桂峰村簡介
桂峰村桂峰歷史悠久。自北宋名臣蔡襄之九世孫蔡長，於宋淳祐七年（1247）肇基以來，迄今已750多年了。南宋中後期，金兵南侵，小朝廷偏安東南，中國的政治經濟文化中心也隨著南移。作為名門之後的蔡長，承祖訓避世築居、耕讀傳家，桂峰便成為他理想的首選之地。後來，尤溪至福州的一條官道從桂峰經過，是尤溪內地達官貴人、商賈小販和艄排工人往返福州的必經之地和食宿的唯一中轉站，促使桂峰迅速地繁華起來，素有“小福州”之美稱。“四尋客棧五步樓，比屋弦聲樂悠悠；夢寐以求寄居地，旅客鏇步三回頭，”是當時桂峰情景的真實寫照。蔡氏子孫在這裡經過幾個世紀的辛勤耕耘、創造文明，使桂峰成為方圓幾百里之內的名門望族。 整個村落的建築風格，均依山就勢分布於村中的三面山坡上。層層迭迭，錯落有致。村中小橋流水，曲巷通幽，真可謂鏇踵即景、移步換天。漫步村中，宛如涉足於一片夢中仙境。 許多專家學者來桂峰參觀後驚嘆：“厝厝均有文化，滿街都是歷史”。
桂峰環境優美。載入典籍的就有“桂峰八景”，還有資壽嶺尾的千年古寺—鍠山寺（亦稱資壽寺），香火興旺時僧眾達數百人。這些景點或天然生成，清新脫俗；或人工雕造，婀娜多姿。引來了古今多少的文人墨客，並留下了數百首詩詞歌賦載之於蔡氏族譜。最具有詩情畫意的是位於村中心“印橋皓月”景區，四周酒肆、商店、作坊林立，酒香、肉香、花香沁脾。置身其間，仿佛看到桂峰過去那種繁華的景象。所謂印橋，即“石印橋”，始建於明萬曆32年（1604），因橋下有一方巨石如印而得名。石橋周邊種有四株金桂、兩株紫荊，桂花樹頭的石墩砌成圓形、半圓形、長方形、方形狀，稱為日、月、書、印，象徵著美景如日月一樣永恆，寓意財富、權力源自於知識。秋高氣爽之夜，朗朗月光、濃濃花香，淙淙流水，啾啾蟬鳴，遊客到此，儼然足臨一幅仙鄉畫境。
桂峰地靈人傑。建築是歷史的鏡子，即使是人去樓空，乃至毀為廢墟遺址，也往往會把歷史的影子常留在人間。蔡氏自蔡長始至今已在桂峰繁衍34代，裔孫開基發展遍及各地。承祖訓以耕讀傳家，尤其崇文尚學，歷代儒風不衰。現存明清時期的書齋有“玉泉齋”、“泮月齋”和“後門山書齋”等。牆上張貼的許多科舉捷報，至今仍依稀可見。30幾座不同建築風格、不同年代的古建築中，有一條則是相同的，那就是突出亦儒亦官亦商的文化品位，對後世進行著潛移默化的教育，影響十分巨大。據記載，明清兩代中進士3名，中舉人12名，中秀才412名。這些歷史文化名人，為當地留下了豐厚的文化積澱，也傳下了崇文尚學的精神財富。解放以後，桂峰村考取中專以上的就達數百人之多。其中大學生107人，碩士7人，教授、工程師多人，真是"“桂峰無今古，學海有後人”！
歷史沿革
桂峰村有文字記載的歷史，可追溯到唐乾寧期間。據民國《尤溪縣誌》載：“資壽寺，在十六都。唐乾寧四年（897）建。國朝乾隆二十七（1762）年，僧瑞光重修。”又據該寺《復興鍠山寺田碑記》文載，明崇禎十二年（1639），該寺又進行了大規模的翻修。相傳在蔡氏肇基前，已有其它幾個姓氏在此安居，但只是零星小屋，構不成村莊。現在村中還有小地名如李厝壟、馬家塘、坑裡甘等，應為李姓馬姓甘姓居所之命名。可惜沒有確切的文字記載，詳情不得而知。
據普查得知，桂峰從唐末宋初時期，就已經有人在此居住。至南宋中後期，隨著社會的逐步沒落，外加金兵壓境，促使中國的政治、經濟、文化中心南移。面對內憂外患的國運，許多世家子弟便萌生避世的念頭。北宋端明殿學士、書法家蔡襄之後裔九世孫蔡長，發現桂峰之地山川靈秀，可為安居之所，於南宋理宗淳祐七年（1247），便帶領兒孫披荊斬棘，在今祖廟處結廬而居，故祖廟成為蔡氏在桂峰的安居肇基之地，初定村名為“嶺頭”。
至元代初年，桂峰其它族姓或外遷或消失。而蔡氏子孫卻繁衍很快，生產力也有所發展。開始大規模開荒造田，建設村莊，鋪設石路，廣種桂花，遂改村名為“桂嶺”。
明洪武初年（1368—1377），尤溪區劃分為50個都，桂峰為十六都的中心村。至明中葉，人口逐步增多，經濟上也有了一定的基礎。蔡氏子孫奉行“耕讀傳家，經史名世”的祖訓，文化氛圍開始濃厚。讀書人中有多人先後考中了秀才、貢生、舉人，建起了蔡氏祖廟，又有20幾座新居拔地而起。蔡姓成為方圓百里內的名門望族。所以，外人開始稱桂嶺為“蔡嶺”或“蔡嶺頭”，正名為“桂峰”。
明嘉靖三十九年至清乾隆三十年（1560—1760），這階段為桂峰發展的鼎盛時期。外部條件：尤溪至福州的官道經過此地，大量的官家、商人和艄排工人，從福州返尤必從此地住宿過夜，大量的物質、文化消費，在促進當地人民生活普遍提高的同時，也帶來了外地的各種商品文化信息。內部條件：當地功名成就者比比皆是，經商發財者不乏其人；有錢人開始爭置田產、山產，營造華屋。買田產遠至本省的建陽、邵武、古田、閩清等地，其中最多的1戶每年可收田租6900多擔（1擔合50公斤）。據記載，這期間又新建了華屋近30座。同時還建起了“蔡氏宗祠”，重建了“祖廟”。這時候的建築物，歷史典故與吉祥圖案，大量出現在各座建築的石雕、木雕和壁畫彩繪之中。
民國時期，實行保甲制。桂峰與周邊小村共分兩保：以村中小溪為界，後門嶺、李厝壟一邊和後寮、君竹黨、天堂為“桂後保”；坑頭、下坪街一邊與上塘、三石、牛頭坪、半嶺坑為“桂塘保”。
解放後，公社化時期（1959—1961），桂峰是洋中人民公社的一個生產大隊。1961年， 桂峰為小公社，轄桂峰、上塘、天堂、浮洋、官洋、王宅六個大隊，後併入洋中公社。1984年，人民公社改為鄉鎮，桂峰為洋中鄉（1995年改鎮）的一個行政村。
村落風貌
桂峰村因受地形限制，歷史以來移山填海式的建設不多。即使村中局部建築遭受火災之劫，大多也是在原址上復建，故能保留較為完整的傳統村落風貌。
1、石橋景區：古稱石橋皓月，是桂峰村最繁華的區域。村中有一小溪穿村而過，依山伴水構築酒肆、旅館、商店，蜿蜒布局在小溪兩旁，雕梁飛檐，古色古香，雖有一些破敗，但仿佛可見當時此地的繁華景象。石砌古道與小橋流水相映成趣；酒肆茶樓和旅館商店鱗次櫛比。再輔以石碑鐫刻，明清時代的繁華街區躍然眼前。四季桂花芳香四溢，陣陣沁入心脾，人們一踏入景區，就感覺到一股濃郁的文化氛圍撲面而至，使人禁不住生出欲探桂峰深幽之念。
2、下坪古街：簡稱“下坪街”。該處位於村中心地帶，遊客一進入村口，首先看到的就是這一排緊密相連、小巧玲瓏的古建築。它左接石印橋，面前有一塊開闊地。所謂“街”者，便是當地村民平時聚會之處。建築年代大多為清中後期之物。建築風格較之於其它房屋略顯得矮些。最有特色的是，各座屋面用封火牆隔離，一旦發生火災，能起到堵塞火路作用。
3、石建街區曲巷通幽：桂峰村的一個顯著特點，就是有路皆石，曲巷通幽。因為桂峰地勢崎嶇，各座建築之間的距離相對窄小，故而要用大量的石材構築護坡，諸如後門山厝的護坡多達14層、高達餘30米，這樣就形成了各條曲徑通幽的小巷。為便於行走，又在各小巷的路面鋪上石板條，形成獨特的街區路面。因每座房屋構建工程浩大，新建擴建相當困難，為保留街區的傳統風貌，奠定了基礎。
古代建築
桂峰村滿目皆古，古道、古街、古樹、古書齋、古碑刻、古畫、古族譜等（見圖），最出色的則是古建築。據統計，清代以前的古建築就有39座。 重點分述如下：
1、蔡氏祖廟：蔡氏祖廟位於村中心，坐南朝北，占地面積1390平方米，建築面積731平方米，為二進單檐歇山頂木構建築，是蔡氏最早的肇基之地。祖廟背倚青山，面朝綠水，龍脈雄偉，案堂俊秀，地理先生稱之為“飛鳳銜書”。
2、蔡氏宗祠：蔡氏宗祠位於石印橋上游。系清康熙八年已酉（1669），蔡茂相（名雲鶴）高中進士後，第三年為首主持興建的。據桂峰《蔡氏族譜》記載：當時正值盛世，也是蔡氏家族鼎盛時期，“一時撥幣興工，備極輝煌冠冕”。從此，它成為蔡氏族姓最重要的紀念性建築之一。
3、石獅厝：石獅厝為於村部右後側，方向113度，因厝藏一精美的石獅而得名。該厝系蔡氏天房25世加朝公於清嘉慶年間所建。面闊五間，進深3間，占地面積590平方米，建築面積486平方米，為二進穿斗式歇山頂木構建築。
4、樓坪廳大厝：該建築位於村部後側，方向170度，占地面積594.6平方米，建築面積520平方米，為二進制穿斗式木構建築。是台胞蔡龍豪先生兒時舊居。因地勢陡峭，於右側另搭一樓板為廳，故曰“樓坪廳”，主體建築至今仍保存完好。
5、後門山大厝：後門山大厝為獨立建築，始建於明末清初年間。占地面積3000多平方米，建築面積1400平方米，方向113度。為三進重檐歇山頂穿斗式木構建築。據記載，本厝出過文武舉人各1名、秀才7名，文化氛圍濃厚，在桂峰村影響較大。
6、後門嶺民居：位於村部左後側山邊，方向坐丁向巽（45度）。為二進制單檐穿斗式木構建築。中軸線上依次為後堂、廂房、二堂、門亭。左右為橫厝，左側建有華表山門。占地面積1026平方米，建築面積893.75平方米。始建年代為清乾隆十二年（1747）。
7、後門田大厝：後門田大厝位於村部右側山邊，方向坐東朝西。占地面積1000多平方米，建築面積600多平方米。為三進重檐歇山頂木構建築，面闊五間，進深三間，四周築以圍牆。始建年代為清鹹豐年間，據載，因厝主在該房建築後期出現意外變故，地面部分還來不及裝修，迫使工程中斷，故留下一些缺憾。但是，就其藝術氛圍來說，不失為桂峰現有建築的佼佼者，在本省民居中也是獨樹一幟。特別是木刻藝術，工藝精湛，數量繁多，堪稱尤溪縣各類古建築之最。
中國歷史文化名村古鎮
| 國家建設部和文物局從2003年至今已經評選並命名了兩批共三十六個“歷史文化名村”。這些村分布在全國二十五個省份，既有鄉土民俗型、傳統文化型、革命歷史型，又有民族特色型、商貿交通型，基本反映了中國不同地域歷史文化村的傳統風貌。 |
