孫位《高逸圖》卷
正文
中國唐代畫家孫位的繪畫作品。孫位 (9世紀)一名遇，會稽(今浙江紹興)人。唐末廣明初年曾隨僖宗李儇入蜀。善畫人物山水，松石墨竹。此圖絹本，設色。縱45.2厘米，橫 168.7厘米。從內容看，即是《竹林七賢圖》的一段。畫面以 4個士大夫為主體，列坐於設色絢麗的花毯上，他們身旁各有侍者一人。圖右第一人為山濤；第二人王戎；第三人劉伶；第四人阮籍。該圖採取作為人物襯景的樹木竹石與人物相間隔的構圖方式，用筆工細，設色濃重，其湖石的皴染完整，開五代畫法的先河。卷首右上有北宋趙佶簽題“孫位高逸圖”，圖的左右邊及隔水絹上鈐有趙佶“政和”、“宣和”、“雙龍”、“御書”諸印，中間鈐有趙佶“睿思東”朱文長方印3方。圖後有明司馬垔跋。曾經清梁清標收藏,後入清內府，《石渠寶笈》著錄。現藏上海博物館。 孫位，唐末會稽(浙江紹興)人。善畫龍水、人物、松石墨竹，兼長天王鬼神。曾隨僖宗入蜀，蜀中皆以孫位為師。北宋初期的鑑賞家黃休復在《益州名畫錄》中將當時畫家按其技藝的高下分為“逸格”“神格”“妙格”“能格”等。“逸格”被認為是得之自然，比另三格更有一種難於言表的情致。當時蜀中畫家入此格僅孫位一人而已。也許“逸格”一說，正是由這幅《高逸圖》所來。此幅《高逸圖》無作者名款，北宋時由宋徽宗趙佶題名。畫上鈐有北宋“宣龢”“雙龍”“政和”“宣和”“御書”等印璽，以及清梁清標和內府諸收藏印。雖如此，人們對這幅畫的內容卻一直不甚了了。圖中人物是泛泛而指，還是確有其人？直到20世紀60年代，才有學者考訂出圖中人物乃是著名的“竹林七賢”。《高逸圖》為《竹林七賢圖》的殘卷。圖中所剩四人，右一為山濤，體態豐腴，披襟抱膝，倚坐在華麗的花墊上，這位性好老莊而又“介然”不群的山巨源，頭微微仰起，顯得放誕傲慢。他身邊擺著精美的酒具，侍者手托一琴，略有疲憊之色。其二為王戎，跣足趺坐，右手執如意，左腕懶懶地擱在右手上，正凝神靜觀，若有所思，侍者捧卷軼立於其旁。右三人是寫“酒德頌”的劉伶，此公“車後荷鍤”醉死便埋的瀟灑在這裡得到了證實。他滿頤髭鬚，雙手捧杯，回頭作欲吐之狀，侍者捧唾壺跪接。飲必醉、醉必吐、吐復飲，嗜酒如命也不過如此了。左一人是與嵇康齊名的阮籍。他手執麈尾，一副自得其樂，悠哉游哉的樣子。身後有侍者托奉方斗聽命。畫中諸賢的面容、體態、表情各不相同，並以侍童、器物為補充，在豐富人物個性的同時，更清晰地表述了人物的身份。人物著重眼神刻畫，得顧愷之“傳神阿堵”之妙；線條細勁流暢，如行雲流水，兼有張僧繇“骨氣奇偉”的特色。畫風在六朝的基礎上更趨工致精巧。而補綴的木石已用皴染，開啟了五代畫法的先路，使《高逸圖》在傳統人物畫的研究中具有不可忽視的承前啟後的作用。
配圖
孫位《高逸圖》卷