傳說
只見二龍打得難分難解。說水再大也不翻船。
分布區域
大蘆湖傳說主要流傳於山東省西北高青、濱州及黑龍江省的部分地區。
歷史淵源
從漢朝開始主要以口頭形式流傳，自清末至今已傳承六代，主要以文字傳承及口頭傳承為主。文革前，在高青縣大蘆村西有龍王廟、蘆姑廟（台）等遺蹟，常年香火不斷，且每年定期舉辦廟會。龍王廟於1957被拆除。高青歷史悠久，文化底蘊豐厚，美麗動人的大蘆湖傳說便是其中的奇葩。流傳範圍較為廣泛。在高青縣大蘆湖周遍幾個鄉鎮，其傳說更是家喻戶曉。因傳說大蘆湖的形成與禿尾巴老李有關，所以本故事又名禿尾巴老李傳說。這一傳說自漢代口頭傳承至今，已有近2000多年的歷史，它主要有如下特徵：一是故事情節曲折動人、扣人心弦。二是表達了人們的美好願望。
大蘆湖故事中有對夫妻恩愛的美好生活的描寫，體現了人們對美好生活的嚮往；有對禿尾巴老李舍已為民的英勇行為的描寫，表達了廣大人民民眾對英雄的渴望和讚美之情；有黑龍勇斗白龍的驚險場景，反映了中華民族不畏強敵、頑強拼搏的民族氣概。大蘆湖傳說，傳自蠻夷洪荒的漢代，人們認識自然、改造自然的能力很低，對一些宇宙現象不能給以科學的解釋，對“天”及自然現象有敬畏心理和膜拜之情。
但同時，他們還有對美好生活的嚮往之心和不畏“上天”的意思表達，附會與某種物體，杜撰一個不畏天、一心為民的英雄成為當時歷史發展的必然。於是，大蘆湖傳說便納入先民們視野。大蘆湖形成於遠古時代，四周大部分區域為平原地區，北臨黃河，南接小清河，中部有大蘆湖和天鵝湖兩個淡水湖泊。大蘆湖湖區面積11034公頃，古有“千水歸蘆”之說，終年蘆葦蒲草叢生，野鴨不斷。
1999年淄博市政府實施平原水庫改造工程，現水庫占地860公頃，庫容量2886萬立方米，可連續為全市供水300天，成為淄博市經濟發展的命脈。大蘆湖湖水清澈，魚蝦眾多，養育了周圍民眾，被當地人奉為“聖湖”，著名的特色資源有大米、西瓜、密桃、對蝦、油氣等，這對於大蘆湖傳說提供了豐厚的歷史文化資源。文革前，該地有龍王廟、蘆姑廟等，香火很盛。漢朝時, 千乘一帶地沃水饒,在千乘郡城西十多里的地方,有個大蘆村。天宮裡有條小黑龍，厭倦了天上的寂寞生活，變成一位姓李的青年到了大蘆村，大蘆村有個姓蘆的大地主，他有田地幾百畝，雇了十幾個長工扛活。李黑龍就受僱於這家，自稱李作車。
大蘆村北有一個小朵村,菜園就在兩村之間。一天,小朵村的一個姑娘來買菜,錢不足,老李見她為難,便直言道不要緊,咱都是窮人家,掌柜的回來有我,不行就扣我的工錢。姑娘見老李誠心, 就把菜拿走了。臨走對老李說:我姓蘆,父親是個郎中,你以後有什麼難處,可去找我們。事隔不久,老李身體不適,求蘆父診治。蘆父見老李耿直憨厚, 人又勤快,有意許女,便找人撮合。兩人情投意合，結為夫婦。婚後蘆姑精通醫術，治病救人，丈夫耕地種菜，挑水打擔，夫妻恩愛，悠悠數年，鄰里稱道。
一天,蘆姑到菜園送飯,不見老李,但壟溝里在嘩嘩地流水,到井上一看,水車斗子裡有一條黑花水蛇,尾巴上下擺動,井水順著蛇尾巴向上流,蘆姑很是奇怪。回頭之間,老李已站在她身邊,小蛇不見了,水也不流了。蘆姑問老李是咋回事,老李只是嘿嘿地笑。有年大旱，數月無雨，百姓求天天不靈，呼地地不應，都十分焦急。這時老李似有心事，獨自出門幾天未歸，蘆姑不解。突然一天狂風大起，電閃雷鳴，傾盆大雨從天而降。蘆姑獨自在家，心中正擔驚害怕，卻見一條黑龍破門而入。黑龍見蘆姑驚懼，忙轉身外出。蘆姑急忙下炕關門，不料想擠掉了黑龍的一條尾巴。李黑龍疼痛難忍，打著滾兒竄了一段路，騰雲駕霧，離開了
心愛的妻子直奔關東的黑龍江。相傳在李黑龍到來之前黑龍江並不叫黑龍江，裡邊住著一條蛟龍，經常興風作浪，肆虐百姓。李黑龍的到來，就像一山容不得二虎一樣，二龍爭鬥起來。一時間，整個江面波濤洶湧，引來兩岸民眾的圍觀。只見二龍打得難分難解。失去尾巴的李黑龍漸漸有些體力不支，情急之下，他向兩岸的圍觀民眾求救。人們見黑龍慈眉善目，又加之對蛟龍的坑害之恨，於是人們見黑龍上來就扔饅頭等食品，見蛟龍上來就灑石灰。不多會，黑龍就占了上風，最終制服了蛟龍。
從此，黑龍江由此而得名。李黑龍也不忘兩岸人民的恩德，以自己的實際行動惠澤著這方的民眾。老李也忘不了山東,船過江時總要等個山東人, 說水再大也不翻船。一場大雨解救了苦難的百姓，黑龍卻走了。蘆姑怎么也沒想到這條黑龍是她恩愛的夫君，是她的丈夫去東海請來龍王為百姓降雨除災。
丈夫走後，蘆姑日夜思念，積鬱成疾,不久於農曆的二月二日病逝。李黑龍得知後，每年二月二都來大蘆湖為蘆姑祭奠，每當此時都細雨綿綿。這就是“二月二”龍抬頭的典故。當地人見當年的李黑龍沒有了尾巴，便喊他為“禿尾巴老李”。
而老李打滾的地方, 形成了方圓40里的大窪,大窪中心有約兩萬餘畝的面積,常年積水兩米多深, 其中蘆葦成片，水鳥四起，人們叫它大蘆湖。蘆湖邊盛長曲曲菜,永不斷種,每個菜葉上又沾個紅斑點,傳說是禿尾巴老李的血染的。
地理環境
在地貌上，大蘆湖地處小清河與黃河之間的碟形淺窪地中，屬黃河沖積平原的邊低洼地帶。湖區所在屬清代蒲台縣轄地。該湖的形成無文字記載可考，唯據清鹹豐年間(1851～1861年)所修《濱州志》記載，在州城南60里，明代曾有一湖，稱為買湖。至鹹豐間湖已消失，僅存湖形。查其地望，買湖所在與今大蘆湖位置基本一致，故可視為大蘆湖前身。1855年，黃河奪大清河入海以來，該地北距黃河僅3公里，在原湖形基礎上，極易接受黃河側滲潛水補給，以及滯納地表積水，重新形成湖沼，即今之大蘆湖。
大蘆湖大蘆湖傳說主要流傳於山東省西北高青、濱州及黑龍江省的部分地區。這一區域，大部分為平原地區，著名的特色資源有大米、西瓜、蜜桃、對蝦、油氣等，向東30里為205國道，西行10里為濱博高速公路，惠青黃河公路大橋連線南北，交通便利，是淄博市有名的“魚米之鄉”。這裡歷史文化悠久，古為齊地，是義士田橫、高士魯仲連、名士倪寬的故園，境內尚存田橫墓、魯仲連墓、扳倒井、袞龍橋、文昌閣等名勝古蹟，民間流傳著田橫義舉、魯仲連卻秦說燕、倪寬治水修歷、趙匡胤北征等動人傳說，這為大蘆湖傳說提供了豐厚的歷史文化資源。文革前，該地有龍王廟、蘆姑廟等，香火很盛。
基本特徵
大蘆湖傳說是自漢代口頭傳承的民間故事，至今已有近2000年的歷史，它主要有如下特點：1、故事情節曲折動人、扣人心弦。故事以老李恢復原形澆菜為鋪墊，以興雨解民難為延續，以驚嚇妻子蘆姑斷尾為高潮，情節跌宕起伏，扣人心弦。2、表達了人們的美好願望。故事中有夫妻恩愛的美好生活的描寫，表達了人們對美好生活的嚮往；有禿尾巴老李舍已為民的英勇行為的描寫，表達了廣大人民民眾對英雄的渴望和讚美之情。
主要價值
表達著人們的追求美好生活、嚮往自由的良好願望，禿尾巴老李及其妻子蘆姑作為人們心中的守護神，為人們所景仰、熱愛。故事的世代傳承，是人們嚮往自由幸福生活的傳承，是人們渴望、敬重英雄的傳承，是人文精神的傳承，體現了中華民族的勤勞善良、自強勇敢、樂善好施的優良品德。
宣傳推廣
1、1989年大蘆湖的故事被濰坊電視台拍成電視劇《禿尾巴老李》，並先後在濰坊電視台、山東電視台、和中央二台及部分省市電視台播出。
2、民間三集成《淄博寓言故事》收編有《禿尾巴老李與黃姑》的傳說。
3、創作完成了電視劇本《禿尾巴老李》。
