概述
侗族琵琶歌侗族中琵琶，是侗族彈撥弦鳴樂器。侗語稱嘎黑元、嘎琵琶、嘎彈。流行於貴州省黔東南苗族侗族自治州榕江、從江、黎平，廣西壯族自治區三江、融水和湖南省通道侗族自治縣等地。
侗族琵琶是侗族人民所喜愛的一種彈撥樂器。常用於侗歌的伴奏。主要流行於貴州、廣西、湖南的侗族居住地區。侗家寨都有鼓樓，每逢節日和勞動之餘，全寨的男女老少都會盡情的歡樂，彈起琵琶，傳歌、對歌。侗族歌手在唱琵琶歌時，也常常用它伴奏，自彈自唱。
樂器
侗族中琵琶,是侗族彈撥弦鳴樂器。侗語稱嘎黑元、嘎琵琶、嘎彈。流行於貴州省黔東南苗族侗族自治州榕江、從江、黎平,廣西壯族自治區三江、融水和湖南省通道侗族自治縣等地。這一帶的侗歌不叫“大歌”而叫“琵琶歌”,因為唱歌時歌師要自己彈奏琵琶伴奏,所以叫“琵琶歌”。這種琵琶不是常見的那種,而是自己製作的,它音箱是圓形的,長頸,用鋼絲作弦,有四弦,聲音婉囀清脆。
傳說在遠古之時,洪水滔天,淹沒了整個人類,只有張良和張妹兄妹二人坐在葫蘆里,隨水任其飄流,才得以倖存下來,兄妹結為夫妻,繁衍了人類。他們的後裔彭祖為了紀念先人,召集了八百青年,一邊彈琵琶、一邊唱歌,曲調優美和諧,感動了天宮的七位仙女也天天彈唱,她們的歌聲籠罩著整個侗族,就這樣教會了整個侗家,才形成現在這樣完美的侗族琵琶歌
侗族人民把由琵琶伴奏的歌曲叫作“琵琶歌”。在廣大的侗族地區,人人會彈琵琶,個個會唱琵琶歌。琵琶歌是侗族文化的瑰寶,據說它的曲調在百種以上,有大調與小調之分,除有傳統的曲調外,多為歌唱愛情的抒情歌,歌詞也多是根據曲調臨時自編的。琵琶除隨歌伴奏外,還撥彈出引子和過門,這種即興的彈奏,雖然可長可短,但是優秀的琵琶手卻能演奏出極其華麗而動人的過門和引子。
演奏方法
演奏侗族中琵琶時,多採用坐姿,將琴箱置於右腿上,琴頭斜向左上方,左手持琴按弦,右手執竹或牛角制撥片彈奏。也可在行進中演奏。侗族中琵琶的定弦比大琵琶高八度。發音明亮而圓潤,音色柔和而甜美。既可伴奏琵琶歌中優美抒情的情歌、小調,又可為侗族敘事性琵琶歌伴奏,頗受侗族青年的喜愛,男女皆可自彈自唱,尤適
於女聲彈唱或為女聲合唱伴奏。也可用於獨奏或為侗戲伴奏。有的地區在琵琶伴奏中還加用牛腿琴,以增強伴奏的和聲效果
不僅踩歌堂上要唱,吃過晚飯,大家圍坐在村委門口男女歌師彈唱,直到深夜。
侗族琵琶的分類
形式
由於流傳地區的不同,侗族琵琶的形制也不統一,主要分為大、中、小三種。
由於流傳地區的不同,侗族琵琶的形制也極不統一,主要分為大、中、小三種。大琵琶,共鳴箱呈倒桃形,琴頭上部較大。張四弦,中間兩弦同度,定音為(d1、e1、e1、b1)或(d1、e1、e1、a1),音色柔和低沉。
中琵琶,琴箱呈長方形、倒梯形或倒桃形,張四弦或五弦,四弦定音為(d1、e1、e1、b1),五弦定音(兩中音、高音弦同度)為(d1、e1、e1、b1、b1),音色明亮、甜美。
小琵琶,琴長60厘米左右,主要用於小歌伴奏,張三弦或四弦,三弦定為(f1、g1、d2)、或(f1、g1、g1),四弦定為(f1、g1、g1、d2),音色清脆悅耳。演奏時,左手持琴按弦,右手執小牛角或竹製撥片彈弦發音,可獨奏、合奏或為侗歌、舞蹈伴奏。
侗族人民把由琵琶伴奏的歌曲稱為“琵琶歌”,“琵琶歌”是侗族文化的瑰寶,據說它的曲調在百種以上。除有傳統的曲調外,多為歌唱愛情的抒情歌,歌詞也多是根據曲調臨時自編的。琵琶除隨歌伴奏外,優秀的琵琶手還能演奏出極其華麗而動人的過門和引子
歷史傳說
侗族琵琶歌說到侗族琵琶，在侗鄉還有個神奇美麗的傳說：很久很久以前，侗族人民本沒有"侗歌"，也沒有侗族琵琶。一天，七仙女下凡到侗鄉的一條清澈明亮的河裡洗澡。她們看到侗家人個個都很樸實、善良勤勞，但不會唱歌，既愛慕，又同情。她們回宮後，就把這事跟玉帝說了。玉帝也深表同情，當即下令叫第七個仙女下凡，把仙歌撒到侗鄉江河。這年盛夏的一天中午，太陽火辣辣的。侗族小伙子阿寶感到很悶熱，就到離侗寨不遠的河裡洗澡。當他洗完澡上岸正準備穿衣服時，河裡掀起了巨浪，浪濤翻騰多時才平靜下來，只見河中心飄浮上來一條大鯉魚，遊了幾下就不動了。阿寶趕忙縱身躍入河中，把這條很大的鯉魚慢慢地拖到岸邊。這時，寨上有七八個小伙子向河邊走來，看到阿寶在岸邊正吃力地拖著一條大魚，就去幫忙。他們用兩根大木槓把這條大鯉魚抬回家。晚上，阿寶做了個美夢：天上的神仙對他說，這條大鯉魚的蛋全是歌。次日清晨，阿寶把夢中的事告訴幾個夥伴。大伙兒商量，決定破開魚肚取出"魚蛋歌"，挑到各村寨去送人。他們挑著魚蛋上路，半路上遇到了俏麗"鴨梅"(侗語，即兩個漂亮的姑娘)，一個叫索樣；一個叫索鴦。他們就把這些魚蛋歌交給她倆，請她倆把"魚蛋歌"分給各地侗族鄉親。索樣和索鴦不知道怎知用嗓子唱出好聽的歌。一位過路的老人說："天上鬧熱得很，各種好聽的歌調子都有，到那裡去要吧。"於是，索樣和索鴦就跟隨老人到天上去向玉皇大帝要曲子。她倆騰雲駕霧來到天上對玉皇大帝說："玉帝大人，我們人間有很多很多的歌，但不曉得怎么用調子，也不曉得哪樣曲子才好聽，請您老送幾種給我們吧!"玉皇大帝笑著說："兩個小妹妹為這事而來，實在是可喜可賀。我這裡各種好聽的歌曲樂曲都有，如你們喜歡歡快明亮的就要蘆笙曲；喜歡溫柔婉轉的，那就要歌曲和琵琶曲。"就這樣，她倆要來了蘆笙、琵琶和許多曲子，從天上邊彈邊唱下到人間。侗鄉的人們聽到一陣陣優美動聽的蘆笙和婉轉抒情的歌聲，以及伴隨著叮叮咚咚的琵琶聲，個個心曠神怡，如痴如醉。阿寶聰明，當場效仿琵琶的模樣自製了一把精美的琵琶。人學人，寨學寨，村村寨寨也都做起了琵琶。從那以後，侗鄉人民不僅有了各種調子的侗歌，而且還有侗族琵琶、蘆笙及曲子。
主要特徵
侗族琵琶歌琵琶歌的種類很多，演唱形式和內容各地均有差異。有的用假嗓唱，有的用真嗓唱。大部分地區為男子自彈自唱，或男彈女唱。有的地方(榕江晚寨一帶)卻男女都可以自彈自唱。彈唱琵琶歌有兩種場合:一種是青年們在談情說愛時彈唱，內容都是比較短小的抒情歌，往往是即興創作，一般用小琵琶伴唱，歌聲、琴聲親切委婉，鏗鏘悅耳。一種是歌師們在鼓樓或喜慶人家當眾彈唱，內容主要為敘事歌，也有喻世歌。苦情歌等其他長歌，一般用大、中型琵琶伴唱，歌聲、琴聲低沉柔和，渾厚感人。
侗族琵琶歌可分為抒情琵琶歌和敘事琵琶歌兩大類。其歌唱內容幾乎涵蓋了侗族歷史、神話、傳說、故事、古規古理、生產經驗、婚戀情愛、風尚習俗、社會交往等各個方面，世代傳承，歌脈悠遠。琵琶歌唱詞體現了侗族詩歌的最高水平，是研究侗族社會人類學、民族學、民俗學的重要資料。全國文藝集成志書多把抒情琵琶歌列入民間歌曲範疇，敘事琵琶歌列入曲藝範疇（稱琵琶彈唱），亦有兩者兼備的。
風格種類
侗族琵琶歌由於各地琵琶歌使用的琵琶型號和定弦的不同，土語不同，演唱場所不同，運用嗓音不同，因而形成許多種不同的風格。
1、三寶琵琶歌（又稱車江琵琶歌）是抒情琵琶歌的一種，用中型四弦琵琶伴奏，外加果吉（牛腿琴）協奏，由男子操琴，男奏男唱或男奏女唱，男聲用本嗓，女聲用小嗓，在行歌坐夜的場合演唱，主要流行在三寶為中心的榕江縣地區。
2、晚寨琵琶歌（又名四十八寨琵琶歌）既是抒情琵琶歌的一種，也是琵琶彈唱的一種，男聲用三弦或五弦的大中型琵琶伴奏，女聲用三弦或五弦的中小型琵琶伴奏，均為自彈自唱。主要流行在榕、黎兩縣毗連的四十八寨地區和榕江縣的七十二寨地區。在整個侗族地區只有四十八寨地區才有女性彈琵琶唱歌，七十二寨彈唱是敘事琵琶歌的一種，多由中老年男性藝人自彈三弦或五弦大型琵琶伴奏，應聽眾之邀在民居堂屋或長廊演唱，以唱敘事歌或說理歌為主，只流行在榕江縣七十二寨侗族地區。
3、平架琵琶歌（亦稱洪州琵琶歌）是抒情琵琶歌的一種，由男子用三弦小琵琶（形似牛腿琴）伴奏，男彈男唱或男彈女唱，男女聲均用假嗓，別具一格，主要流行在黎平縣洪州鎮和湖南通道縣播陽鎮為中心的侗族地區。
4、六洞琵琶歌是抒情琵琶歌的一種，用四弦小琵琶伴奏，男彈男唱或男彈女唱，在行歌坐夜的場合演唱，原先男女聲均用假嗓，現在也有改用本嗓的，主要流行在黎平、從江兩縣泛稱為"六洞"、"千五"和"十洞"的地區。
5、榕江琵琶歌抒情敘事兼具，演唱形式、演唱場所和演唱內容與六洞彈唱相同，主要流行在廣西省三江縣、融水縣溶江河段和黎平縣以"四腳牛"為中心的地區。主要曲目有《河對岸》、《初相會》、《路不平》、《好久不見》、《兩相情願》等。
6、尋江琵琶歌抒情敘事兼具，演唱形式、場所和演唱內容與六洞彈唱相同，主要流行在廣西省三江縣、龍勝縣和湖南省通道縣尋江河和渠水流域一帶。
7、洪州琵琶歌流行於貴州省黎平縣洪州鎮的平架村，該村位於黎平縣城東33公里，地處湘黔桂三省邊緣。平架村建於明代永樂年間（約1405），據說那時此地已唱這種歌曲，一直沿襲至今。1952年，貴州省文化部門音樂工作者發現了這種琵琶歌，將之選調參加貴州省少數民族文藝會演，後推薦上京演出。因當時平架村屬洪州管轄，故這種琵琶歌被命名為"洪州琵琶歌"。
洪州琵琶歌最大的特徵是無論男女，全都用假嗓高音演唱，曲調悠揚悅耳，別具風格。它的曲調、歌詞豐富，其種類包括情歌、孝敬老人歌、敘事歌等等。情歌是男女青年在家中或在山坡上彈琵琶對唱的歌，主要是傾吐互相愛慕之情。孝敬老人歌是男女青年在公共場合彈琵琶唱的歌，內容是怎樣孝敬老人，著名的一首歌叫《青年都把老人敬》。敘事歌是年紀大的人在鼓樓里或公共場合演唱的歌，內容大都敘述民族歷史、重大事件和民間故事。
洪州琵琶歌主要是在民間自發組織的興趣愛好組合中互相傳授，父子或親屬之間並不直接傳授。老人教歌，青年唱歌，兒童學歌，這是侗鄉人的傳統習俗。洪州琵琶歌在侗族音樂中占有重要地位，它是侗族琵琶歌中的珍品，是古老民歌的遺產。在琵琶歌中洪州琵琶歌是惟一用假嗓演唱的一個稀有品種，其琵琶製作工藝自成一體，演唱演奏為民眾所喜聞樂聽，並已成為當地生活中不可分割的重要組成部分。
代表作品
《河對岸》、《初相會》、《路不平》、《好久不見》、《兩相情願》等。傳承意義
侗族琵琶歌是民族文化精品，不僅深受當地民眾喜愛，還多次登上"大雅之堂"。1959年，晚寨8名琵琶歌手曾被邀請到北京中南海演出，受到毛澤東、周恩來等黨和國家領導人的接見。同年，三寶琵琶歌參加貴州省文藝匯演，被錄製成唱片，在全國發行。2004年春天，在中央電視台舉辦的西部民歌大賽上，三寶侗族琵琶歌一舉奪得銀獎。為了更好地傳承侗族琵琶歌這一民族文化，近20年來，榕江縣還把侗族琵琶歌引進了課堂。侗族琵琶歌現已列入國家非物質文化遺產名錄，受到世人關注。近些年來，侗族琵琶歌名聲遠播，她們唱到北京亞運村，唱到法國巴黎……這朵民族民間文藝鮮花，越來越絢麗奪目。中國民間音樂非物質文化遺產
| 民間音樂又稱民間歌謠、民俗音樂、民間短篇詩歌等，簡稱民謠、民歌、民樂或民曲，國際民間音樂協會的解釋定義為“經過口傳過程發展起來的普羅大眾音樂”，也就是該音樂散布過程，純粹是由演奏者或音樂接收者記錄教習，並親自相傳所得。其範圍包含歌曲、簡單樂器演奏，甚至舞曲曲調與步伐。 |
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