歷史淵源
黎陽仗鼓黎陽仗鼓歷史悠久，獨具地方特色。傳說公元7世紀初（隋末）保境安民的英雄汪華血戰沙場時，就用《仗鼓》以壯軍威，得勝之日也用《仗鼓》歡慶勝利。因此，《仗鼓》又叫《戰鼓》，也稱《得勝鼓》。
在民間，黎陽仗鼓一直被視為“神祉”一般，平時不得輕易擂響，只有在祭神、祀祖、廟會等隆重莊嚴的場合才能組織隊伍演奏。明清時期的官衙，在重大節慶典禮或迎接重要官員時也借用仗鼓以作儀仗。
使用方式
仗鼓以雜木作圍，用牛皮蒙雙面，上下鼓邊鑲嵌著兩圈密集的銅釘包（便於擊打）。鼓呈扁圓形，直徑約40厘米，高約20厘米，樣式極為古樸。擊打時，一人一鼓用紅緞帶斜背於身前，左手持鼓環，右手執鼓槌，一般慶典不得少於一班（四鼓、兩笛、一雲鑼為一班）。場面越大，慶典越隆重，啟用的仗鼓班數就越多。
黎陽仗鼓在古徽州久負盛名。為了祭祀先祖，黎陽人每年都要在汪華當年秋操練兵的八月隆重舉辦大型廟會，叫作“八月靖陽”；是時，“打仗鼓”、“跑馬”、“磨豆腐”等傳統民俗遊藝活動就紅紅火火地鬧開了。廟會的正日是農曆的8月13日，一直要打到廟會結束。先是每天四鼓二笛一鑼為一班，輪流上陣，夜夜擊鼓奏樂，走遍黎陽的大街小巷。在“咚，咚，咚”的仗鼓聲中，村民們掃村落、接親友、籌廟會，喜慶的氣氛日益濃郁。到了廟會的前一夜菩薩出遊時，24位武士打扮的後生同時上街“打仗鼓”出遊。那雄壯威武的鼓點，緩時聲聲如雷、九天迴響，急時排山倒海、氣勢如虹，再加上悠揚的曲笛、清脆的雲鑼，大有當年汪華“沙場秋點兵”的遺韻。
仗鼓在演奏時可以無限反覆，仗鼓的擊法有單擊，雙擊，前後左右繞邊擊等多種，配以曲笛、雲鑼等民族樂器伴奏，所產生的藝術效果極其強烈。屯溪地區流傳著“聽見仗鼓響，就往黎陽趕”的民諺。
安徽省非物質文化遺產
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