自註疏成，而漢注廢矣；自大全成，而宋注又廢矣。故類書者僻方初學之便，無閎覽慎思之益也。
今字學不講，點畫失據，朝廷誥制獨用中書字型，古法帖遂盡棄不行。《洪武正韻》又止用於章奏，而生徒未嘗遵守，學官無所駁正，甚非所以廣同文之化也。故字學宜以唐《石經》與《正韻》為法，而詩賦家亦宜以正韻與唐禮部韻並行也。
古人製作，事事精於後人，惟曆法則後日益精詳。
內六卿分職守令，則六卿之責皆萃焉。外三司分職守令，則三司之責皆萃焉。故非才識不可以漫授，非久任不可以責成。今既不擇人又不久任，故日益貪肆無忌，百姓日嗷嗷難堪矣。
古者大行有大謚，小行有小謚，蓋當實示訓且勸懲在也。今制官非翰林者不得謚，文則已不得其情矣。又必待其子弟乞請而後得之，則又非所以示公也。惟當令禮部以大臣，宜得者即疏請，下部院核實，與九卿翰林博議，然後斷自聖裁而賜之。其子弟不敢乞請，不當與而乞請者亦必不行，庶幾昭天下之大公，而激勸臣節者不小矣。
古者《爾雅》列諸國小，益識名物便訓詁，自童於始也。《釋名廣雅》、《爾雅翼》、《獨斷古今注》諸書，皆《爾雅》之緒餘也。今士習草略登仕太易，五尺童子即記誦陳言，以幸一旦之遇，而古今名物無一識者。此習俗之大患，士所以鮮經世之學也。
洪武時，用稅戶人才，始嚴震直、沈玠之類，即漢貲郎之意也，與近時入粟買官者殊矣。
今天下民貧極矣。竊觀民所由貧者，五水旱一也，遇盜賊起者二也，賦役日繁重三也，吏貪暴四也，風俗侈五也。水旱者，天也；盜賊者，不可豫謀者也。賦役亦有必不可已者。救時急務，惟懲貪禁侈而已。俗侈起於京師，吏貪始於上官。今戚里仿大內，大家仿戚里，眾庶仿大家，習以成風，傳式海內。故京師不禁而欲禁四方，法未有能行者也。自守令以上至於藩臬，又至於卿寺，皆遞相賄賂，以求遷補。故不禁上官而禁小臣，法未有能行者也。故諺曰：“得詔書但掛壁。”其此之謂哉！
考《會典》所載屯糧，當天下賦稅十之三四。以今事勢觀之，則可行於腹里衛所，而極邊衛所未能盡舉也。蓋虜勢日益猖獗矣。戰士不解甲而臥，即有田安得耕？且牛種器具何給也？即能盡給之，乘間而耕，亦不過充虜馬一夕之秣耳。故極邊屯田未可盡舉也。
司馬光曰：“天下之財，不在官則在民。”今上不在官，下不在民，蓋盡歸權臣之家矣。此韓非所謂中飽者也。中飽者必病痞塞，謂上下不通也。
往年邊士戕主帥，其漸不可長也。始見於甘州，再見於大同，頃南亦又見告矣。蘇州、山西者逆事已著，幸不流血公庭耳。夫朝廷以名義法紀治天下，若是者尚有名義法紀邪？故當事者日益難處，養奸則國紀大削，伸法則事變立起。於是苟且姑息之習多，勵精明作之政難矣。
近時，上官鮮綜核之法，下吏多苟簡之政，議者謂官不久任是矣。然未究其本也，何也？久任之法，在上不在下，在近不在遠。今自卿寺以上，閱官如傳舍，闕一官必補一官，循其資品以遞相遷補。若是則久任，法安可行乎？故曰：“在上不在下，在近不在遠。”
國初鹽法主於紓邊急，非必盡籠天下之利也。其始商人輸米不多，獲利甚大，故商賈得厚利，九邊恃緩急，祖宗大計也。自余鹽之議行，而鹽法壞矣。頃者，余鹽之外，名目復有四五，而鹽法益大壞矣。蓋行鹽之地猶故也，食鹽之人又猶故也。而鹽出者日益多，鹽安得不賤？賤則不售，不售則商人失利。故雖有邊急，商人不樂中納，此蓋法意失而緩急不可恃矣。蘇氏謂事有千百之患，以目前小有利而為之者此也。往者論鹽法之弊，率謂豪勢者占中賣窩。今遇召納之時，應命者常不及數，求賣窩者而不可得矣。邊事尚何賴邪？作者
喬世寧，耀州人，官至四川按察使。明代筆記目錄（一）
| 明代筆記包括小說故事類的筆記、歷史瑣聞類的筆記、考據辨證類的筆記等多種。 |
