詳細釋義
據元代陶宗儀《南村輟耕錄·卷二十八》“黃門：世有男子雖娶婦而終身無嗣育者，謂之天閹，世俗則命之曰黃門。”《欽定古今圖書集成·醫部匯考二百》：“天宦者，謂之天閹。不生前陰，即有而小縮，不挺不長，不能生子。此先天所生之不足也。”有名的患者是漢哀帝、漢武陽侯、晉廢帝海西公、北齊臨潼令李庶、隋大將軍楊約、宋朝太尉高俅，而漢哀帝與董賢之間產生了斷袖之癖的典故。《凌霄一士隨筆》記載清代刑部尚書潘祖蔭和帝師翁同龢同為天閹：“潘祖蔭有潔癖，不與其妻同寢處。頃閱陳慶溎《歸里清談》，則潘氏乃天閹也。據云：‘尚書天閹，與翁常熟同。一門生不知，初謁時，詢問老師幾位世兄，尚書曰：‘汝不知我天閹乎？’’同光間潘翁齊名，號為京朝清流宗主而竟復同為天閹，斯亦奇矣。”
明代李時珍在《本草綱目·卷五十二·人傀》提到：“夫乾為父，坤為母，常理也。而有五種非男不可為父，五種非女不可為母，何也？豈非男得陽氣之虧，而女得陰氣之塞耶？五不女，螺、紋、鼓、角、脈也。螺者，牝竅內鏇有物如螺也。紋者，竅小即實女也。鼓者，無竅如鼓。角者，有物如角，古名陰挺是也。脈者，一生經水不調及崩帶之類是也。五不男，天、犍、漏、怯、變也。天者，陽痿不用，古雲天宦是也。犍者，陽勢閹去，寺人是也。漏者，精寒不固，常自遺瀉也。怯者，舉而不強，或見敵不興也。變者，體兼男女，俗名二形，《晉書》以為亂氣所生，謂之人疴。其類有三，有值男即女值女即男者，有半月陰半月陽者，有可妻不可夫者。此皆具體而無用者也。”
參考
《萬曆野獲編·補遺卷四·不男》
