所作。君武陵人，名啟敬，龍陽其號也。中統初與刑台劉秉忠仲晦從沙門海雲，書無不讀，尤遂於易。及邵氏經世天文地理律歷，以至眾技多通之。至元中，秉忠恭預中書省事，君乃棄釋從儒游�川與故宋司戶參軍趙孟頫於昂，於四明史衛王彌遠府，睹唐李思訓將軍畫頃然發之胸臆，遂效之不月余，其山水人物窠石等，無異將軍。具筆法傅彩尤加纖細，人品幻出，由此以丹青鳴。當時隸淮陽，遇異人授中黃大丹，出示平叔悟真之旨，穎然而悟，如已作至至正間，則百數歲矣。其綠髮童顏，如方壯不惑之年。時值紅巾之暴，君避地金陵，日以濟人利物，方藥如神。天朝維新，君有畫鶴之誣，隱壁仙逝，則君之墨本絕跡矣。此卷乃至元六年五月五日為余作也，吾珍藏之。吾將訪冷君於十洲三島，恐後人不知冷君胸中丘壑三昧之妙，不識其奇仙異筆混之凡流，故識此。特奉遺元老太師淇國丘公，覽此卷則神清氣爽，飄然意在蓬瀛之中。幸珍襲之，且以為後會雲，時永樂壬辰孟春三日，三豐遁老書。
明代筆記目錄（一）
| 明代筆記包括小說故事類的筆記、歷史瑣聞類的筆記、考據辨證類的筆記等多種。 |
