藏品簡介
絹本，設色畫。縱：四五.二、橫：一六八.七厘米。
唐孫位高逸圖卷孫位是唐代著名的畫家，擅長畫人物和龍，《高逸圖》是他唯一存世的作品。也為目前屈指可數的幾件唐代作品之一。畫中表現的是魏晉時期著名的“竹林七賢”。目前畫面僅剩四人，經考證是山濤、王戎、劉伶與阮籍。在技法上，孫位繼承了顧愷之“勁緊連綿如吐絲”的行雲流水的風格，但更加成熟。線條的變化更豐富，人物造型刻畫更真實細緻。《高逸圖》著錄於宋徽宗的《宣和畫譜》里，畫上鈐印“宣和七璽”。《高逸圖》上的七璽是全的，作品的裝裱保留了北宋的形式。
作者簡介
孫位，生卒年不祥。一名遇，號會稽山人，會稽（浙江紹興）人。善畫龍水、人物、松石墨竹，兼長天王鬼神。唐末，隨僖宗入蜀。蜀中畫山水人物，皆以孫位為師。名列蜀中畫家第一。孫位是唐末蜀中著名畫家，孫位的真跡流傳至今的僅此一件。畫名"高逸圖"為宋徽宗趙佶所題，它所描繪的是魏晉時期膾炙人口的竹林七賢的故事。畫家通過嫻熟高超的技術，出色地刻劃了魏晉士大夫的精神氣質。孫位善於畫人物，是唐末重要畫家。他尤其對西蜀的許多畫家，有很大影響。他的捲軸畫留傳下來的只有這一件《高逸圖》。
文物詳解
此圖為《竹林七賢圖》殘卷。圖中所剩四賢，一為好老莊學說，而性格[介然不群]的山濤，旁有童子將琴奉上。一為[不修威儀，善發談端]的王戎，旁有童子抱書卷。一為寫《酒德頌》的劉伶，回顧欲吐，旁有童子持唾壺跪接。一為飲酒放浪，慣作青白眼的阮藉，旁有童子奉上方斗。四賢的面容、體態、表情各不相同，並以侍童、器物作補充，豐富其個性特徵。人物著重眼神刻畫，得顧愷之[傳神阿堵]之妙。線條細勁流暢，如行雲流水，兼有張僧繇[骨氣奇偉]的特色。畫風在六朝的基礎上更趨工致精巧。而點綴的木石已用皴梁，則開啟了五代畫法的先路。是書畫中的瑰寶。
此件無作者款印，由宋徽宗題名《孫位高逸圖》。畫上鈐有北宋[宣和]、[雙龍]、[睿思東閣]、印，南宋[政和]、[宣和]、[御書]印，以及清梁清標和清內府諸藏印。另有六印不能辨認。《宣和畫譜》、《石渠寶笈》等書著錄。是孫位現存的唯一真跡。
《孫位高逸圖畫上鈐有北宋“宣龢”“雙龍”“政和”“宣和”“御書”等印璽，以及清梁清標和內府諸收藏印。雖如此，人們對這幅畫的內容卻一直不甚了了。圖中人物是泛泛而指，還是確有其人？直到20世紀60年代，才有學者考訂出圖中人物乃是著名的“竹林七賢”。《高逸圖》為《竹林七賢圖》的殘卷。圖中所剩四人，右一為山濤，體態豐腴，披襟抱膝，倚坐在華麗的花墊上，這位性好老莊而又“介然”不群的山巨源，頭微微仰起，顯得放誕傲慢。他身邊擺著精美的酒具，侍者手托一琴，略有疲憊之色。其二為王戎，跣足趺坐，右手執如意，左腕懶懶地擱在右手上，正凝神靜觀，若有所思，侍者捧卷軼立於其旁。右三人是寫“酒德頌”的劉伶，此公“車後荷鍤”醉死便埋的瀟灑在這裡得到了證實。他滿頤髭鬚，雙手捧杯，回頭作欲吐之狀，侍者捧唾壺跪接。飲必醉、醉必吐、吐復飲，嗜酒如命也不過如此了。左一人是與嵇康齊名的阮籍。他手執麈尾，一副自得其樂，悠哉游哉的樣子。身後有侍者托奉方斗聽命。畫中諸賢的面容、體態、表情各不相同，並以侍童、器物為補充，在豐富人物個性的同時，更清晰地表述了人物的身份。人物著重眼神刻畫，得顧愷之“傳神阿堵”之妙；線條細勁流暢，如行雲流水，兼有張僧繇“骨氣奇偉”的特色。畫風在六朝的基礎上更趨工致精巧。而補綴的木石已用皴染，開啟了五代畫法的先路，使《高逸圖》在傳統人物畫的研究中具有不可忽視的承前啟後的作用。
