簡介
望江挑花望江挑花是流傳在望江縣境內的一種家庭手工技藝，源於唐代，用麻與發為材料，製作祭祀供品。至晚唐始用本地棉花為原料製作，用於生產衣飾及家庭器用裝飾製品，並逐漸形成每家每戶女性必須精通的手工技藝。
望江挑花以其構圖精美、正反成趣、內涵豐富、美觀實用而為望江人民所喜愛，世代相傳，保留至今。
望江民間挑花藝術相傳始於唐代。最早人們以發繡作為敬神敬佛的敬褡。後逐漸形成以人物、動物、花卉、風景、圖騰紋樣、當地的民風民俗為題材而組成圖案，再現於經緯。套用於生活，溶藝術性與實用性於一體。反映人們對美好生活的嚮往和憧景。圖案多以吉祥如意、福樂喜慶為內容，其針法多變、造形生動，色彩樸實明快、構圖飽滿勻稱，呈現出清爽明快、古樸典雅的風韻，最終形成五大特點：土，鄉土氣濃，俗中見雅；特，針法獨特，正反有趣；奇，新穎別致，花中套花；古，地方特色，古樸典雅；麗，清新靚麗，雅俗共賞。因此望江民間挑花是典型的徽文化藝術。1979、1982年、2000年。作為望江民間特色工藝的挑花藝術，三度進入人民大會堂。為安徽廳增光添彩。並多次作為禮品贈送國內外友人。
特點
望江挑花望江民間挑花工藝看似簡單，實則繁雜。不是一般人隨意而能為；其工藝效果看似土俗。實則不凡；其色彩單純而不單調：圖案看似笨拙實則清秀；可謂是古樸中寓高雅。粗曠中見大方，不失為民間藝術中的奇葩。安徽省政府為不使望江挑花失傳，已於2006年12月將望江挑花公布為安徽省第一批省級非物質文化遺產，國務院也於2008年6月將望江挑花公布為國家非物質文化遺產名錄，並受到了各級領導和相關部門的關注。
傳統的挑花多以土布為底，現在的多以平布或者綢布為底，用繡花線在布眼上按照一定的針法繡制而成。挑花的針法主要有兩種，即游花(又叫鋪花)和贊花(又叫十字花)。游花紋飾有兩種，一種是兩面的花紋有陰紋、陽紋之分，另一種則沒有陰陽之分，兩種紋飾的藝術效果各有妙趣。挑花有豐富的圖案題材，不僅有動植物和喜慶福壽的各種圖案，還有亭台樓閣和神話傳說等多種異彩紛呈的圖案。作品一般包括手帕、荷包、頭巾、腰帶、圍裙、背褡、坎肩、靠墊、扶手墊、床單等日常用品。
《望江縣誌》這樣記載望江挑花：“挑花工藝多見於民間婦女的衣物裝飾。農家用自紡、自織、自染的青（或黑）、白老布與棉線製作。有白底青花、青底白花兩種顏色。製品有大頭巾、圍裙、小孩圍兜、綁腿、鏡褡、披肩、袖口、荷包、褡褳、腰帶、帽帶、裙帶等。品種圖案因物而易，如大頭巾上的風吹牡丹、風帽上的鯉魚跳龍門、鏡褡上的九連燈、圍裙上的蝴蝶撲金瓜、老人裙帶上的福壽雙錢（全）”。望江挑花作為一大流派，主要呈現出四個特點：土，鄉土味濃，俗中見雅；特，針法獨特，正反有趣；奇，新穎別致，花中套花；古，古樸清秀，典雅端莊。望江挑花不同於蘇繡和湘繡，也有別於雲貴挑花只注重單面效果的平挑和“十字針”法，望江挑花的要求更嚴謹、更精細，達到正反成形、各有意趣的效果。隨著歷史的變遷，中國古老的挑花技法多有失傳，望江由於民風純樸、崇尚自然，一些難度較高、最具特色的挑花工藝得以保留和延續發展下來。如挑針，分單面挑和雙面挑，單面挑正面“十”字針，反面“一”字線；雙面挑正反皆“十”字針，兩面“十”字完全一致，此一技法為目前全國獨有。
成就
望江挑花望江挑花作為一種獨特的民間工藝品，1979、1981、2000年，三度進京裝飾人民大會堂，並多次作為禮品贈送國內外友人。安徽名躁一時的“廬陽花布”，即是將合肥（古稱廬州）挑花、望江（古稱雷陽）挑花二者有機結合起來，加以整理開發的產物。近年來，為了宣傳、推介望江挑花，使這一古老的民間藝術被現代人接受和賞識，望江挑花工藝品先後參加了’92中國旅遊產品交易會、’92中國黃山工藝美術品博覽會、’99廣州工藝品博覽會、2000蕪湖旅遊工藝品博覽會……並多次獲得名特優新產品獎。1999年7月4日，《香港商報》曾以《古雷池風純人拙藏大寶，挑花藝養在深閨人未識》為題，對望江挑花大加讚賞，並指出瞭望江挑花不被廣識的有關原因和特色。近些年來，《人民日報》、《安徽日報》、《上海工藝美術》、《裝飾》等報刊都分別對望江挑花的豐富內涵和藝術價值給予了充分肯定。
取材
望江挑花在傳承發展中逐步形成挑、鑽、游、織等四種針法技藝。構圖元素取材於生活，除各類幾何圖形外，常見的植物有藤蔓、花果、莖葉：如梅花、竹葉、牡丹、金瓜、蓮花、菊花、石榴、柏枝、梔子花等；常見動物有蝴蝶、蜜蜂、孔雀、喜雀、鴛鴦、松鶴及十二生肖等。其他如太極、八卦、宮燈、日、月、星、雲、山、水、舟、船及如意、元寶、金錢、壽字、福字、喜字、吉羊、平安等各種文字。其他還有各類人物的生活、生產、遊戲，及喜慶、圖騰、宗教等活動。
望江挑花三分傳承，七分創造。有規有矩，千變萬化。象形與會意、單獨或組合、花中套花等，表現形式多樣。望江挑花製品細膩精湛、色澤淡雅，曾三次被選入北京，成為人民大會堂顯目的藝術飾品。又多次在各種交易會、博覽會上獲獎，聲名遠播。
歷史
望江挑花在20世紀50年代民間藝術普查、發掘中，皖北的陶器、剪紙、年畫，皖中的挑花、竹編、漆器，皖南的磚雕、木雕、石雕、鐵畫等，作為古皖文化的藝術家珍深受世人矚目。《中國風俗辭典》（上海辭書出版社）記載：挑花，亦稱“十字花”，漢族民間傳統手工藝，流行於江南部分地區。古皖挑花作為流傳於安徽農村的一種民間藝術，以合肥、蕪湖、望江為盛。望江挑花原為當地民間敬神的敬褡，是村姑用頭髮在土布上織繡而成。在唐代大詩人羅隱的點化下，望江挑花便在村姑們的手中演變成以人物、動物、花卉、風景和圖騰紋樣、民風民俗為題材，將圖案再現於經緯，套用於生活，溶藝術性、實用性於一體的民間特色技藝。婦女們在勞動之餘，從現實生活中獲取題材，通過精巧的構思，憑著靈巧的雙手，在各種針法的變化中，把三角形、菱形、矩形等組合起來，構成花鳥蟲魚、飛禽走獸以及人物等等，形象千姿百態，花色美不勝收，反映人們對美好生活的嚮往和憧憬。
財富
望江挑花有著深厚的文化底蘊，集藝術性與實用性於一體，是望江人民寶貴的精神財富。
史料記載
據史料記載，在唐朝中、晚時期，著名的文學家羅隱為避“安史之亂”期間的兵火戰亂，幾經跋涉，尋尋覓覓，來到地處皖西南邊陲，位於太（湖）、懷（寧）、望（江）三縣交界處的香茗山中蟄居棲身，並過著一瓢一缽、石頭支灶、拾柴為炊、賣文兌米、渴飲山泉、飢食野果、茅棚作屋、山石為床的貧寒生活。一年秋天，羅隱在山中採擷貯備過冬的野果時，正巧遇上幾位頭系布巾的村姑，也在山上采果打秋，於是，儒雅斯文的羅隱很有禮貌地迎上前去施禮問候，並與她們邊采果邊攀談起來。從村姑們忙碌的身影中，羅隱發現村姑們頭上那飄忽不定的白底藍花頭巾，雖然美觀、大方、耐用，但由於其花卉圖案是飛針走線刺繡的，其正面雖然好看，但反面的針腳線較亂，很不雅觀，於是靈機一動，建議村姑們今後刺繡不妨用針在白底布上的兩面進行挑繡，並隨手從身旁的柞樹上折下一根針樣的長刺，對著村姑們取下的頭巾做演示，村姑們把羅隱的指點默記在心，回去後便拿出針線和白布按照羅隱的指點挑繡起來，果然，挑繡出來的圖案正反成趣，如同一轍，令人耳目一新。爾後，這一獨特技法一傳十、十傳百，慢慢便成瞭望江挑花之特藝。望江挑花以其構圖精美、正反成趣、內涵豐富、美觀實用而為望江人民所喜愛，世代相傳，保留至今。
寓意
主要意境
望江挑花別有意趣，嫻熟的技藝，精緻的飾品，是女兒們的身價與榮耀，也是父母的期望與驕傲；是夫婿的自豪與微笑，也是構築溫馨家庭和幸福生活的護身符和傳家寶。雖僅憑一根針、一綹線，在經緯布上游織，但它織就的是智慧、是靚麗、是文化。
主要文化
從棉到布，耕、摘、搓、紡、織；從布到飾品，經、漿、挑、繡、刺等等，每一步都講究一個“精”字和一個“細”字，只有精耕細作，精挑細選，精紡細織，精刺細繡，才能相得益彰，獨具特色。一樣粗細的紗、一樣潔白的布、一樣細密的針、一樣靈巧的手，才能挑繡出一樣的詼諧與意韻。
象徵寓意
二龍戲珠、獅子滾球、鳳穿牡丹、蝴蝶撲金花等一個個活靈活現的動物形象及亭台樓閣、山石泉林、牡丹、秋菊等一個個文人景觀和植物構圖，以及神話傳說、喜慶福壽、吉祥如意等，既栩栩如生，異彩紛呈，又頗具特色，巧奪天工。望江挑花，飛針走線主要有兩種針法：一種是“挑”，一種是“鑽”。“挑”是一種十字針法，分單十字和雙十字；“鑽”，織品正面是陽花，背面是陰花，立體感強。不同的針法運用，挑繡出的飾品圖案具有不同的特色和效果。如以“挑”為主的游花，細膩、鮮明，正反圖案花紋一致；運用鑽花原理形成的織花則兼顧提花的感覺、鑽花的效果，凸現了技藝的精湛和嫻熟。
望江挑花三分傳承，七分創造。有規有矩，千變萬化。象形與會意、單獨或組合、花中套花等，表現形式多樣。望江挑花製品細膩精湛、色澤淡雅，曾三次被選入北京，成為人民大會堂顯目的藝術飾品。又多次在各種交易會、博覽會上獲獎，聲名遠播。
千年傳承
望江挑花之所以能傳承千年，並備受人們珍愛，除了它與生俱來的“土、特、奇、古”四大特點外，還在於它具有同中有異、異中有同的構圖及挑、鑽技巧。大到一個地域、一個村莊，小到一家一戶，乃至一個人，構圖各有各的心智，挑、鑽各有各的技巧，但終究他們又都是僅憑一根針、一綹線在青與白、藍與白的搭配中“遊刃”。也正是這門看似簡單，又頗具奧妙的民間藝術，在歷史的長河中，讓人們一次次找到了美的感覺和享受，人們才得以代代相“惜”，承傳至今，並不斷發揚光大。1979年，在安徽省群藝館、博物館及有關專家、藝術家的關愛和推介下，深處鄉野、鮮為人知的望江挑花第一次入選首都人民大會堂。一隻孵於香茗山麓，在古雷水中撲騰了千餘年的“醜小鴨”，一夜之間變成了“白天鵝”，直撲青雲。
進入人民大會堂
1981年，望江挑花二次入選人民大會堂，安徽廳古樸典雅，美觀大方的靠墊、手扶墊再一次展示瞭望江挑花的魅力，吸引著人們讚美的目光；1982年，安徽省博物館、安徽省民眾藝術工藝美術研究室聯合出版了《望江挑花》，詳細介紹望江挑花的形成及藝術特點和價值等；1985年由安徽省民眾藝術館美術師張志綜合合肥（古稱廬陽）、望江（古稱雷陽）兩地挑花藝術的特點，創造設計出一種名叫“廬陽”的花布，曾由安徽印染廠大批生產，暢銷中外，並打入國際市場；2000年，望江挑花三進北京。面對一個個接踵而至的榮耀，望江人尤其是望江文化界深諳望江挑花這一藝術稀珍的價值，他們鏇即通過舉辦各種展覽、研討等形式，全面開啟了繼承、弘揚、開發的序幕，加快了搜尋、搶救這一民間藝術瑰寶的步伐。首屆中國安慶黃梅戲藝術節，一曲《挑花舞》，紅遍宜城，人人稱絕。1992年的中國旅遊產品交易會和中國黃山工藝美術品博覽會，1999年的廣州工藝美術品博覽會，2000年的蕪湖旅遊工藝美術品博覽會……望江挑花一次次閃亮登場並一次次獲獎。
像百草園中千萬朵奇葩一樣，望江挑花正沐浴著新世紀的雨露陽光。在望江縣委、縣政府和有關部門的高度重視和積極爭取下，不久前，安徽省已將其列為省級非物質文化遺產名錄，一系列搶救、保護、扶持、發展的措施正化為望江人的自覺行動。
望江挑花有著深厚的文化底蘊，集藝術性與實用性於一體，是望江人民寶貴的精神財富。
安徽省非物質文化遺產
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