科學的定義
《博弈聖經》科學的定義： 文明的永恆、普適、唯一性就是科學。科學家（Scientist）這個職業給它下的定義是：對真實自然及未知生命、環境、現象及其相關現象統一性的數位化重現與認識、探索、實踐、定義的專業類別貢獻者。凡可以稱之為科學家的都是一些實幹的人，如：英國物理學家牛頓、居里夫人，美籍科學家愛因斯坦和中國的農學家袁隆平等。分類
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介紹
科學家，這個行業從誕生開始，就是為了“適應人們民眾不斷提升的物質，
科學家社會的發展已經到了這一步：逐漸脫離自然動物的生存狀況:所有的成員必須全部直接參與生存最基本物質的獲取，有一批人因為技術的進步而脫離了第一線的物質資料生產而專業從事維護群體安全這樣的職業---相信這事職業化分工的一個重要的里程碑，雖然未必是第一步.當技術進步到今天這樣，大部分人都不必再參與滿足人們最基本生存物質資料的生產，更多的人被從滿足生存的第一線解放出來的時候，科學家這個職業就從曾經由群體管理者兼職這樣的半職業化的狀態進化成了一個職業化的群體。並且越來越大---原因很簡單：人類社會已經有更多的餘力來探索如何更輕鬆的脫離自然動物的狀態，而剩餘人群的增加---從事非第一線生產生存必需品的人的增加----必然會壯大在各個時期被分化出來的各種各樣的人群，相信最高端的,是科學家這個群體，他們最晚被分化出來，作為一個職業，作為一個人，用來改善整個人群的生存狀態，用來觀察人群。如果說人群也是一個生命的話，那么，已經進化出了自己的眼睛和腦組織。不要爭論政治家群體才是腦組織，如果真要做個比喻的話，他們只不過是神經組織的一部分。
Web上最多報導的新聞，無非是人們之間如何威脅，如何掠奪，如何殺戮。其次的是人們如何享樂食色，如何填滿不安的心，如何惶恐不安而又不可終日。
這樣的例子太多太多。在這樣一架破爛的戰車隆隆的向前開的時候.科學和科學家這個群體起到的是什麼樣的作用?
整個社會在前進，但是不知到前進的方向在哪裡，而科學家傳統的任務---卻是在加快這架破車的速度，而且越來越快，越來越快，原本沉悶的前進曲因為科學的參與而變得悅耳而和諧，可到如今,哐當咣當的車體各處撞擊的聲音已經越來越不和諧甚至刺耳，不得不說，這種聲音已經超過了滾輪前進而周期循環的美妙節奏，這是一種警告 ：車體可能會散掉，或者隨時可能掉落不知通向何方的前方中存在的一道懸崖。
科學家這個群體，是不是到了這個時刻，該考慮一下他們的使命是什麼。傳統的使命:促進人們更輕鬆和安全的獲取物質生存資料，是否該修改一下?解救人們的頭腦比滿足他們的能源需要更重要。找到人類社會這輛大車開進的正確方向比一直把車更快的推向不知道未來的黑暗更重要。
應該調整一下前進的步伐了.靜下來想一想該做什麼，真的是比一味的向前狂奔，碰運氣似的遭遇什麼就是什麼，真的要好的多。這輛車已經足夠快，而這輛車本身能不能再撐的起,還能撐的起多久，這個不該等到它已經崩潰的時候,才後知後覺的給出答案。
而能做出這些判斷的，只有人類社會的腦組織---科學家群體。這個年輕的群體已經把人類社會這個大群體帶離了自然動物時代。現在，這個世界上的多數人已經可以不必為最基本的生存資料而擔憂。科學家存在的最主要任務，那么也就到了改一改的時候了。
品質
比起他們的成就，這些大科學家留給大家的更多是精神的財富。他們身上有真正科學家的精神。在這個物質文明
科學家們科學家該有什麼樣的精神？科學，本身即是探索未知，發現真理，發展先進，改造世界，造福人類的學問，而成為科學家，獻身科學事業的人所擁有的精神是：
1.公正:以公正的立場觀察事物。由於觀察總是從自身的角度去看的，因此在自然狀態下，人們很難脫離自身的角度去想像和思考現象，於是自我為中心的觀念無意識形成，當隨著年齡增長觀念僵化，則非常不容易站在一定的高度看問題，因而不容易把握事物。所以說公正是科學思維的基礎。事實上科學的發展越來越強化了公正意識。
2.簡單入手多元思考：選擇簡單對象開始研究，建立理想模型，儘量套用數學，完整的考慮各要素，建立理論，並通過修改和擴展，擴大套用範圍。這其實就是上面所敘笛卡爾提出的科學思想，所以把它稱為笛卡爾精神。不僅在物理上牛頓的質點模型、克勞修斯的理想氣體模型等取得了巨大的成功，而是在其它領域也一樣，如生物界摩爾幸運地選擇了果蠅這個簡單對象才揭開了遺傳學研究的序幕。對事物的正確認識，最重要的就是避免片面思維，要有多元化思考，但大腦處理信息能力有限，所以先選擇簡單對象，就可以避免思考過多的因素。而較複雜問題可以用研究簡單問題導出的結論通過各種方式的迭加和處理解決，更複雜的問題可以用已有結論定量近似和定性分析。
3.證實加證偽：科學是嚴格的，它強調理論與實踐的一致，即理論的任何導出陳述都必須與觀察相符，能用實驗證實，不能被證偽的理論就不是科學。稱這為波普爾精神。現代科學有許多新理論沒有較多的實驗支持，往往來源人為的演繹構造，這樣的知識系統，只要有一個與觀察不同，就應該推翻。但對經驗科學，經驗先於理論，則不應該輕易相信證偽，即使某個陳述被證偽，也應先考慮修改，或用更大的理論包容舊理論。
4.理性懷疑：科學只是最逼近真理，事物的真實道理只有事物自己知道，任何知識體系都是人為構造的，科學特彆強調懷疑包括對自身的懷疑，但自從科學延生三百多年來由無數具有懷疑精神的科學家十分謹慎地發展，許多科學領域近於成熟，因此懷疑需要一定的理性基礎。
5.爭論與激勵：科學是人造的，因此與人的素質有關，爭論和激勵能使人的素質迅速提高，因此科學需要討論的環境和維護人們對科學的熱情。
6.耐得住寂寞：它的頭兩條就意味著這點。與未知的東西打交道，科學家是第一人，除他和有限的幾個人以外沒有人會理解“陽春白雪”必定曲高和寡。這就要求科學家要耐住寂寞，忍受孤獨，專注於自己的事業。科學很少能成為賺大錢、暴富的工具，科學家必然不會，也不應該像明星那樣倍受追捧。事實上，喜歡“鮮花如海，美女如雲，掌聲如雷”者不大可能成為科學家。
7.耐得住不解。新東西，必定與許多舊想法格格不入。每到這時，科學家總會聽到一些不和諧的聲音，或指責，或質疑，或嘲諷。這時就要求科學家能堅持以事實說話，頂住這些干擾，用事實說明自己是正確的。即使真的失敗，科學家也要有頂住這些干擾，重頭再來的勇氣和決心。
8.具有普世情懷。科學需要改造世界，造福人類。所以科學家要有把自己的成果奉獻出來，讓它們轉化為實際的產品，造福人類的決心。要是一個科學家的成果只能成為考試用的題目，那可真是可悲的事情。只有一般人能從科學家的成果中獲益，這位科學家才可能被銘記，他才能被稱為大家。
責任
第三次帕格沃什大會《維也納宣言》第7部分
科學家1958年9月19日通過
人們認為，世界各國的科學家均有責任，通過讓民眾廣泛理解由自然科學之史無前例的增長所帶來的危險和提供的潛能，而在民眾教育方面做出貢獻。籲請各地的同行，通過啟發成年群體或者通過教育正在到來的後代，而為此不懈努力。特別是，教育應當強調改進人與人之間的各種關係，並且在教育中應當消除任何形式的對戰爭和暴力的誇耀。
科學家，因為具有專門的知識，更有條件提前獲悉科學發現帶來的危險和潛能。因此，他們對於時代最緊迫的問題，具有專門的本領，也肩負特別的責任。
當前，在國與國之間不信任以及由此導致軍事霸權之競賽的局勢下，物理學、化學、生物學和心理學等所有學科分支，已經愈益捲入軍事研發之中。在諸多國家民眾的眼中，“自然科學”已經變得與“武器研發”密切聯繫在一起。科學家，或者由於對國家安全做出了貢獻，而接受讚美，或者通過發明大規模毀滅性武器、已將人類帶入危難之中，而承受詛咒。科學目前在許多國家享受了越來越多的物質支持，主要是由於它對於此國家軍事實力和軍備競賽獲勝程度的直接或者間接的重要性。這就使科學偏離了其本真的目的，科學的真正目的是增進人類的知識，以及為了全人類的福祉，提高人類駕馭自然力的能力。
人們對導致此種狀況的時局感到痛惜，應呼籲全體民眾和各國政府，必須建設具有持久、穩定和平的全球局勢。
（簽名的科學家有70位。如玻哥留波夫，羅素，玻恩，鮑林，維格納，湯川秀樹等。註：帕格沃什會議作為一個集體於1995年獲得諾貝爾和平獎。）
如何成為
成為科學家的一個標誌是首先是一個獨立的研究者。一個科學家必需有參與科學研究，發表，交流等活
動的自主性。而如何贏得這種自主性呢？這種自主性是和成果掛鈎的。成果無是發表文章或獲得專利權。這對於一位以科學研究為職業的科學家是至關重要的。在過去總強調科學家應該首先具備科學精神，也就是你如果想以科學發現為職業，就必須從精神上有一種獻身，求實，嚴謹和持之以恆的內質。這就是所謂的科學精神。但是隨著科學研究成了一種社會建制，特別是當現代科學活動出現了政府主導的特徵之後，科學就一下子從”小科學“變成了“大科學”，科學也隨之變成了一種職業。這就是為什麼說科學從業人員也象社會中其他人群那樣，有白領，蘭領，師傅，學徒，領導者，被領導者，剝削者，被剝削者，甚至也有資本家，工人，甚至還會有無賴，騙子，誇誇其談者和濫竽充數者。這等的原因了。
所以從這個意義上講，並不是所有從事科學研究活動的人員都可以被稱為“科學家”。只有那些獲得了“自主性”，獨立性，並且可以參預科學研究和交流等活動的科學研究人員才能稱為實質意義上的科學家。不管是不是一位具有獨立能力的科學家，但從事的是科學研究，那就必須具備科學精神。也就是具備求實，敬業精神。
這一點和一個人是不是科學家沒有關係。
因此在研究生階段發表一些有力的文章是你找工作的撬門磚，否則這個發表文章的任務就必須在博士後階段儘快完成，否則你肯定不會有輕鬆日子過。除非你不準備再從事相關的科學研究。也就是你不準備再成為科學家了。
科學活動有時看上去更象一種信譽投資。不僅是因為在當今的“大科學”時代里每一位科學家都需要有人資助，而且沒有信譽的科學家也算不上是實質意義的科學家。好象有人說過一句話：一個有貢獻的科學家頂得上很多的政治家或將軍們。這句話如果評價處於“小科學”時代的科學家是不過份的。但是在當前的“大科學”時代，更應該強調的是科學研究集體的貢獻，而不是單個人的貢獻。但是在現實中，人們還總是習慣於把科學發現的功勞算在一個研究小組的領頭人名下。因此如果說科學成果能夠給科學技術人員帶來“信譽”的話，那受益最多的往往是其中的少數人，體現社會中常見的“馬太效應”。
對於一個準備成長為科學家的青年人來講，你所需要的是如何在這樣的環境中建立自己的學術信譽。但是鑒於目前人們的認識習慣，對於一個年輕的科學生來講是很難不需要自己的導師分些學術信譽給你的。因此當你在挑選導師的時候就一定要看你將來“導師”的為人。特別是看他/她能不能幫助你最終成為“獨立”的研究者。在英語裡有一個名詞“mentor”相當於漢語的”恩師“。那么衡量你的導師是不是你的“恩師”的判斷依據除了你是否真的學了些什麼之外，最終一定要看你的導師在你成為一個獨立的科學研究者的過程中起沒起關鍵的作用。這一點其實是非常重要的。
也許有些人會以為只要是導師做到了“授業解惑”就行了，覺得那確實遠遠不夠。因為一個科學家的責任除了需要做出科學貢獻之外，還必須能夠培養成獨立的科學家。這其實是科學家的另一個重要任務之一。應該算在一個科學家的貢獻裡面。
因此在現在的科學環境下，對於一個有志於成為科學家，準備獻身科學研究的年輕人來講就必須注意一下三個方面的問題。
一，認識到科學的重要性，認同科學是人類生存發展所必須的。有了這樣的觀念才會熱愛科學，才會產生獻身科學的動機和願望。
二，自覺培養科學精神，儘可能地系統掌握已有的科學知識。其實這是一個科學家所必不可缺的東西。
三，鑒於現在大科學的特點，如何最在經過一番努力之後成為科學家還需要一定的策略。其中選擇導師是關鍵。
古人云：擇業不可以不慎。同樣擇師也是很嚴肅的事情。
與音樂
人們一般都認為：科學思維屬邏輯思維，主要用左半腦；音樂思維屬形象思維，主要用右半腦。這一左一右，似
霍金事實上，古往今來有不少科學家都是富有音樂修養的人，科學和音樂兩方面的才能都兼而有之。
古希臘學者畢達哥拉斯有一個敏銳的音樂耳朵。對於鐵匠打鐵的聲音，人們都習以為常，並不覺得他們彼此之間有什麼不同。但他卻聽出了差別。有一天路過一家鐵匠鋪，就聽出這一家的敲擊聲比其它的更諧和悅耳。他量了量鐵砧和鐵錘的大小，終於發現了音響的和諧與發聲體存在一定比例關係的規律。
愛因思坦既會彈鋼琴，也會演奏小提琴，諳熟貝多芬、巴赫等音樂大師。他甚至認為他拉小琴的成就，比在科學上的貢獻還大。
居里夫人既喜歡音樂又修養有素。
中國的地質學家李四光善於拉小提琴的事，很多人都知曉。
數學家華羅庚諳熟音律，他在琵琶弦上所找到的音色最佳點與著名琵琶演奏家劉德海經長期測定所得到的恰好相符。
著名科學家錢學森對不少藝術品種都富有修養，喜歡彈鋼琴，他的夫人是著名的聲樂家、中央音樂學院的教授蔣英。他曾說過：“......在我對一件工作遇到困難而百思不得其解的時候，往往是蔣英的歌聲使我豁然開朗，得到啟示......我錢學森要強調的一點，就是文藝與科技的相互作用。”
小故事
1. 愛迪生小時候就熱愛科學，凡事都愛尋根追底，都要動手試一試。有一次，他看到母雞在孵蛋，就好奇地問媽 媽：“母雞為什麼臥在蛋上不動呢？是不是生病了？”媽媽告訴他，這是在孵小雞，過一些日子，蛋殼裡就會鑽出雞寶寶來。”
聽了媽媽的話，愛迪生感到新奇極了，他想，母雞臥在雞蛋上就能孵出小雞來，雞蛋是怎樣變成小雞的呢？人臥在上邊行不行？他決定試一試。愛迪生從家裡拿來幾個雞蛋，在鄰居家找了個僻靜的地方，他先搭好一個窩，在下邊鋪上柔軟的茅草，再把雞蛋擺好，然後就蹲坐在上邊，他要親眼看一看雞蛋是怎樣孵成小雞的。 天快黑下來了，還不見愛迪生回家，家裡的人都非常著急，於是到處去找他。找來找去，才在鄰居的後院找到了愛迪生。只見他坐在一個草窩上一動也不動，身上、頭上沾有不少草葉。家裡人見了，又生氣又好笑，問他：
“你在這兒乾什麼呢？”
“我在這兒孵蛋啊！小雞快要孵出來了。”
“孵什麼蛋，快點出來！”爸爸大聲喝道。
“母雞能孵蛋，我要看看怎樣孵出小雞來。”
“不行，不行！快回家！”爸爸又喝斥道。
媽媽卻沒有責怪和取笑他，因為她知道這孩子的性格，微笑著說：“人的體溫沒有雞的體溫高，你這樣孵是孵不
出來的。”愛迪生雖然沒有孵出雞來，但是通過這次孵蛋活動增長了知識。 還有一次，愛迪生看到鳥兒在天空中自由地飛翔，心想，鳥能飛，人為什麼不能飛？能不能給人加上翅膀？他忽然又想到，氣球沒翅膀也能飛上天，那么在人的身體裡充上氣行不行？於是全找來一種能產生氣體的藥粉，讓一個小夥伴喝了下去，看看他能不能像氣球一樣飛起來。可是過了一會兒，小夥伴肚子疼了起來，大聲哭喊，差點兒送了命。為了這件事，爸爸狠狠揍了他一頓，還說不準他以後搞什麼實驗了。可是愛迪生還是不服氣，說：“我不做實驗，怎么會知道人能不能飛起來呢？”
2. 有一天，發明大王愛迪生和他的助手們製作了一個電燈泡。那時他們辛苦工作了一天一夜的勞動成果。
隨後，愛迪生讓一名年輕學徒將這個燈泡拿到樓上另一個實驗室。這名學徒從愛迪生手裡接過燈泡，小心翼翼的
愛迪生愛迪生沒有責備這名學徒。過了幾天，愛迪生和助手們又用一天一夜的時間之作出一個電燈泡。做完後，還得有人把燈泡送到樓上去。愛迪生連考慮都沒考慮，就將它交給了那名先前將燈泡掉在地上的學徒。這一次，這個學徒安安穩穩地把燈泡拿到了樓上。
事後，有人問愛迪生：“原諒他就夠了，何必再把燈泡交給他拿呢？萬一又摔在地上怎么辦？”愛迪生回答：“原諒不是光靠嘴巴說說的，而是要靠做的。”
自然科學家和社會科學家這兩大類.凡可以稱之為科學家的都是一些成功人士。
舉例
1倫琴 德國 物理髮現X射線
陳景2洛倫茲 荷蘭 物理 創立電子理論
3貝克勒爾法國 物理 發現天然放射性現象
4巴浦洛夫 俄國 生理學 消化生理學
6陳景潤中國 數學 歌德巴赫猜想
7瑪麗·居里法國 物理 發現鐳和釙
8普朗克德國 物理 創立量子論、發現基本量子
10牛頓英國 物理 萬有引力定律
11加俐略義大利 天文 對天文學有傑出貢獻
12高斯德國 數學 近代數學奠基者之一
16華羅庚中國 數學優選法和統籌學套用於工農業生產
17惠更斯荷蘭 物理學家、天文學家、數學家介於伽利略與牛頓之間一位重要的物理學先驅
18丁肇中美國 物理J粒子的發現
19法拉第英國 物理研究電和磁
20阿基米德古希臘 數學家、力學家阿基米德原理
