基本資料
文化遺產名稱：魯西南鼓吹樂
時間：2006年
類別：民間音樂
地區：山東
編號：Ⅱ-45
申報地區或單位：山東省嘉祥縣
介紹
魯西南鼓吹樂是一種以嗩吶為主奏的民間器樂，它以嘉祥鼓吹樂為典型代表，主要分布在山東省濟寧、棗莊、菏澤三市及周邊地區。它的樂隊組合靈活多樣，嗩吶的哨片較軟，易於控制。代表曲目有《百鳥朝鳳》、《大笛絞》、《大合套》、《風攪雪》、《抬花轎》、《鎖南枝》、《滾繡球》等。以鄒、滕、嶧諸縣為中心的魯中南鼓吹，代表性曲目有《集賢賓》、《採茶歌》、《五六五》、《十樣景》等。銅桿嗩吶是魯中南鼓吹的特有樂器。魯西南鼓吹樂主要依賴節日慶典、婚喪嫁娶等民俗活動而存在。是山東鼓吹樂中最重要最具有代表性的一部分，在我國享有"嗩吶之鄉"的盛譽。
鼓吹是由民間吹奏樂器與打擊樂器配合演奏的一種民間器樂種類。山東的鼓吹樂主要有魯西南鼓吹、魯中南鼓吹、魯北鼓吹和魯東鼓吹4個流派。
歷史溯源
據當地鼓吹藝人的回憶，有的已有十幾代的家傳技藝，僅從這一點來推算，魯西南鼓吹樂的歷史沿革至少可以將它追溯到三百多年以前。另外，根據魯西南鼓吹樂(嗩吶、錫笛主奏部分)經常演奏的曲目來看，有些是宋、元以來的雜劇曲牌，如《混江龍》、《滾繡球》等，大量的是明、清時期流傳的小曲、牌子，如《山坡羊》、《鎖南枝》、《駐雲飛》、《一江風》、《朝天子》、《到春來》、《疊斷橋》、《採茶兒》之類。因此魯西南鼓吹樂有可能早在明清時期就已在當地流傳。
藝術特色
魯西南的城鎮鄉村，到處都有職業或半職業的"鼓樂房"，它們多以家族或近親搭班，平時以理髮為業，遇到民問婚、喪、喜、慶等場合他們便被聘去演奏，往往數日不絕，是民間音樂生活中不可缺少的一個部分。
魯西南鼓吹樂使用的樂器，主要是管樂器、打擊樂器兩類。管樂器有嗩吶、笛子、笙、把攥子(只用於咔戲)、大號(俗稱"老嗡"，目前很少使用)。打擊樂器有小鈸、梆子、鈸子、雲鑼、小鑼、樂鼓(也稱"小墩鼓")。如奏"咔戲"，則加用皮鼓、簡板、中鈸、大鑼、小鑼等。
魯西南鼓吹樂樂隊組合常見的有五種：一、用一嗩吶(一般用中音嗩吶)主奏的形式，民間稱呼為"單大笛"。所用管樂器有嗩吶、笛子、(笙（一至二人)；打擊樂器有小鈸、雲鑼、汪鑼、樂鼓。樂隊人數一般為八人，是魯西南鼓吹樂中最重要最基本的演奏形式。二、用兩支嗩吶(用兩支低音嗩吶)演奏的形式民間稱呼為"對大笛"。所用管樂器有低音嗩吶(二人)，打擊樂器有小鈸、雲鑼(或鈸子)、銅鼓、樂鼓。樂隊人數一般為六人。三、用錫笛(以錫制桿的海笛)主奏的形式或錫笛（以錫制桿的海笛）主奏的形式或錫笛、笙、笛合奏的形式，此編制為演奏大弦子戲曲牌的專用樂隊。所用管樂器有錫笛、笛子、笙(二人)；打擊樂器只用小釵或梆子。樂隊人數一般為五人。四、笙、笛合奏形式，此編制是用來演奏柳子戲曲牌或民間小曲的樂隊。所用管樂器有笛、笙(二人)；打擊樂器僅用小。樂隊人數一般為四人。五、卡戲樂隊，所用管樂器有嗩吶（兼奏把攥子）、笙(-至二人)、笛子；打擊樂器有皮鼓、簡板、小釵、小鑼、大鑼。樂隊人數一般八至九人。
魯西南鼓吹樂常用的調名有兩個體系，一個是承襲原地方戲曲的演奏指法變換稱呼為平調、越調、二八調、"下調、起調；另一個是民間鼓吹樂所用工尺譜演奏指法變換稱呼六字調、尺字調、上字調、凡字調、五字調。
魯西南鼓吹樂曲藝術特點主要表現在：其一，為一曲多變的靈活運用。普西南鼓吹樂一曲多奏所使用的手法主要有嚴格變奏、板腔式變奏、移調指法變賣二種。變化最豐富、最集中的是《開門》和《抬花轎》這兩首樂曲。以民間器樂曲牌《開門》為例，可變化派生為《上字開門》、《尺字開門》、《凡字開門》、《六字開門》、《五字開門》、《大合套》、《風絞雪》、《婚禮曲》等十幾首樂曲。以《抬花轎》曲牌為基礎而形成的各種變體有《抬花轎》、《拜花堂》、《大笛二板》、《大笛鑼》、《百鳥朝鳳》、《快慢笛絞》等十幾首樂曲。其二，魯西南鼓吹樂富於特點的展開部分“穗子”。"穗子"在全曲是一個具有對比展開性的獨立部分，它的持點是演奏上具有極大的即興性，音型細碎，展開自由，鏇律在環繞中心音不斷變換游移時，伴隨著豐富的節奏音型和多種演奏技巧，是顯示民間演奏家卓越才華和高超演技的段落。魯西南鼓吹樂嗩吶、錫笛常用的演奏技巧有花舌音、氣控音、氣拱音、滑音、打音、泛音、蕭音、苦音等。
除由《開門》、《抬花轎》派生的樂曲外，還有嗩吶曲《慶賀令》、《十樣景》、《採茶歌》、《集賢賓》、《風陽歌絞八板》、《一枝花》、《一江風》、《越調步步嬌》、《混江龍》等；錫笛笛《山坡羊》、《駐馬亭》、《鎖蘭枝》、《駐雲飛》、《羅羅》等；笛曲《雙合鳳》、《小笛曲》、《花香蜂嬸舞》、《越調黃鶯》、《風落松》、《喜新婚》、《步步高》等。
在長期的傳承實踐中，魯西南鼓吹樂形成了豐富的曲目家族、多樣的調類系統、精湛的演奏技藝、數以百計的民間樂班和數以千計的鼓樂傳人。代表性曲目有《百鳥朝鳳》、《六字開門》、《一枝花》、《大合套》、《風攪雪》、《抬花轎》等，曲目總數在三百支以上；代表性演奏家有任同祥、賈瑞啟、袁子文、魏永堂等，代表性樂班僅嘉祥一縣就有以楊興云為代表的“楊家班”，以曹瑞啟為代表的“曹家班”，以任同祥為代表的“任家班”，以趙興玉為代表的"趙家班"和以賈傳秀為代表的"賈家班"。其中，楊家班的演奏風格古樸典雅，莊嚴肅穆；曹家班演奏時音色純正，柔和甜美；任家班演奏時音色明亮，感情細膩；趙家班演奏時音色寬厚，高昂明亮；賈家班演奏時音色清脆，激盪起伏。一個時期以來，這五大班社帶領其他鼓樂傳人活躍於當地民間社會生活中，爭奇鬥妍，各領風騷，深得民眾喜愛，並使嘉祥成為譽滿中國、聞名遐邇的“嗩吶之鄉”。
傳承意義
魯西南鼓吹樂風格獨特，質樸豪放，高亢激昂，具有較高的藝術價值，得到專家和廣大民眾的喜愛。魯西南鼓吹樂這種普及面較廣的民間藝術，經過專業文化工作者長期的挖掘、整理和推廣，已在各方面得到了很大的提高，由婚喪嫁娶活動中的演奏，逐步擴展到大型節日聯歡、開業慶典、參軍升學、豐收喜慶等場合的演奏，為豐富城鄉文化生活、滿足民眾文化需求起到了一定的作用。
中國民間音樂非物質文化遺產
| 民間音樂又稱民間歌謠、民俗音樂、民間短篇詩歌等，簡稱民謠、民歌、民樂或民曲，國際民間音樂協會的解釋定義為“經過口傳過程發展起來的普羅大眾音樂”，也就是該音樂散布過程，純粹是由演奏者或音樂接收者記錄教習，並親自相傳所得。其範圍包含歌曲、簡單樂器演奏，甚至舞曲曲調與步伐。 |
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