簡介
自唐代以來，每年農曆七月三十日（地藏菩薩吉誕日）前後，佛教徒和當地工商界都聯合舉辦盛大紀念活動，遠近朝山拜佛者和遊人紛至。
九華山廟會起源於唐代，唐開元末年，新羅高僧金喬覺來九華山開闢地藏道場，苦修七十五載，於九十九歲坐化，坐化後，肉身不腐，撼其骨，還有金鎖般響聲，後人依佛經所云認為金喬覺乃是地藏菩薩轉世，便尊其為金地藏，並在神光嶺為其建造肉身塔供奉。農曆七月三十是金喬覺的圓寂日，每到這一天，各地信徒香客都會來九華山進香拜塔，長久下來，四方山民、商販及民間藝人也會齊聚於此，趁此進會大做買賣，由此，九華山廟會就逐漸形成了。文革期間，廟會活動被禁，後又於1978年恢復地藏法會，截至到2005年，已舉辦了二十三屆廟會活動。
基本特徵
1983年廟會制度恢復，至1989年共舉辦7屆。1989年廟會為期1個月，舉辦各種活動12項。 大型的佛事活動有：百歲宮金堂佛像和無瑕真身開光儀式、水陸法會、紀念金地藏（金喬覺）誕辰1294周年法會、祗園寺傳授三壇大戒和佛教禪宗二祖慧可法師道場地址證會等。聯誼活動有首屆中國四大佛山聯誼會、海內外高僧大德座談會等。 廟會期間，接待國內外遊人16萬人次，其中接待15個國家的游者115人，港、台胞220人。香港聖一法師、台灣里政法師等11位高僧參加了廟會活動。蕪湖、南京等129個工商業舉辦了商品展銷。
地藏道場
九華山是中國佛教四大名山之一，著名地藏菩薩道場，以眾多的佛教寺廟和優美的自然風光，成為我國民族文化遺產中一顆璀璨的明珠。
釋家肇始
九華山形成於新生代晚期，九華山佛教始自南北朝時期。據史料記載，東晉隆安五年（公元401年）天竺僧杯渡在九華創建茅庵，佛教開始傳入九華山。至南朝梁武帝天監二年（公元503年），有僧人伏虎在九華山拾寶岩建伏虎庵；唐朝開元年間，有僧人檀號來此修行。
開元、天寶年間（公元713～755年），新羅國王室貴族金喬覺出家為僧，渡海來華，遍訪名山，卓錫九華，居住東崖峰的岩洞中，苦修數十載，感動眾多善男信女，當地鄉紳諸葛節等捐資，為金喬覺建寺。建中二年（公元781年）池州太守張岩奏請朝廷賜“化城”額於該寺。金喬覺圓寂時，相傳山嗚谷隕，群鳥哀啼，地出火光，其屍身越三年而栩栩如生，僧眾尊為地藏菩薩，建肉身塔供奉。九華山遂成為地藏菩薩道場。
佛運興衰
千餘年來，九華山佛教歷經興衰，大體有幾個時期：始自南北朝，唐中期初創，唐後期至五代衰微，宋元有所發展，明清達到鼎盛。
明朝洪武、宣德、萬曆年間屢次賜金修建化城寺，萬曆年間還兩次給九華山化城寺頒賜《藏經》。自明代起九華山日益興旺，寺庵總數超過一百，僧尼眾多，與五台山、峨嵋山、普陀山共稱為中國佛教四大名山。清朝康熙、乾隆皇帝數次巡遊江南，分別欽賜“九華聖境”、“芬陀普教”御筆匾額，屢賜重金修繕化城寺。這一時期，九華山佛教又有了進一步發展，除化城寺十方叢林外，又形成了百歲宮、甘露寺、東崖寺、祗園寺四大叢林。到清朝未年，九華山寺廟一度增至一百五十餘座，僧眾多達三、四千人，香火之盛，甲於天下。
相關景點
九華祖寺：化城寺
地藏聖跡：龍女獻泉
地藏道場：肉身寶殿
四大叢林：祗園寺、百歲宮、甘露寺、東崖寺
歷史沿革
唐開元末（719），時年25歲的新羅僧金喬覺渡海來到九華山中，宴然獨坐，苦心修持，一方善信，悉皆宗仰。貞元十年（794）農曆7月30日，在九華山苦修75年、已經99歲的金喬覺圓寂，屍坐石涵中，三年未腐，骨節發出金鎖般聲響，眾僧徒尊為地藏菩薩示現，建肉身塔供奉。自此後，每到農曆的7月30日，佛教僧眾和當地山民都要舉行隆重的祭祀活動，逐漸形成了廟會的形式，這種廟會活動與集市貿易、文化娛樂活動、祭祀活動融為一體，內容豐富。九華山地藏道場具有廟會的傳統，明清時期，在佛誕節（農曆四月初八）、自恣日（農曆7月15）、地藏誕日（農曆7月30）都舉行“浴佛法會”、“盂蘭盆會”、“大願法會”，民間和寺院還共同舉辦“陰騭大會”（農曆10月15）。但凡這樣的日子，朝聖和集市貿易蔚然成風，各地信徒組織各種團會，朝山進香、拜塔、守塔等，山上各大寺廟相繼舉行“佛象開光”、“方丈升座”、“打地藏七”、“打佛七”、“水陸大法會”等佛事活動。此時山上誦經聲此起彼伏，盛況空前。其中，守肉身塔儀式和僧眾繞塔誦經活動，通宵達旦，燈火輝煌，場面壯觀。
主要內容
九華山廟會九華山廟會以超度亡靈、祈求平安和眾生安樂為主要內容，佛教僧眾多舉辦“水陸法會”、“放焰口”、“拜懺”、“放生”等宗教儀式，山民們則利用香客眾多的機會做買賣，並舉辦“舞龍燈”、“獅燈”、演出目連戲《目連救母》和《九更天》、《劉文龍》等儺戲節目，幾日幾夜，熱鬧非凡。九華山廟會作為一個載體，承載著數百年各個歷史時期諸多信息，涉及到宗教、民風民俗、歷史、美學、音樂等諸多領域，是博大精深的佛教文化與中國傳統文化的有機結合，底蘊深厚，內涵豐富，有著極為重要的學術研究價值。
在廟會期間，九華山均要舉辦盛大紀念活動，山上各大寺廟相繼舉行“佛像開光”、“方丈升座”、“打地藏七”、“打佛七”、“水陸大法會”等佛事活動。此時山上誦經聲此起彼伏，盛況空前。其中，守肉身塔儀式和僧眾繞塔誦經的活動，通宵達旦，燈火輝煌，場面十分壯觀。文化大革命期間廟會被禁止。1978年後九華山佛教協會恢復“地藏法會”或舉行“祈禱世界和平法會”。自1983年起九華山管理處（現管委會）和九華山佛教協會舉辦融佛事活動、旅遊、商貿項目於一體的廟會，並逐步形成具有地方特色的節慶。
九華山廟會早在九十年代，就被國家旅遊局定為全國重要旅遊節慶活動；2006年，“九華山傳統廟會”列入“安徽省非物質文化遺產名錄”。今九華山廟會名播中外，頗具影響
相關美食
九華山是佛教名山，以素食為主。九華素菜歷史悠久，一直為遊人香客津津樂道。原料多取本地所產的竹筍、百合、黃精、石耳、木耳、銀耳、黃花菜、地心菜、馬蘭頭、豆苗、椿苗蕨菜等山珍野味，配以凍粉、豆腐、麵筋、新鮮蔬菜、素油製作，有上百個品牌，凡葷菜亦盡有之，如素雞、素香腸等分清炒、清煨、清燉，還有果雜四類，均以清淡為本色，青絲綠葉，間色分明，天然野味，香、脆、鮮、嫩並重，營養豐富，久食不膩。
九華山名菜主要有“九華三耳”（木耳、石耳、銀耳）、“鳳凰燒雞”、“天台雙冬”、“冰山雪球”、“雙龍戲珠”以及“佛珠肉”、“素雞”、“素香腸”等佛家名菜。
安徽省非物質文化遺產
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