《宛署雜記》:《宛署雜記》成於1593年，而在以後的幾百年里，雖有《順天 -百科知識中文網

宛署雜記

作者:(明)沈榜編著

價格:
發行地:北京
出版社:北京出版社

宛署雜記簡介：

始予抱四方之略，博求掌故，識天下戶口、阨塞、風俗、政治盛衰，蓋見志記之不可以已雲。及授官內鄉，歷東明，因掌故而籍行之，具以潤飾功令，然猶外縣也。既晉上元，猶陪京也。及復除宛平，則列在輦轂之下，意其風被最先，科條獨著，是其志記必詳，且核於前所睹聞
《宛署雜記》二十卷,作者沈榜（明），湖廣臨湘（湖南省長沙市）人，萬曆十八年（公元1590年）任順天府宛平縣知縣，在任期間留心時事，搜尋掌故，根據署中檔案材料編著了《宛署雜記》，它記載了明代社會政治、經濟、歷史地理、風俗民情、人物遺文等資料，在北京史書匱乏的封建社會，它實際是宛平的縣誌，也是北京最早的史書之一。
一、漂流異國的《宛署雜記》與我的宛署情結
一九八六年本人在參加《當代中國》叢書，《北京卷·門頭溝篇·工業發展大事紀》的寫作過程中，收集了一些民俗資料。後來一位老人向我推薦《宛署雜記》。我跑遍了全區十幾所圖書館、室，圖書館沒有，就向熟人借閱，經過幾年的尋找，終於在一九九二年托人從北京古籍出版社會書庫里求得一本。
《宛署雜記》成於1593年，而在以後的幾百年里，雖有《順天府志》《帝京景物》《春明夢余錄》等轉載些文字，卻無人能出示其原著，它好像一夜之間被大風吹得無影無蹤，無聲無息。直到解放後才有學者在異國它鄉的日本尊經閣文庫發現了這本書，經過艱難的協商才得以將此書攝影后帶回祖國，於1961年在北京出版社出版發行。可謂歷盡艱辛。直到今天原版《宛署雜記》仍熟睡日本，又可謂民族的悲哀。扼腕之餘，暗問長天，《宛》如何流落日本？商人買入乎？學者交流乎？侵略者掠奪乎？
從此我也更加珍稀得來不易的《宛》，愛人嘻說我：結下了宛署情結。
二、目錄之迷
“日月光天德，山河壯帝居。太平無以報，願上萬言書。”這看上去很平常的一首五言絕句，較一般詩詞並無甚絕妙之處，而把它從特定環境發掘出來，了解它的背景，體會它的精髓，才能切知作者深厚的文化修養，領悟中華文化的博大精深，以及一代儒生以書言志的報國之心。
自從得到這本書，我好像一下了從借閱的重壓下解脫出來，經常徜洋其中，體會那滋滋美味，對一些精彩章節尚能朗朗上口，而對其目錄卻總是不得其解。因此，每逢與人談古論今，說及此書，總要討論一番，均不得而知。年長日久，迷團益深，一直縈繞於腦際，總想找出答案。也開始留心其它書目錄的排序。大部分書籍從序言到正文，從主標題到副標題，皆有規可循。現代書目無論以ABCD排序，還是以甲乙丙丁作頭，都能找出一定的規律性。只有《宛》，每一卷不但有“名”，還有“字”，名尚有解，字卻一直琢磨不透，如“第一卷日字，對聖諭……第二十卷書字，對志遺一、志遺二……”。
一天，偶然閱報《世人罕見的三大絕品——雲居寺“三絕”》中有這樣一段寫石經、紙經、木版經：木版經即龍藏經。當時印刷的龍藏經以《千字文》編號，自“天”字起至“機”機字止。看到這時，寥寥幾字，頓時使我似乎感悟到了什麼。《宛》會不會是以一個什麼經典文章為目錄排序？或者……於是我將《宛》的目錄排出：
第一卷日字第十一卷太字
第二卷月字第十二卷平字
第三卷光字第十三卷無字
第四卷天字第十四卷以字
第五卷德字第十五卷報字
第六卷山字第十六卷願字
第七卷河字第十七卷上字
第八卷壯字第十八卷萬字
第九卷帝字第十九卷言字
第十卷居字第二十卷書字
原來，這二十卷的卷頭字，竟是一首詩，一首絕妙的抒情詩。是目錄藏詩：
“日月光天德”當朝天子德性像日月的光芒一樣沐浴天下。
“山河壯帝居”，美好的山河更襯托出京城的壯美。
“太平無以報”，作為京畿縣官，本當立德於民，立功於國，但在太平盛世，無能言立德，無力言立功，別無報孝祖國的辦法。
“願上萬言書”，用自己的綿薄之力，編寫這本書權做對祖國和人民的報答。
故我寫了《百年迷底目錄為詩·宛署小解》，於1999年在北京日報發表後，許多文友來電商榷，我才知此詩源於南北朝陳後主的《帝都》，只是第二句的“都”改為“居”。
　三、發掘被時間埋藏的歷史
在北京歷史上，地方史志書籍不多。在《永樂大典》中記載，元代曾有《析津志》，是北京最早的史書，可是已經隨著封建戰亂而逸失了。實際《宛》是現在可以見到的北京地區較早的、最完整的一部史志書了。沈榜以後，歷朝歷代的文人學者，無論是修史編志、文學民俗、經濟研究、物產人物，大部分都以它作依據。如與其同期的《順天府志》抄錄了謝杰為《宛》作的敘文，崇禎朝劉侗等著的《帝京景物略》、孫承澤的《春明夢餘錄》及清初朱昆田補的《日下舊聞錄》中的風俗條皆取材於這本書，可見該書的歷史作用。
幾百年來，做史志者多有“上乾宮禁，有齒馬之懼；外涉部府，則有越俎之嫌”大多是見聞有據，又不得不遺。人們所見到的史志書籍，總有不得客觀，不見完美之感。
而沈夫子則摒棄傳統手法，從客觀出發，用紀實手法，較全面反映當時社會的歷史面貌。文中尤其突出了與百姓生活密切相關經濟狀況，記錄了封建社會宛平百姓所擔負的衙門、壇廟、行幸、宮禁、陵園、考試等的各項費用，大到皇親用銀上萬兩，小到內務府餵貓肉七百二十斤，上昭陵墓一次用女轎夫1600名（男夫除外），吃、用花銷等。連篇累牘。
文中可以看出明代面積單位有：頃、畝、分、厘、毫、絲、忽、微、纖、共九級；容積單位有：石、斗、升、合、勺、抄、撮等七級，較之現代單位要細化得多。而與貨幣單位又有與之相通之處：兩、錢、分、厘、毫、絲、忽、微、纖、沙、塵、埃、渺、漠、糢共十五級，與現代貨幣相比要繁雜得多。由此不難看出，社會的進步，使貨幣形式也發生了變化，人民幣的元、角、分,方便了人們的日常生活。
文中變化最多當屬道路與地名的變遷，如：過去的騾馬大道，已經變成了109國道和阜石路等柏油公路；長峪村變為大村，蝎虎澗與斜河澗，窄石台與宅舍台，饅頭村與門頭村（海淀）雕窩鋪與高鋪，劉加肱Ｕ劍賾苡氚賾鵲染儼皇ぞ佟?
文中也有諸多錯處，如目錄中南北朝陳後主“帝都”一詩中“山河壯帝都”的“都”字，沈夫子寫成“居”字；村與村之間距離，明明相距甚遠，書中寫得很近，可能是身為縣官，未能深入深山的緣故。
沿著《宛署雜記》的方向，我致力於民俗考察活動，深深體會到它就像一座寶藏，一座被時間埋藏的寶藏。有待我們去發掘、去汲取。
四、《宛署雜記》的啟示
人人都有父母，人人都熱愛母親，世間不乏把家鄉比做母親的人，通過《宛》目錄迷底的揭開，細細品味字裡行間的內涵，我見到沈夫子一顆拳拳的赤子之心。他的目錄藏詩體現了其濃厚的儒家思想及謙恭、含蓄的傳統美德的表現，也在我內心激起了層層漣漪。
我是一個礦工子弟，生在宛署故里，長在永定河岸，沈夫子故鄉在遙遠的湖廣，他尚能為宛署的父老留下如此寶貴的財富，我們做為宛署的後裔又如何不把自己交給親愛的家鄉呢？近年來我曾發表過《門頭溝四大家族》《高高的矸石山》《百年之迷底目錄竟是詩·宛暑小解》等，參加了《北京地方志門頭溝卷》《京西民俗》的撰稿工作，我深深體會到：人的一生只是一個過程，而衡量他的標準又各不相同，金錢固然重要，但是，再偉大的人死後，人們也不會記得他開多少工資？秦皇如此？沈榜如此？現代偉人依然如此？歷史將銘記為祖國和人民辛勤工作的人，沈夫子用他的《宛署雜記》書寫了“為官一任，造福一方”的名言，留下了寶貴的宛平縣史，更為我們留下了一付續寫歷史的重擔。