硪工號子:硪工號子是中國民間音樂非物質文化遺產之一。硪工號子其實是一種集 -百科知識中文網

基本信息

文化遺產名稱：硪工號子
所屬地區：河南·洛陽·吉利區
遺產編號：Ⅲ-2
遺產類別：民間音樂
申報日期：2006年
申報人/申報單位：吉利區
遺產級別：市

歷史溯源

黃河既為中華兒女創造5000年的歷史文明提供了一個施展聰明才智的大舞台，同時，好像故意要考驗她的不畏艱辛的兒女，每每以不羈的洪水摧毀黃土地上的生命財產。這就有了一部可歌可泣的防洪搶險的歷史。這樣，就有了打硪、硪工和行將消失的歌謠——硪工號子。打硪是打夯的另一種形式，在我國黃河中下游地區廣泛使用，主要用於修堤、築壩、鋪路的時候以夯實地基。上世紀五十年代，在修築洛陽柴河水庫及白道河水庫過程中，工地上曾經組織過十幾組硪工同時打硪。他們邊乾邊唱，互相比賽，勞動場面非常壯觀。隨著現代化機械的廣泛使用，硪工號子這種民間文化，正面臨著失傳的危機。

蒐集整理

“硪工號子”是古代勞動人民在打硪過程中唱的一種節奏性很強的民間歌謠。近年來，隨著機械化程度的提高，“打硪”已經鮮為人知。“硪工號子”也逐漸失傳。為挽救這一民間文化遺產，吉利區文化館從2004年初開始進行蒐集整理。
“餵——，嘿嘿嘿呀么！嘿嘿！高高山上一座樓，姐妹三人比梳頭；老大梳個盤龍鬚，老二梳個舞鳳樓；剩下小三沒啥輸，梳個獅子滾繡球；繡球滾到東海洋，擋住黃河不讓流。”8月12日，在吉利區南陳村口，隨著石硪的上起下落，鬆軟的土地被砸出兩個大坑（俗稱“硪花”）。8名老硪工重現了50年帶初打硪的歷史場景。伴著低沉有力的硪工號子，他們仿佛又回到了充滿激情的年輕時代。
據吉利區文化館張文霞介紹，這批老硪工是白道河水庫和柴河水庫的建設者，主要負責打硪。幾十年過去了，當初打硪的人大部分已經去世，目前健在的只剩下8位。“硪工號子”若再不蒐集整理，很有可能失傳。經吉利區文化館多次調查走訪，得知南陳村的張慶恆、張同升、張成義等8位老人是當年喊號子的能手。幾位老人經過一個多月的回憶，終於在7月底將整套“硪工號子”的調式和動作演練下來。吉利區文化館和電視台進行了錄音錄象，使得這一民間文化遺產得以保存。
8月12日，記者在南陳村見到了張慶恆、張世忠、張成義等8位老人。他們中大部分已年逾古稀，最年輕的也有68歲。
據打硪行手張成義介紹，最常用的硪有石質的和鐵質的。52年興修白道河水庫和柴河水庫，為使水庫壩基結實，要用土一層一層填起，用石硪擊實打平。上一層土打一層，一直打到要求的高度為止。張成義說：“你們年輕人現在都不知道什麼是‘打硪’了，其實‘硪’就起到壓土機的作用，把鬆軟的土壓實，就叫‘打硪’，也叫‘打夯’。”
在張成義等的帶領下我們看到了柴河張孬家的一盤石硪，這是目前唯一保存完好的一盤石硪，重43公斤，上下兩端分別為直徑33CM和35CM的硪蓋，中間是高22CM、直徑大約28CM的圓柱。張成義繼續介紹說，打硪可是一門大學問，打的時候，先在石硪中間的圓柱上綁上鐵鏈，鐵鏈上掛8到16根長3米左右的“辮子”（一端有鉤子的麻繩），每人手裡抓一條辮子，鐵鏈不能綁的太緊，否則不能上下移動，也不能太松，否則石硪容易脫落……
張成義滔滔不絕，在一旁站的張慶恆著急了，他是當年有名的“號頭”。他迫不及待的說：“硪打的好，和指揮也分不開。根據調子的節奏，要快就快要慢就慢，不過這要看號頭的本事了。硪工號子就起這個作用，協調動作，鼓舞士氣。”他介紹說，硪工號子是一領眾和式的，領號的叫“號頭”。剛開始打硪，號頭一個人慢慢唱起來，大家也慢慢回應，表示各就各位，是勞動前的熱身運動。一般這時候用的調子是大滑號。然後及時改號（變換節奏），由慢到快，讓大家緊張起來，勞動強度也逐漸加大。這時用盪三號“一女賢良數孟姜，二郎擔山趕太陽。三人哭活紫金樹，四馬投唐陳小王。五累月下太子保，鎮守三關楊六郎。”張慶恆說著唱了起來，幾位老硪工情緒被感染接道：“七郎屈死芭蕉樹，八仙子弟數老張。九里山前活埋母，十面埋伏楚霸王。”周圍不知不覺圍滿了聽號子的人，張慶恆的得意的繼續說，乾到高潮時，要用板號，唱著最有勁兒了。有時候大夥乾的熱火朝天，還可以在板號里加入花號，花號是即興發揮的號子，見人唱人、見物唱物。有的是鼓勵大夥的，有誇讚別人的，還有善意的諷刺其他落後組的。“王京花真是凶，拉起車來一溜風。一晌能拉幾十車，又有名來又有功。”張慶恆懷念起當年工地上的模範了，就隨口唱了幾句。最後還有毛蛋號，是收工前對不合格的地方整修時喊的一種調子，節奏最快。結束最有意思，不管打硪時唱的是什麼，最後都要喊一句：“有硪不打落下來！”“啪”的一聲，石硪便穩穩落地，十幾位硪工同時停止打硪。
老硪工們的激情歲月
在南陳村口，僅剩的8名老硪工聚在絲瓜架下，搖著蒲扇回憶當年在黃河灘邊築水壩的情景。當年的棒小伙如今已白髮蒼蒼，雖說好漢不提當年勇，但這群勞動英雄們卻很樂意再提當年的光輝歲月。
張慶恆是當年的號頭，如今已經72歲，但看著仍紅光滿面、精神飽滿。張慶恆說，52修白道河水庫，為期一年多。動用了2000多人，男勞力打硪，婦女們用小推車運土。張慶恆露出自豪的表情：“不過，打硪可不是隨便個人都能幹的。首先要在20歲左右青壯年裡選，只有肯賣力的人才能被選去學打硪”他拍拍身邊的另一位老人道，“慶迥和我是最先選上的，長的壯，有的是力氣，不久我倆表現好就成了號頭，指揮大家。2000多人集體勞動，搶著，賽著看誰幹的多、乾的好。那場面，那熱火勁兒，嘿！我這輩子沒見過第二次。”
“是啊，”張慶迥接著說，“慶恆老兄，記不記得咱那組16個兄弟，親的跟一家子似的。三個號頭，邊乾邊喊，你累了，我喊，我嗓子啞了，另一個接上。你兒子出生你都沒空回去，拖人捎信回家說給兒子起個小名叫‘硪’”
“就是，就是。那時候真把命都拼上了，還心甘情願，樂意的很。咱們那組獲得的小紅旗，我保存了幾十年都沒捨得扔。幾十盤石硪，擺在一起，號頭一聲令下，大家都忙起來。號子聲一浪高過一浪。咱們這組經常是被學習的榜樣呢”年齡最小的張世忠當時只有19歲，“打的快打的好，硪上掛紅，大家都覺得光榮。第一名還能得紅旗。往往到最後賽勞動變成了賽號子。氣氛熱烈的近乎瘋狂。也有些老人帶著孩子來看打硪的，看的人越多，我們打著越有勁。”
張成義感慨的說：“手不停，嘴不閒，是硪工們的特點。為研究打硪的全套打法，我可真費了不少腦筋，打迎水坡、打牆角、打扇形，想著學會能用一輩子。誰知變化這么快。”
“能不快嗎，50年代初，糧食稀缺，只有硪工能一頓吃二斤四兩乾麵，9個饅頭。記不記得鄰村的一個小伙子好不容易當上硪工，看到白面饅頭，一頓吃了12個，被撐的難受，咱們把他扔到水裡，讓他活動一下好受點，誰知他是個‘旱鴨子’差點淹死。”張慶恆說完笑了起來。
夕陽西下，幾個老人的影子被拉的老長。他們仍你一言我一語的談論著當年打硪的情景。最後，他們竟童心大起，非要排練一下不可。
“一二三四五呀，金木水火土呀。天地分上下呀，日月同古今呀……”樸實的歌詞，低沉有力的調子，在南陳村口響了起來。石硪高高揚起又重重落下。老硪工們沉浸在激情燃燒的年輕時代。

傳承意義

硪工號子其實是一種集體的精神力量
最後老硪工們帶我們走到臨近的黃河灘邊。他們看著自己曾灑下汗水的地方表情複雜，所有的往事都已沉寂，只留下一盤冰冷的石硪和幾曲盪氣迴腸的硪工號子。
一盤冰冷的石硪燃燒了一代人的青春。在他們眼裡，石硪不僅是一種單純的勞動工具，而是一種歷史見證，見證了他們激情似火的年輕歲月；硪工號子也不僅是一種民間歌謠，它代表著一種力量、一種精神、一種熱情。

中國民間音樂非物質文化遺產

民間音樂又稱民間歌謠、民俗音樂、民間短篇詩歌等，簡稱民謠、民歌、民樂或民曲，國際民間音樂協會的解釋定義為“經過口傳過程發展起來的普羅大眾音樂”，也就是該音樂散布過程，純粹是由演奏者或音樂接收者記錄教習，並親自相傳所得。其範圍包含歌曲、簡單樂器演奏，甚至舞曲曲調與步伐。

硪工號子

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中國民間音樂非物質文化遺產

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