歷史
大蘆村這裡最值得一游的是有著豐厚歷史文化底蘊的古文化住宅群，大蘆村勞氏古宅共有九個群落，分別建於明清兩代，古宅依山傍水，古靜幽深，藏有文天祥手跡等大量的文物珍品，見證著歷史的輝煌，最寶貴的是這裡藏有三百多副明、清時期創作的傳世楹聯，有著珍貴的人文史研究價值和欣賞價值。一系列人造湖分隔開的明、清建築群鑊耳樓、三達堂、東園別墅、雙慶堂、蟠龍堂、東明堂、陳卓園、富春園和勞克公祠。雞犬之聲相聞，宅旁湖畔寓意“文章顯世，紅頂當頭”的古陛木樹、樟樹和荔枝樹，猶如巨型盤景，往來曲徑通幽，恬澹祥和。古宅群規模龐大，結構功能齊全，規划水平較高，生態環境優良，民俗文化積澱豐富。珍藏著許多文物，保留著一些“十里不同風”的習俗，活躍著一批黯然民間音樂舞蹈的藝人，被授予“廣西楹聯第一村”稱號。吸引了國內大江南北、港澳台地區和美國、加拿大、澳大利亞、以色列、新加坡、越南、日本等國家的學者專家、遊客前來採風考察觀光，廣西黨政領導人曹伯純、李兆焯、丁廷模、陸兵、袁鳳蘭、袁正中等曾蒞臨視察。大蘆村勞氏古宅共有九個群落，從明朝嘉靖二十五年到清朝道光六年(1546—1826年)才逐步完成。勞氏先人
自建造第一個宅院伊始，就刻意營造與周圍環境和諧協調的優生養息氛圍。“藝苑先設”，“健融凌雲”，優良的生態環境和優秀的人才造就，相得益彰，到十九世紀木，人口累計總數不足八百的大蘆村勞氏家族，擁有良田千頃，培育出縣、府儒學和國子監文武生員102人，47人出仕做官，78人次獲得明、清歷代王朝封贈。富而思進，科宦之眾，使得這個家族的基業得到不斷的充實和擴展。那些宅院，都是在宅前低洼地就地取材挖坭燒磚瓦，而附形造勢，蓄水為湖。每當家族添丁，又必定依照靈山傳統習倔：栽種幾棵品種優良的荔枝樹，因此形成了所見的一系列由六個大小小的人工湖分隔開來，湛水藍天，綠樹古宅相映成趣，占地面積三萬多平方米，具有嶺南建築風格，荔鄉風韻的古宅群。
歲月留痕，每一處宅院都笮著明顯的時代特徵和烙印。祖屋鑊耳樓的結構功能最齊全，恪守規制，透露出濃烈的封建家族宗法觀念氣息，當時什麼身份的家庭成員住哪種房間，從哪個門口進出，走哪一條路線，涇渭分明；清朝鼎盛時期乾隆年間建設的東園別墅規模恢宏，裝飾堂皇，又營造得象個迷宮，非宅院中人，入內難得復尋迴路出來；道光六年(1826)建造的雙慶堂則高廣寬敞，講求實用和居，住的舒適……
古宅文化
古宅但是，大蘆村古宅群積澱的民俗文化，最惹人注目的是那些傳世楹聯。據考證，古宅中有三百多副明、清時期創作，世代承傳，沿用至今的楹聯。古宅中人逢年過節或喜事慶典，總是用鮮墨紅紙將傳世楹聯重書一番，鄭重其事地貼在約定俗成的位置上，幾百年里從不更改。在我們看來，這是一道古樸清新琳琅滿目的民俗文化風景線，可在古宅中人心裡的份量，那是先輩的遺澤，情感的寄託。
民俗文化
大蘆村楹聯是中華民族獨有的一種文學形式，其源流已有一千多年的歷史，但是直到明朝，由於官方的重視和提倡，才脫離文人的斗室，走向社會，深入尋常百姓家，反映現實題材，形式從“桃符”演變成了“對子”，格式從單一的春聯發展到慶賀、紀事、格言等十八種。
機緣巧合，大蘆村古宅中人在這塊熱土傾注心血的同時，運用最言簡意賅的楹聯文化，反映他們當時對生活的認識、理想和祝福。隨著歷史車輪的滾動，生產經濟的發展，生活活動的增多，中國楹聯的種種表現和格式，在古宅中都幾乎可以見得到，內容豐富多樣了，對後人教育意義也就更具明顯性和式樣性。
如創作於明朝嘉靖年間的兩副楹聯：“惜衣惜食，不但惜財兼惜福；求名求利，須知求已勝求人’、“讀書好，耕田好，識好便好；創業難，守承難，知難不難”，深入淺出，耐人尋味，反映了那個時候的古宅中人已經跳出依賴祖蔭、重仕輕農的陳腐觀念，有了居安思危自強自勵的意識。清朝雍正年間創作的“克盡興邦責，忠全愛國心”、嘉慶年間創作的“有典有則，是訓是行”和道光年間創作的“文章報國，孝弟傳家”雖然帶有封建時代和宗親理念的烙印，但寫作是嚴肅認真和精磨細琢的，在今天看來，仍然具有樸素的人生哲理和道德價值觀。
清朝乾隆年間著名壯族文學家、翰林馮敏昌的題贈聯“積善之家必有餘慶，資富能訓惟以永年”，是對古宅中人的思想和基業幾百年不斷充實的釋詮。這些傳世楹聯，教誨人們修心養性，嚴於律己；勸導人們立身處世，德才為先；曉喻人們篤學勵志，利己利國。
古宅中人用楹聯把門面、廳堂“包裝”起來，不僅僅是“孤芳自賞”和家人受益，也是為了與人們聯絡感情，交流思想。他們耳濡目染，潛移默化，陶冶情操，奉為行為規範，形成傳統風尚。那些傳世楹聯在過去幾百年里以其獨特的藝術感染力，曾經使鄉親鄰里向感共染，產生共鳴，同獲教益，是他們自我勉勵、自我教育有力工具，在今天客觀上仍然起到激勵人、聯絡人、團結人的社會教育作用，具有促進樹風村貌，推動人們與時俱進，發展生產經濟的社會感應功能，具有普遍的教育性和實用性，因此，經考察論證，1999年6月，大蘆村被授予“廣西楹聯第一村”榮譽稱號。
大蘆村民俗風情旅遊區以“古宅、古樹、古楹聯”而享譽國內外,建築占地面積22萬平方米，保護面積45萬平方米。古宅群規模龐大，結構功能齊全，規划水平較高，生態環境優良，民俗文化積澱豐富。古宅內甬道幽深，逼仄。人在古宅甬道中穿行，沉默與傾聽，可以恬淡地享受古文化的浸染，遠離都市的喧囂。
所獲榮譽
1999年6月，大蘆村被授予“廣西楹聯第一村”的榮譽稱號。古宅內保存三百多幅明清時期創作、沿用至今的傳世楹聯。這是一道古樸清新、琳琅滿目的民俗文化風景，折射出古宅內的人歷來重視耕讀文化。“宅繞青溪聳秀峰，松林鶴友晚煙籠。小樓掩路斜陽外，半畝方塘荔映紅。”人口
截止2008年，該村有農戶1345戶，鄉村人口5164人，其中男性2562人，女性2602人，其中農業人口5164人，勞動力3576人，從事第一產業人數2343人。古村特點
大蘆村是“中國荔枝之鄉的荔枝村”、“水果之鄉的水果村”。村里村外，從山坡、田垌到農家的庭院，滿目果樹蔥籠，一年四季花果飄香，初來乍到的外地人，即使進入村中，也絕對不會想像得出那是一個有4200多人口的大村場據傳，那裡原本是蘆荻叢生和荒蕪之地，十五世紀中期始有人煙，經過先民們的辛勤開發，幾度興衰，到十七世紀初已建設成為有十五個姓氏人家和睦相夕：的富庶之鄉，為了使後輩不忘當日的創業艱辛，故而給村子取名大蘆村。由此，也就不難理解，那裡的民居無不根據地形傍山構建，山環路轉，一個個雞犬之聲相聞，守望相助的，還都各有裴人深省的名稱，諸如樟木屋、杉木園、丹竹園、沙梨園、荔枝園、茶園、陳卓園、等等。沿著上一個世紀九十年代初村民們為方便客商前去採運水果修築的水坭村道漸進荔林深處，在一個水面2000多平方米，碧波瀲灩的人造湖前，青磚綠瓦屋脊層疊，鱗次櫛毗跌宕起伏的建築，就是1998年以來各種媒體揭開其神秘面紗後而聞名遐爾的勞氏古宅群之一。宅院前後、水岸邊，那些吸納了幾百年日月精華和山水淑氣的荔枝樹、樟樹、橙木樹，蠟桿虬枝，蒼翠盤郁，恰似一座座巨型盤景。清朝嘉慶八年(1804年)，叫吳必啟的橫州詩人到那裡訪友，正好是荔熟時節傍晚時分，他觸景生情所描述的景象：“宅繞青溪聳秀峰，松林鶴友晚煙籠。小樓掩路斜陽外，半畝方塘荔映紅。”而今風光依然。村民在湖堤綠蔭間迂迴往來，猶如畫中人，煞是令人傾慕。
經濟
農民收入以種殖業和養殖業為主。2008年，經濟總收入3594.09萬元，農民人均純收入3430元，其中：種植業收入746.14萬元，占總收入的8.56%；畜牧業收入731.38萬元，占總收入的9.93%（出欄肉豬3939頭，肉牛238頭，肉羊473頭）；第二產業和第三產業收入1632萬元，占總收入的80.61%；全村常年外出務工人數677人（占勞動力的13.19%），在省內務工647人，到省外務工30人，外出務工收入62.99萬元。基礎設施
截止2007年底，該村已實現通水、電、路、電視、電話五通，有路燈，有1154戶通自來水，有190戶飲用井水，有1344戶通電，有1190戶通有線電視，擁有電視機農戶1193戶（分別占農戶總數的100%、89.74%和89.97%）；安裝固定電話或擁有行動電話的農戶數867戶，其中擁有行動電話農戶數711戶（分別占總數的57.84%和46.83%）；該村委會到鄉道路為柏油、水泥路面，村內主幹道均為硬化的路面；全村共擁有汽車88輛，拖拉機112輛，機車85輛。到2007年底，全村建有沼氣池農戶21戶，裝有太陽能農戶210戶；農戶住房以土木結構住房為主，其中有332戶居住磚混結構住房，有188戶居住磚木結構住房，有825戶居住於土木結構住房。
肇慶行政區劃百科(一）
中國歷史文化名村古鎮
| 國家建設部和文物局從2003年至今已經評選並命名了兩批共三十六個“歷史文化名村”。這些村分布在全國二十五個省份，既有鄉土民俗型、傳統文化型、革命歷史型，又有民族特色型、商貿交通型，基本反映了中國不同地域歷史文化村的傳統風貌。 |
