萬載紙棚山歌:萬載紙棚山歌的音樂鏇律優美流暢，音型、節奏特色分明，音樂主 -百科知識中文網

基本信息

文化遺產名稱：萬載紙棚山歌
所屬地區：江西 · 宜春 · 萬載縣
遺產編號：Ⅱ-4
遺產類別：民間音樂
申報日期：2006
申報人/申報單位：萬載縣
遺產級別：省

概述

萬載，地域廣闊，山歌內容豐富，題材廣泛，風格各異。有近乎口語質樸、音調粗獷的“急板山歌”；有高亢明亮、熱情奔放的“客家山歌”，真可謂山上唱山歌，田裡唱田歌，駕船唱船歌，採茶唱茶歌，耍燈唱燈歌。但頗具地方特色的“紙棚山歌”，鄉土味尤為濃郁。

萬載是江西毛竹重點產區，豐富的資源為表芯紙的生產奠定了紮實的基礎。表芯紙又稱土紙，是萬載三大特產之一。萬載“紙棚山歌”歷史悠久，自明代萬載有表芯紙生產開始，就產生了紙棚山歌。這種紙工謠在勞動現場紙棚中現編現唱，想唱就唱，是紙棚工人在勞動中不可或缺的自娛自樂的文化形式。他們在歌唱中或期盼豐收，或宣洩苦悶，或打情罵俏，或訴說心聲。比喻貼切，自然幽默，詼諧成趣。一首紙工謠一般由四句組成，每句七個字或加上襯詞。在山岡上，在竹林里，紙棚工人你唱我和，使艱苦的勞動變得輕鬆愉快，情緒得到宣洩。

藝術特色

萬載“紙棚山歌”歌詞的基本內容主要是圍繞紙工生產過程中采竹紋、漚竹紋、挖紙漿、開槽面、淌紙簾、焙紙等工序間紙工即興演唱的山歌。它宣洩紙棚工人勞動中的苦與樂，青年男女的愛與情以及紙工對竹林豐產的期盼。如《紙棚隔屋隔得近》中“早晨早起累到夜，黃柏樹下苦彈琴”和《實實在在哇妹知》中“三更半夜沒有睡，被窩蓆子都霉發哩”宣洩紙工勞作的艱苦。又如《戀郎莫戀焙紙郎》中“好像賊牯坐班房，極像學生寫文章”、“好像黃狗爬糞缸，賽過幾多財主人”等用比喻的手法，詼諧而活潑，表現了做紙工人的樂觀精神。還有“夜布做紙妹會幫，郎開槽面姐挖膠”，反映男女間的愛與情；再如《一月做紙是春社》中“保佑竹子滿山發，保佑竹山多生筍”，表達了紙工對來年竹林豐產的期盼。紙工演唱時不需要任何道具，皆可隨口傳唱，即興創作。

藝術思想

“紙棚山歌”流行於萬載的高村、茭湖、仙源、赤興一帶，它地方特色濃厚，與勞動人民的生產、生活緊密相聯，息息相關。從歌詞角度來看，雖象民間口頭文學，但每首山歌都有其一定的思想性和藝術性，也深刻地反映著廣大勞苦大眾的精神風貌。如“戀郎噯戀做紙郎，做紙郎子有戀場，初一十五打牙祭，賽過幾多財主人。”它不僅反映了紙棚工人的戀愛情感，而且還表現了紙棚工人的樂觀情緒。“一月做紙是春社，保佑竹子滿山發，保佑竹山多生筍，賺錢正等今年來。”它表現了紙棚工人祈盼來年風調雨順，能賺錢養家餬口。同時，那“紙棚隔屋隔得近，棚下言語切莫聽，早晨早起累到夜，黃柏樹下苦彈琴”，“今日拉棚冇得料，定轉拉棚聊幾工，焙紙吾到紙駱在，賺錢吾等今年來。”它不僅反映紙棚工人困苦的生活境況，還揭露了紙棚工人對不合理的社會制度的不滿。

現狀

由於歷史的變遷，尤其是封建統治階級的曲意篡改利用，在有些“紙棚山歌”中，帶有封建意識，沾染黃色、腐朽的基調或迷信色彩。為此，在傳唱“紙棚山歌”時，應加以鑑別，去粗取精，去偽存真，使這一來自低層民眾的民間藝術重放異彩。

隨著社會的進步和造紙新技術的出現，手工造紙日漸衰微，能編唱紙工謠的人也日漸見少。隨著演唱紙棚山歌老藝人的相繼去世，年輕人外出務工，紙棚山歌的傳承已青黃不接，面對這種瀕危狀況，搶救保護工作已刻不容緩。

傳承發展

紙棚山歌源於生活，原生態的民間歌詞與曲調的結合相得益彰。其曲調、節拍、節奏、鏇法和原生態演唱特徵引起省內外專家的重視。1979年底，省民間音樂專家黃國強、流沙等同志來到萬載調研民間音樂，召開老藝人座談會，了解紙棚山歌的藝術特徵，對紙棚山歌的收集整理工作高度重視，並提出了許多指導性意見。萬載縣挖掘、收集、整理的紙棚山歌有多首入選《中國民間歌曲集成·江西卷》，1980年萬載紙棚山歌參加宜春地區民間音樂演唱演奏會並獲好評。它悠久的歷史淵源對民間歌曲的傳承和發展產生了重要的推動作用，並為研究民間音樂提供了寶貴的資料。1984年根據紙棚山歌創作改編的歌曲《紙工謠》，參加江西省廣播電視廳舉辦的“建國卅五周年征歌評選”活動，獲得三等獎，並由省廣播電台錄製展播。2008年，萬載紙棚山歌入選為省第二批非物質文化遺產名錄。

中國民間音樂非物質文化遺產

民間音樂又稱民間歌謠、民俗音樂、民間短篇詩歌等，簡稱民謠、民歌、民樂或民曲，國際民間音樂協會的解釋定義為“經過口傳過程發展起來的普羅大眾音樂”，也就是該音樂散布過程，純粹是由演奏者或音樂接收者記錄教習，並親自相傳所得。其範圍包含歌曲、簡單樂器演奏，甚至舞曲曲調與步伐。

萬載紙棚山歌

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概述

藝術特色

藝術思想

現狀

傳承發展

中國民間音樂非物質文化遺產

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