簡介
京音樂 建於明正統十一年的北京智化寺是佛教京音樂的中心，即智化寺音樂，包括禪門（聲樂）、音樂門（管樂）、法器（打擊樂）三部分，分別用於佛教法事活動。長期以來，一直遵以嚴格的師承關係，在演奏姿勢及技巧，甚至是樂譜傳承方面都非常嚴謹，比較完備地保留了古老的風貌。傳承至今，有古譜十餘部，刊載曲牌600餘首。目前已傳至第二十八代。
古老的智化寺京音樂，對於研究中國佛教音樂藝術、中國音樂史、民族音樂學等學科有著極其重要的意義。
源起流變
北京智化寺始建於明代正統九年（1444），初為明英宗時期司禮太監王振"舍宅為寺"所建的寺院，1961年被國務院列入首批全國重點文物保護單位。智化寺京音樂至今已傳承五百六十多年，被譽為中國古代音樂的"活化石"。
大太監王振當年邀得明英宗“敕建”之封號建寺後，為了使其“手握王爵”的權力得以向世人展示，擅自把部分宮廷音樂移入寺院訓練僧人演奏傳習，即佛教樂曲“京音樂”（又稱經音樂），迄今為止已有五百六十多年的歷史。
27代傳人本興師傅 大約在道光、鹹豐年間（公元1821-1861年），智化寺京音樂向外傳授到天仙庵，以後又分別傳授到成壽寺、水月庵、地藏寺、夕照寺、觀音廟、火神廟、九頂廟及普寧寺等十餘座寺院，智化寺京音樂逐漸成為北京北傳佛教音樂的中心。
智化寺京音樂從20世紀80年代起即得到政府、音樂界人士和佛教界人士的發掘搶救。1986年3月，在班禪大師和佛教協會趙朴初會長的支持下，以智化寺的京音樂為基幹，組成北京佛教音樂團，樂團還曾多次赴國外訪問演出。
演奏曲目
音樂演奏 01.醉翁子 02.喜相逢 03.垂絲釣 04.四季 05.送仙人
06.水晶宮 07.醉太平 08.千秋歲 09.小華嚴 10.三皈贊
11.山荊子 12.拿天鵝 13.雁過南樓 14.春夏秋冬 等
演奏的曲目主要來源於《音樂腔譜》。此譜是智化寺第l5代傳人永乾於清康熙三十三年（1649年）抄寫的。這是一本工尺譜。譜中記譜符號、點板方式與民間不盡相同。而智化寺這種記譜方法恰與宋代字譜相同。其中點板符號”同唐代工尺譜一樣。智化寺的《音樂腔譜》雖為清代僧人抄寫，但留有唐宋音樂字譜的痕跡。譜中曲牌來源不一，豐富多采。有與唐代教坊曲同名的《望江南》、《千秋歲》等，有與元曲相似的《山荊子》、《點絳唇》等。其中最多的是為宗教活動服務的曲牌，如《三寶贊》、《金字經》、《五聲佛》等。
音樂特色
智化寺京音樂，使用的樂器有八種，各曰：雲鑼、鐺子、鐃、鈸、子、管（古稱篳篥）、笙、笛。但在有些方面，與民間一般樂器不同。如笙，民間一般為十三簧，而智化寺的笙為十七全簧。笛的音調也高。而管子，為京音樂的主要樂器，民間一般八孔，智化寺則為九孔（前七孔，後兩孔）。雲鑼，又稱九音鑼，最早為明成化年間製作，音色醇美，也稱得上是一件文物。鐺子，演奏時用槌敲擊，聲音柔和，別具一番特色。
京音樂共約300餘首樂曲，但至今只有48首樂譜。其樂器分為兩類：一是吹奏樂器，主要有管、笙、笛；一是擊奏樂器，有雲鑼、鼓、鐺子、鈸、鐃、子等。樂隊編制為9人14件樂器。
曲牌
智化寺音樂的曲牌分為只曲和套曲兩種。單獨演奏的曲牌叫“只曲”，若干首曲牌聯綴演奏的名“套曲”。白天禮拜《華嚴寶仟》時用的套曲為《中堂曲》；晚上施放《瑜伽焰口》時用的套曲名《料峭曲》。套曲結構模式有所謂序、身、尾之分。如《料峭曲》的序曲為《好事近》，以《千秋歲》、《醉太平》、《滾繡球》為“身”曲，以《四季》為“尾”曲。
樂制
智化寺的音樂樂制，在辦法會、作佛事時，一般由九位僧人誦經、禮仟、敲擊法器，分別吹奏管二支，笙二串，笛二支，雲鑼兩架，大鼓一面，饒、鈸各一副，檔子一面，鑷子（小鈸）一副。在管樂中，管為九孔（前七後二），笙有十七簧。根據北宋陳場《樂書》的記載，九孔管、十七簧笙為唐宋舊制。演奏時，管子處於領奏地位，要求忠實於原譜，以奏出神韻佳，笙應富於節奏感；笛的演奏應自由活潑地穿插於鏇律之中。各種樂器的演奏者，既相互照應又各自發揮所長，既避免單調齊奏又不得有亂章法！以此體現智化寺音樂的獨特風格。
價值
保存了宋代古樂甚至更遠的隋唐燕樂遺音，為國內、國際都十分罕見的完整、真實的古代音樂資料。智化寺京音樂和西安城隍廟鼓樂、開封大相國寺音樂、五台山青黃寺音樂、和福建南音，同屬我國現存的最古老音樂。
智化寺簡介
智化寺建於公元1443年（明英宗時期），第二年英宗賜名"智化禪寺"，意思是"以佛的智慧渡化人，其實是當時的司禮監總管王振的家廟。《明史》中對智化寺的描述是"窮極土木"四個字，即使到今天，還能從遺留下的宏偉建築、精美的壁畫造像以及北京地區惟一留存的 明代轉輪藏等文物中，依稀看出當年氣象。
智化寺 就是這位開明代宦官亂政之風的大太監王振，導致了"土木堡之變"，明英宗被蒙古瓦剌部俘虜，他也死在亂軍之中。幾年後，明英宗經過"奪門之變"重新登上皇位，為了遮掩自己的羞恥，竟然在此為禍國殃民的王振建起精忠祠。明朝智化寺的地位非常高，前三代主持都是由四品以上的僧官來擔任，香火非常旺盛。直到清朝乾隆七年，山東道的監察御史 沈廷芳進京述職路過智化寺，看見眾多不明真相的善男信女在給王振像 磕頭燒香供奉。沈廷芳曾經參加過編纂《明史》，了解王振的罪行，感到十分憤慨。於是，他給乾隆上了一道奏摺。乾隆很快批示，讓地方官封了智化寺，拉倒王振的石碑，並且將石碑上刻有王振名字的地方統統鏟掉。對智化寺而言，這無疑是沉重的打擊。之後，八國聯軍入侵北京時就住在智化寺，也對寺院進行了破壞。這座寺廟陰錯陽差地被歷史遺忘，卻為北京保留了一座最完整的明代風格的木製結構建築群，同時又是集音樂、佛經、壁畫等佛教藝術為一體的寺院。
