基本信息
武擔山，在中國四川省成都市區內，是過去成都的重要名勝。現位於江漢路成都軍區大院內，不對公眾開放，但可從兩側道路眺望。武擔山歷史悠久，知名度很高，史載在兩千七百多年前的周朝時期，古蜀國君王因為思念已故的愛妃，便派五名大力士（即所謂的“五丁”）去愛妃的故鄉武都（今甘肅境內，一說今綿竹市北之紫岩山）擔土至成都，為其建設規模宏大的墳塋，後世把這座墳冢稱為“武擔山”。這一典故亦常出現在歷代文人墨客的詩文中，武擔山遂成為了成都平原上的一座“名山”。另外，武擔山還是三國時期蜀漢昭烈帝劉備登基的地方，因此武擔山也廣為人知。
正如武擔山的來歷所顯示，它並不是一座山，而是一個高約20米、寬40米、長100餘米的小土丘，且土質與成都平原有所不同。武擔山略呈馬蹄形，西高東低，占地面積680平方米。今武擔山上有一六角古亭掩映在綠樹叢中，系民國所建。東邊有塔，六角七級，連同山體約合十層樓高，在上世紀80年代前是成都市最高的建築物，清朝時建造，為成都市文物保護單位。
歷史沿革
武擔山位於成都市老城區西北角的北較場內，相傳為古蜀王開明王妃的墓冢。據西晉人常璩所著的史料《華陽國志》記載，“武都有一丈夫，化為女子，美而艷，蓋山精也。蜀王納為妃。不習水土，欲去。王必留之，乃為《東平之歌》以樂之。無幾，物故。蜀王哀念之，乃遣五丁之武都擔土為妃作冢，蓋地數畝，高七丈，上有石鏡，今成都北角武擔是也。”也就是說武擔山是因為“武都擔土”的典故而得名的。而根據該記載，武擔
武擔山塔（吳義兵攝）秦漢時期，武擔山就成為了當時成都的一處重要地名。《後漢書》李賢注謂：“武擔山在今益州成都縣北二十步”。而三國時期，武擔山更因劉備在此登基而為人熟知。《三國志·蜀志·先主傳》記載：“（劉備）即皇帝位於成都武擔之南”，南朝宋裴松之注曰：“武擔，山名，在成都西北，蓋以乾位在西北，故就之以即阼。”
到了清代，武擔山依然為成都的一處聞名遐邇的風景名勝。清代地圖上標註有武擔山街，山上有武擔山寺（又名咒土寺、石鏡寺），從南北朝時期開始香火綿延。當時武擔山呈長形，中凹東西凸出，東西兩端為東台、西台；東台有一塔，名芙蓉塔，六角七級，在當時登塔可俯瞰成都之郫、檢二江及蓉城全景。而從古蜀時代流傳的石鏡相傳在原西台暑雪軒中，到民國時期尚存。《四川通志》載：“今武擔山上有石，徑五尺，厚五寸，瑩澈可鑑，號曰石鏡。”但從清末民初開始，武擔山逐漸荒蕪。1938年，抗日戰爭如火如荼，國民政府的陸軍軍官學校西遷到此，建瞭望亭于山頂，石鏡為亭基所埋，今不復見。1949年12月成都解放前夕，蔣介石從北較場逃到鳳凰山機場，飛往台灣。武擔山遂成為了蔣介石在中國大陸最後的見證。
以後武擔山依然保存於成都軍區大院內，可是在文化大革命期間，這一古蹟名勝遭到毀壞，山上亂石成堆，樹木凋殘，山下雜草叢生，而取土築房也使其面積縮小，名勝古蹟已是徒有虛名。後經過成都軍區第一招待所大力修繕，保護甚好，如今武擔山上各處均有碑記，林木茂盛，黃葛、雪松參天，春夏杜鵑花萬紫千紅，秋冬有菊花臘梅盛開。武擔山遺址也於1981年5月被宣布為成都市第一批市級文物保護單位。
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武擔山的典故作為古蜀國傳說之一，歷來與“望帝啼鵑”齊名，再加上劉備稱帝處等獨特的歷史地位，自古以來就是文人騷客歌詠的對象。名列“初唐四傑”的大詩人王勃作《晚秋遊武擔山寺序》，極寫武擔山之秀麗景象，傳為佳作；唐朝的一代詩聖杜甫在遊覽武擔山時也曾以“石鏡”為題詠詩有“獨有傷心石，埋輪月宇間”之句，睹物生情溢於言表。而晚唐才女薛濤在西川節度使段文昌邀她共游武擔山寺時表示婉拒，並嘆命運悽苦亦吟詩曰“儂心猶道青春在，羞看飛蓬石鏡中”。此外宋朝的歐陽修、陸游，清朝的趙熙等文學家都曾對武擔山及其典故進行題詠。
描繪武擔山風景詩作選
武擔山寺
唐·蘇頲
武擔獨蒼然，墳山下玉泉。鱉靈時共盡，龍女事同遷。
松柏銜哀處，幡花種福田。詎知留鏡石，長與法輪圓。
武擔山感事
宋·孫應時
客里愁如積，朝來意亦欣。
鳴階無宿雨，度隙有歸雲。
且免泥盈尺，猶祈歲十分。
中原念淮浙，不忍話傳聞。
