基本資料
鹹水歌時而激昂奔放，時而婉轉柔情。文化遺產名稱：中山鹹水歌
時間：2006年
類別：民間音樂
地區：廣東
編號：Ⅱ-12
申報地區或單位：廣東省中山市
簡介
鹹水歌是家廣為傳唱的口頭文化表現形式。自古以來，家人浮家泛宅，不斷從四面八方來到珠江口沿海一帶的沖積平原上，散居在中山、珠海、順德等沿海地帶和河網地帶。鹹水歌在中山坦洲歷史最為悠久，流傳廣泛，曲目豐富，至今仍然保留著傳統的唱法，如採用粵方言中山次方言歌唱，襯詞用“啊咧”、“啊”，襯句多用“妹好啊咧”、“弟好啊咧”，歌唱的即興性很強，隨字求腔等。其代表性曲目有《對花》、《海底珍珠容易》等。
中山鹹水歌是民歌的一種表現形式，主要流傳於廣東中山、番禺、珠海、南海等沿海和河網地帶的農民和漁民中，而中山坦洲則是珠三角地區鹹水歌的代表區域。鹹水歌是漁民操廣州方言演唱的一種漁歌，又稱“鹹水嘆”、“嘆哥兄”、“嘆姑妹”、“白話漁歌”。
溯源
早在明末清初鹹水歌就已流行在珠江三角洲地區一帶。在珠江三角洲地區，人們為調劑生活，增加村與村之間的友情，逐漸形成了一種對歌酬答的習俗。各地多半在農忙之前或收穫之後，搭起歌台，進行比試；中秋節時，還把船搖至江心，連成"中秋鹹水歌擂台"。
藝術特色
中山鹹水歌在中山坦洲歷史最為悠久，流傳廣泛，曲目豐富，至今仍然保留著傳統的唱法，如採用粵方言中山次方言歌唱，襯詞用“啊咧”、“啊”，襯句多用“妹好啊咧”、“弟好啊咧”，歌唱的即興性很強，隨字求腔等。傳統的鹹水歌內容以情歌為主，其代表性曲目有《對花》、《海底珍珠容易》等。
“鹹水歌”的分布中心在廣東中山縣，因歌腔的不同而分為"中山鹹水歌"、"大繒歌"(流行於中山大繒的鹹水歌)、"姑妹歌"(加襯詞"姑哩妹"的鹹水歌)、"高堂歌"(流行於高堂地區的鹹水歌)等。
歌詞為上下句結構，每句字數較自由，同節（上下句）同韻，換節可以轉韻。《對花》是中山"鹹水歌"的常用曲目，它與北方地區的“對花體”民歌有一些共同的問句方式，具有本地特點的是對歌者相互之間的稱謂和鏇律進行，如僅“妹好啊咧”、“弟好啊咧”就出現了四次，加上好妹啊臘 、好弟啊臘 兩個襯句，大大增加了它特殊的地方色彩。
結構特徵
中山鹹水歌的結構：鹹水歌有長句，短句兩種形式，各有不同的音調和拉腔，而演唱形式有獨唱、對唱；它一般是由上句和下句組成，也就是單樂段體，這種單樂段體多數用在獨唱或是問答式的對唱曲中；也有由四個樂句組成的復樂段體；有時，因為歌頭、襯詞，或者是敘事的需要，會把樂段擴充或延長，從而構成不拘一格的自由體，如"長句鹹水歌"，或是敘事形式的長詩，但其結構基本上還是保持在四句為一樂段的復樂段體。
傳承意義
坦洲是中山民歌的發祥地。上個世紀五、六十年代，中山鹹水歌曾鼎盛一時。文化大革命期間，鹹水歌被禁唱，十年的斷層對坦洲的鹹水歌衝擊很大，今年七十歲的老人可能還依晰有記憶，而50歲的人只能是會唱一點點。隨著時間的流逝，一代著名歌手，如由五十年代起就全國、全省聞名，一直是鹹水歌頂樑柱的歌王何福友、梁容勝、陳石等相繼去世，現在坦洲現存能有系統地唱鹹水歌的已不會超過10人，而且他們大多年事已高。
中國民間音樂非物質文化遺產
| 民間音樂又稱民間歌謠、民俗音樂、民間短篇詩歌等，簡稱民謠、民歌、民樂或民曲，國際民間音樂協會的解釋定義為“經過口傳過程發展起來的普羅大眾音樂”，也就是該音樂散布過程，純粹是由演奏者或音樂接收者記錄教習，並親自相傳所得。其範圍包含歌曲、簡單樂器演奏，甚至舞曲曲調與步伐。 |
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