那坡壯族民歌:廣西壯族自治區的那坡壯族民歌是黑衣壯歷代傳唱的民歌。在歷史 -百科知識中文網

遺產信息

所屬地區：廣西·百色·那坡縣
遺產名稱：那坡壯族民歌遺產編號：Ⅱ—32
所屬性質：第一批國家級非物質文化遺產
遺產類別：民間音樂
申報日期：2006年
申報人/申報單位：廣西壯族自治區那坡縣
遺產級別：國家

簡介

那坡壯族也稱“黑衣壯”，它是壯族中具有奇特色彩的一個族群，自稱“敏”、“仲”、“嗷”，現約有5.18萬人，因著裝全黑而得名，主要居住在位於中越邊境的廣西壯族自治區那坡縣。那坡壯族民歌是黑衣壯歷代傳唱的民歌。在歷史長河中，黑衣壯至今仍保存著古樸完整、多姿多彩的民間歌謠，並被譽為“廣西民族音樂富礦”和壯族民歌的“活化石”。黑衣壯族人不僅能歌，還很善舞。在那坡縣的一些黑衣壯聚居的村屯，從3歲小孩到古稀老人都能夠伴著古樂，翩翩跳起迎賓舞、黑槍舞、婚禮舞、末將舞等等古代壯族的舞蹈，場面蔚為壯觀。黑衣壯以黑為美的服飾、原汁原味的動聽山歌甚至發展到二聲部重唱，曲調柔美悠長。

主要分類

1、按不同的聲調分，可分為“雖敏”、“尼的呀”、“論”、“春牛調”、“請仙歌”和“盤銳”六大種類約一百六十多套。代表性曲目有《雖待客》、《論造》、《酒歌》、《盤歌》、《祭祖歌》等。其中，“尼的呀”，是廣西那坡壯語裡"好的呀"的意思，在黑衣壯生活地區流傳的民歌中是常用的襯詞。"尼的呀"山歌曲調清新明麗，藝術魅力獨特，已經成為壯族音樂的標籤。 2、按內容分，那坡壯族民歌主要有神話傳說、人物傳記、環境變遷、歷史事件等的敘事歌；傾吐苦難、控訴壓迫的苦情歌；反映自然、生活經歷的農事歌；嚮往美景的讚頌歌；接人待物的禮儀歌；表現傳統習慣的風俗歌；弔唁奔喪的祭祀歌；慶祝婚嫁滿月、新居落成、老人生日的祝酒歌。而最為豐富的是情歌，包含著抒情、初戀、連情、逗情、賭情、定情、盟誓、讚美、相思、忠貞、離情、叮嚀、痛惜、懷舊、重逢、苦情、嘆情、斗情、白頭偕老等二十多種內容。

特徵

那坡壯族民歌通過漫長的發展過程，形成了如下一些基本特徵：
（1）伴隨民俗活動產生和發展而形成的對民間習俗的依存性特徵，如文化空間的風流街（歌圩）和二、三月間“請囊亥”（請仙姑下凡傳歌活動）等。
（2）在長期參加婚嫁、入宅、祝壽等和其他喜慶禮俗活動中，形成了根據活動進行的不同階段的內容演唱比較固定的成套歌謠，因而形成了參與禮俗活動的程式性特徵。
（3）既有本土語言、音樂、格律不受外來文化滲透納入，因而具有種類形式的穩定性特徵。
（4）不僅類別繁多，品種齊全，內容完整，涉及面廣，而且擁有近幾百套長歌短歌散歌的豐富性特徵。　

（5）歌謠各類別以獨特的表現形式只在本族群內有所遺存，而地域更為稀少，因而形成“雖敏”以及“哎的呀”、“春牛調、“盤銳”、“請仙歌”的稀有性特徵。
（6）“論”以嚴謹的韻律、易懂的辭彙，高亢而甜美的鏇律，使其他族群容易接受，因而形成的廣泛性特徵。
（7）具有觸景生情，傾吐衷情，描述生動，描繪細膩，刻劃至深，形容優美，比喻含蓄，因而產生巨大魅力的吸引性特徵。
（8）以巧妙的方法傳授知識，達意傳情，充分反映生活特色，施展形象、樸實的表現手法，濃郁的鄉土氣息，具有極強的藝術生命力，因而形成民歌的傳奇性特徵。

價值

在漫長的發展過程中，那坡壯族民歌形成了與民間習俗相依存、程式相對穩定、內容豐富多彩以及原生性等特徵。除了具有交際、宣傳、教育、娛樂等作用外，那坡壯族民歌同時具有歷史價值、學術價值、藝術價值和實用價值，它是壯族遠古歌謠文化的遺存。

2001年11月在南寧國際民歌節開幕式上，黑衣壯一展黑美的服飾，高歌籟之聲的民歌，震驚四座。至此，才引起中外民俗研究學者、音樂家、攝影師的關注，紛紛深入大石山中去吸吮藝術營養。

保護

南寧國際民歌藝術節開幕式晚會上，神秘的黑衣壯歌手以一首本民族多聲部無伴奏山歌《山歌年年唱春光》唱響了《大地飛歌》晚會的序曲，黑衣壯那鄉野味十足的原汁原味的山歌、奇異獨特的民族服裝、淳美動人的笑容，展示一個古老、神奇民族的迷人風采，將人們引入如詩如夢的民歌音樂殿堂，成為晚會一道非常亮麗的風景線。由於賴以生存、發展的文化空間發生了變革，傳承的主要途徑正在消失、活動場地逐漸縮小、師承斷層等原因，黑衣壯歌謠面臨著嚴峻的傳承危機。因此，拯救、挖掘、整理、保護黑衣壯歌謠，已經刻不容緩。